Tibetan
་རྟེན་གསུམ་མ་ལུས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ནས་གཡོན་པའི་མཐེ་མཛུབ་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བྱ་སྟེ། འདིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་གཡོན་པ་བརྐྱང་བས་གནས་པ་ཞེས་བ་པ་ལ། ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་ནས་འདིས་ནི་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །མཛུབ་མོའི་རྡོ་རྗེས་སྡིགས་མཛུབ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་དེས་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་ནས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་དབུགས་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཏེ་སྣའི་དབུགས་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ཐམས་ཅད་བཏུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོས་བས་ཡི་གེ་ཨ་སྦྱར་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཏེ་ཁྲོས་པས་ཡི་གེ་ཨ་བརྗོད་པར་བྱས་ན་འདིས་ཐམས་ཅད་བབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཧ་ཧ་དགོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཅིངས་ཧེ་ཧ་ཧ་ཞེས་དགོད་པར་བྱས་ནས་འདིས་ཐམས་ཅད་གཞོན་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བཞི་པ་བསྒོམ་ཞིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་དགོས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དུམ་བུ་གཉིས་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་བསྟན་ནས་ད་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོས་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །པདྨའི་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྟེ་དེའི་རིགས་ནི་པདྨའི་རིགས་སོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་དམ་ ཚིག་དང་ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །དེའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ནི་སྒྲའི་ཚོགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་བ་བཀུག་ལ་པདྨ་འདབ་མ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པས་གར་བྱས་ལ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་འདིར་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཁྱད་པར་དང་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཁྱད་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་ཡང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཁུ་ཚུར་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁ་འབུས་པའི་ཐལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཁ་འབུས་པའི་ཐལ་མོས་བཅིངས་ནས་མཐེ་བོ་གཉིས་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ཁ་ཕྱེ་བར་བྱས་ལ། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། པདྨ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་འབུས་པའི་ཐལ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་བསྟན་ནས་ཁུ་ཚུར་ གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁུ་ཚུར་གྱི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་དང་དབུས་མ་གཉིས་མཉམ་པོར་བྱས་ལ། མཐེ་བོའི་རྩེ་མོར་རང་རང་གི་དབུས་མ་དང་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་སྦྱར་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །འདི་གཉིས་སུ་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལས་ཀྱི
Chinese
所有三宝无余皆能获得胜利的成就。名为“左手拇指”：结金刚吽印，用左手的拇指和食指指向所要降伏的目标。这能让你战胜一切众生的境界。名为“金刚吽印左手伸展安住”，如前所述结金刚吽印，以左手伸展的姿势安住，并用手指指向所要降伏的目标，这能让你战胜所有三界。名为“以指金刚作威胁指”：结金刚吽印，将两根手指的指尖紧密相合，以此作出威胁的手势，从而成就所有勾招等事业。名为“以鼻息和字吽饮尽一切”：结金刚吽印，用鼻息和字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）饮尽一切。名为“愤怒时应加上字阿”：结金刚吽印，愤怒时念诵字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），这能使一切降临。名为“应哈哈大笑”：结金刚吽印，发出“嘿哈哈”的笑声，这能使一切变得年轻。名为“于心间观想金刚，即为金刚大印”：在自己的心间观想四面金刚橛，结世尊极喜金刚忿怒的大手印，从而成就所有事业所需的一切成就。吉祥殊胜第一广释般若波罗蜜多出现论中，第二品根本续之极喜金刚忿怒手印之分别解释完毕。如此宣说了金刚部的印相分别后，现在为了宣说莲花部的印相分别。接下来宣说莲花部的印相之法广大续，其中的“接下来”一词与前文相同。莲花部即金刚世间自在，其部即莲花部。指的是彼之大手印、三昧耶印、法印和事业印等。彼之仪轨广大续即声音的集合。
English
All three jewels without exception will attain the accomplishment of complete victory. Called "Left Thumb": Forming the Vajra Hum Mudra, point the thumb and forefinger of the left hand at the object to be subdued. This will enable you to conquer all realms of beings. Called "Vajra Hum Mudra Left Hand Extended Abiding": As previously described, form the Vajra Hum Mudra, abide in a posture with the left hand extended, and point your finger at the object to be subdued, which will enable you to conquer all three realms. Called "Threatening Finger with Finger Vajra": Form the Vajra Hum Mudra, join the tips of the two fingers tightly together, and make a threatening gesture with it, thereby accomplishing all activities such as summoning. Called "Drinking Everything with Breath and Syllable Hum": Form the Vajra Hum Mudra, and drink everything with breath and the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Called "When Angry, Add the Syllable A": Form the Vajra Hum Mudra, and when angry, recite the syllable (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), which will cause everything to descend. Called "Should Laugh Haha": Form the Vajra Hum Mudra, and laugh "Hey Haha Ha," which will make everything youthful. Called "Meditating on Vajra in the Heart is the Great Vajra Mudra": Visualize a four-faced vajra kila in your heart, form the great hand mudra of the Bhagavan Extremely Joyful Vajra Wrathful, thereby accomplishing all the accomplishments needed for all activities. In the Glorious Supreme First Extensive Explanation of the Prajnaparamita Appearance Treatise, the second chapter of the root tantra, the explanation of the distinctions of the Extremely Joyful Vajra Wrathful Hand Mudra is complete. Having thus explained the distinctions of the Vajra family's mudras, now, in order to explain the distinctions of the Padma family's mudras. Next, the tantra of the expanded dharma of the Padma family's mudras is spoken, the word "next" is the same as before. The Padma family is Vajra Lokeshvara, its family is the Padma family. It refers to its great mudra, samaya mudra, dharma mudra, and karma mudras. Its extensive tantra of rituals is the collection of sounds.
Chinese
如是，关于“如来金刚指二”等，从金刚结缚所生的最初金刚即是如来金刚。伸出两指弯曲，以莲花二瓣的姿态作舞，并持于心间。此为金刚莲花，是进入世间自在坛城的印契。以此二指之钩，以迎请金刚世间自在及其眷属之咒语迎请之。关于“大手印等一切手印皆如是”，如金刚萨埵大坛城中所显示的，吉祥金刚萨埵等的手印，如大手印等手印，在此也应如是知晓。关于“三昧耶之差别与拳之差别”，在此也应知晓三昧耶印的差别。大手印及事业手印生起之因的拳之差别也应知晓。现在为了显示三昧耶印的差别与拳之差别，宣说了“开口掌”等。以开口掌结缚后，两拇指与两小指打开，以四瓣莲花的姿态持之。此为大莲花，是圣观自在的誓言印。关于“一切结缚如其所是”，关于莲花意生等，从开口掌所生的誓言印的结缚，应以金刚萨埵大坛城中所说的方式知晓，此为彼义。如是，显示了三昧耶印的差别后，为了显示拳
English
Likewise, regarding "The Two Vajra Fingers of the Tathagata," etc., the first vajra arising from the vajra knot is the vajra of the Tathagata. Extend two fingers, bend them, and gesture in the form of two lotus petals, holding them towards the heart. This is called Vajra Lotus, and it is the mudra for entering the mandala of Lokeshvara. With this very hook of two fingers, invoke Vajra Lokeshvara and his retinue with the mantra of invocation. Regarding "All mudras, such as the Mahamudra, are the same," just as in the great mandala of Vajrasattva, the mudras of glorious Vajrasattva and others, such as the Mahamudra, are shown, so too should it be understood here. Regarding "The difference of samaya and the difference of the fist," here too, the difference of the samaya mudra should be understood. The difference of the fist, which is the cause for generating the Mahamudra and the Karma Mudra, should also be understood. Now, in order to show the difference of the samaya mudra and the difference of the fist, "The Open Palm," etc., is spoken. Having bound with the open palm, the two thumbs and two little fingers are opened, and it is held in the manner of a four-petaled lotus. This is called Great Lotus, and it is the samaya mudra of Arya Avalokiteshvara. Regarding "All binding is as it is," regarding the lotus born from thought, etc., the binding of the samaya mudra arising from the open palm should be understood in the manner spoken in the great mandala of Vajrasattva, this is its meaning. Thus, having shown the difference of the samaya mudra, in order to show the fist
Tibetan
་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བཅིང་བར་བྱའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་གཡོན་པའི་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བླངས་ཏེ་བསྙེམས་པར་བྱས་ནས་གཡས་པའི་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བླངས་ཏེ་གསོར་ལ་གཏོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་སྙིང་གར་འཛིན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །འདི་བཞིན་དུ་པདྨའི་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྲིས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་བཅིང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ཁ་འབུས་པའི་ཐལ་མོ་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིར་རྩེ་མོ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་པར་བཀུག་པར་བྱས་ཏེ་འདི་ནི་པདྨའི་ཡིད་ལས་བྱུང་བའིའོ། །ཁ་འབུས་པའི་ཐལ་མོ་བཅིངས་ཏེ་མཐེ་བོ་གཉིས་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཁྱུད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའིའོ། །ཁ་འབུས་པའི་ཐལ་མོ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུས་གཡོན་པའི་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་གཟུང་བ་དང༌། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུས་གཡས་པའི་དབུས་མའི་རྩེ་མོར་གསུང་བར་བྱས་ལ་མཐེ་བོ་གཉིས་སོ་སོར་བསྒྲེང་སྟེ་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ཞིང་ཐ་མ་གཉིས་སོ་སོར་རབ་ཏུ་ཕྱིར་བརྐྱང་ནས་གཟུང་བར་བྱས་ཏེ། འདི་ནི་པདྨ་དྲན་པའིའོ། །ཁ་འབུས་པའི་ཐལ་མོ་བསྐོར་ནས་བརླ་གཉིས་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་པདྨ་སྙེམས་མའིའོ། །ཁ་འབུས་པའི་ཐལ་མོ་བསྐོར་ཞིང་བཅིངས་ལ་སྟེང་དུ་གཏོར་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་དཔྱིད་ཀའི་རྡོ་རྗེ་མའིའོ། །དེ་ཉིད་སྤོས་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་འོག་ཏུ་བླུགས་པར་བྱས་ཏེ་འདི་ནི་སྤྲིན་མའིའོ། །དེ་ཉིད་མར་མེ་ འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཐེ་བོ་སྦྱར་ཞིང་བསྐོར་བའི་རྣམ་པས་གཟུང་བར་བྱས་ཏེ། འདི་ནི་སྟོན་ཀ་རྡོ་རྗེ་མའིའོ། །དེ་ཉིད་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བརྐྱང་ཞིང་དྲིས་བྱུག་པའི་ཚུལ་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ཞིང་བསྐོར་ལ་སྤྱི་བོར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་དགུན་མའིའོ། །པདྨའི་ཐལ་མོ་བསྐོར་ཞིང་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་འདི་ནི་སྒེག་མའིའོ། །པདྨའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་དགོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ་ཁའི་ཐད་ཀར་གཟུང་བར་བྱས་ཏེ་འདི་ནི་བཞད་པ་མའིའོ། །པདྨའི་ཐལ་མོ་བསྐོར་བ་དག་འབྱིན་པའི་ཚུལ་ཁ་ལས་གྱེན་དུ་དྲང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་གླུ་མའིའོ། །པདྨའི་ཐལ་མོ་བསྐོ
Chinese
应当结印。这将会显示如下：结成两个莲花拳，左手的莲花拳拿着金刚莲花，做出傲慢的姿态，然后右手的莲花拳拿着五股金刚杵，以朝上的姿势，置于自己的心间。这是金刚世间自在的大手印。同样地，对于莲花意生等，也应当跟随所写的大手印来结印。薄伽梵金刚世间自在的誓言手印，已经用名为大莲花的手印展示完毕。结成开口的掌印，弯曲两根食指，使其指尖朝外，这是莲花意生。结成开口的掌印，用两根拇指环抱，这是莲花吉里吉里。结成开口的掌印，右手的食指钩住左手中指的指尖，左手的食指钩住右手中指的指尖，然后竖起两根拇指，两根无名指的指尖完全合拢，并将最后两指分别向外伸展并握住，这是莲花忆念。旋转开口的掌印，放在两腿上，这是莲花傲慢女。旋转并结成开口的掌印，向上抛洒，这是春季金刚女。同样地，以供奉香的方式向下倾倒，这是云女。同样地，以供奉灯的方式，拇指相合，以旋转的姿态握住，这是秋季金刚女。同样地，向心口方向伸展，以涂香的方式充分结合并旋转，置于头顶，这是冬季女。旋转莲花掌印，置于心口方向，这是娇媚女。合拢莲花掌印，以微笑的姿态完全旋转，置于嘴前，这是欢笑女。旋转莲花掌印，以发出的姿态从口中向上伸出，这是歌女。旋转莲花掌
English
The mudras should be formed. This will show as follows: Form two lotus fists, the left lotus fist holding the vajra lotus, making a gesture of pride, and then the right lotus fist holding the five-pronged vajra, in an upward posture, placing it at one's own heart. This is the great mudra of Vajra World自在. Similarly, for Lotus Mind-born and others, one should also follow the written great mudra to form the mudras. The samaya mudra of Bhagavan Vajra World自在 has been demonstrated with the mudra called Great Lotus. Forming an open palm mudra, bending the two index fingers so that their tips face outwards, this is Lotus Mind-born. Forming an open palm mudra, encircling with the two thumbs, this is Lotus Kili Kili. Forming an open palm mudra, the right index finger hooking the tip of the left middle finger, the left index finger hooking the tip of the right middle finger, then raising the two thumbs, the tips of the two ring fingers completely joined, and extending the last two fingers separately outwards and holding them, this is Lotus Remembrance. Rotating the open palm mudra, placing it on the two thighs, this is Lotus Proud Woman. Rotating and forming an open palm mudra, scattering upwards, this is Spring Vajra Woman. Similarly, pouring downwards in the manner of offering incense, this is Cloud Woman. Similarly, in the manner of offering a lamp, the thumbs joined, holding in a rotating posture, this is Autumn Vajra Woman. Similarly, extending towards the heart, fully combining and rotating in the manner of applying perfume, placing it on the crown of the head, this is Winter Woman. Rotating the lotus palm mudra, placing it towards the heart, this is Charming Woman. Joining the lotus palm mudra, fully rotating in a smiling posture, placing it in front of the mouth, this is Laughing Woman. Rotating the lotus palm mudra, extending upwards from the mouth in a emitting posture, this is Singing Woman. Rotating the lotus palm