Tibetan
བལྟ་བའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཕྲ་མོའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཕྲ་མོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ན། ཕྲ་མོའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཏེ་བལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། །དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྐབས་སུ་བབ་པའོ། །མ་མཆུའི་སྒྲོས་སོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་སམ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་བཀུག་པ་དེ་ལ། ཙུམྦ་ནའི་བསམ་བས་བདག་ཉིད་ཀྱི་མ་མཆུ་སོ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང་བཟླས་པའམ་བསྒོམ་པ་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་རོལ་པ་དང༌། བརྟན་པར་བྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་ཐོབ་ན་སྐད་ཅིག་མས་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དེ་རིགས་གང་ལས་ཤེ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ལས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྣའི་རྩེ་མོ་ནས་འབྲས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྣམ་པ་ཅན། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ནི་ཕྲ་མོའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བ་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་བལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞི་བའི་ལྟ་བ་འདོམ་གང་གི་ཚད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྟ་བ་འདི་ནི་རིགས་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལས་བྱུང་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའོ། །ཁྲོ་ བོ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་དབྲལ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་མོ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ཏེ་དེ་དང་བཅས་པའི་ཁྲོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཏེ་ཞེས་སྡང་ངོ༌། །དེས་མི་བཟད་པ་སྟེ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱས་ལས་ཤིན་ཏུ་མ་མགལ་བསྡམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ཡིན་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྟ་བས་ལས་རྣམས་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བ་དང༌། དབབ་པ་དང༌། རེངས་བ་དང༌། གཉིད་ལོག་ཏུ་གཞུག་པ་དང༌། རྒྱས་བཏབ་པ་དང༌། གསོད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དཔུང་གཞིག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ཐོབ་ན། སྐད་ཅིག་མས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྟ་བ་འདི་རིགས་གང་ལས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བ
Chinese
为了展示观看之业的成就，宣说了名为“细微之业手印”等等。其中的“其”字与前相同。细微也是它，事业手印也是它，因此，细微之业手印等，即是观看的手印。那么，这些的续部的差别是怎样的呢？凡是具有意义且无阻碍的，那就是恰当的。在“用母唇的齿龈抓住”中，对于金刚萨埵的种姓，或者将药叉女等所要成就者召唤到面前，以亲吻（藏文：ཙུམྦ་ན།，梵文天城体：चुम्बन，梵文罗马拟音：cumbana，汉语字面意思：亲吻）之想，用自己的母唇齿龈抓住，并且以金刚之眼观看，念诵或者禅修，如果获得一切随顺、自在、嬉戏、稳固的成就之相，那么刹那间就能各自体验。进入修行，那是从哪个种姓呢？是从金刚萨埵的种姓。所谓“金刚细微”，是从鼻尖到相当于豌豆大小的金刚五股杵的形状。心专注一境本身就是细微金刚，与之一起，观看寂静等见，在约一肘的范围内观看，那就是寂静的观看，遍及一肘的范围，由此就能获得所有如来的一切戒律等的成就。这种观看是哪个种姓呢？是从如来种姓所生。所谓“从如来种姓所生”，是因为从如来种姓所生，所以是从如来种姓所生。为了展示忿怒，分裂方向的线条就是忿怒纹，与此相关的忿怒就是金刚萨埵的种姓，即是憎恨。由此做出不悦意，即是令人恐惧的观看，如果做了极其秘密约束的瑜伽，那么以金刚种姓的观看来做诸业，如果获得一切降伏、驱逐、僵直、催眠、加持、杀害、摧毁他人军队等的征兆，那么刹那间就能获得完全战胜一切事业的成就。这种观看是从哪个种姓呢？是金刚种姓的忿怒金刚观看。
English
In order to demonstrate the accomplishment of the action of viewing, the "Subtle Action Mudra" and so on are taught. The word "that" is the same as before. The subtle is also that, and the action mudra is also that, therefore, the subtle action mudras are the viewing mudras. What is the difference in the tantras of these? Whatever is meaningful and unobstructed is appropriate. In "holding with the gums of the mother's lips," for the Vajrasattva family, or summoning the object to be accomplished, such as a yaksha woman, with the thought of kissing (Tibetan: ཙུམྦ་ན།, Sanskrit Devanagari: चुम्बन, Sanskrit Roman transliteration: cumbana, literal Chinese meaning: kiss), one should hold with one's own mother's lip gums, and also view with the vajra view, recite or meditate, and if one obtains the signs of accomplishment of all following, subjugating, playing, and stabilizing, then one can experience them individually in an instant. Entering into practice, from which family is that? It is from the Vajrasattva family. The so-called "Vajra Subtle" is the shape of a five-pronged vajra from the tip of the nose to the size of a pea. The single-pointed mind itself is the subtle vajra, and together with it, viewing the peaceful and so on, viewing within the range of about one cubit, that is the peaceful viewing, spreading to the extent of one cubit, thereby one can obtain the accomplishment of all the precepts and so on of all the Tathagatas. Which family is this view from? It is born from the Tathagata family. The so-called "born from the Tathagata family" is because it is born from the Tathagata family, so it is born from the Tathagata family. To show wrath, the lines of separation that show wrath are wrathful wrinkles, and the wrath associated with them is the Vajrasattva family, which is hatred. By doing that which is unpleasant, that is, the terrifying view, if one does the yoga of extremely secret restraint, then by doing the actions with the view of the Vajra family, if one obtains the signs of all falling, expelling, stiffening, hypnotizing, blessing, killing, and destroying the armies of others, then in an instant one can obtain the accomplishment of completely overcoming all actions. From which family is this view? It is the wrathful Vajra view of the Vajra family.