Tibetan
་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའིའོ། །དྷྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དྲན་མའིའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པ་ཉིད་ཁྲོ་བོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁུ་ཚུར་གྱི་ཁྱད་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་དེས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པ་ལ་འདིས་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྡིགས་མཛུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བཟུང་ལ་སོ་སོར་བསྒྲེང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་དེ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ངོ༌། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་དེ་གཉིས་སུ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་འདིའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཟུང་བར་བྱས་ན་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་འདི་ཡིན་ཏེ། གཡོན་པའི་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཏོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །མདའ་གཞུ་གཏོད་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའིའོ། །འོག་ཏུ་འཁྱུད་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའིའོ། །རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་དྲན་པའིའོ། །སྙེམས་པ་གཉིས་གཏོད་པ་ཁྲོ་བོའི་སྙེམས་པའིའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་མཐའ་མ་ལ་སོགས་པ་དགྲོལ་བས། གློག་འགྱུ་བའི་གར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་སྤྱི་བོའི་ཕྱོགས་སུ་ཀ་པུ་ཊའི་ཐལ་མོ་བཅིངས་ཏེ་ཕབ་ལ། ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བསྐོར་ཞིང་བཅིངས་ཏེ། མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྟེང་དུ་གཏོར་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་དཔྱིད་ཀ་རྡོ་རྗེ་མའིའོ། །དེ་ནས་དེ་
Chinese
是忿怒尊基里基拉的。名为持者，是忿怒尊金刚忆念的。吽，是忿怒尊金刚慢者的，其余的也是从金刚萨埵大坛城中所说的精华，这些就是法的印契。事业印契是如是者，金刚萨埵大坛城中所说的就是忿怒极喜金刚等的事業印契，应当知晓。名为拳的差别者，彼等是从二金刚拳中生出的，而此是从二忿怒拳中生出的，此是差别。名为二金刚拳的二指是期克印者，二金刚拳的二指以期克印的方式执持，并各自竖立，此是二忿怒拳的印契。名为从誓言生者是如是者，如金刚萨埵坛城中，誓言金刚拳束缚，并作二分，从二金刚拳生出印契，此处也是如此。此将示现如是，誓言金刚拳束缚，作二分，作二金刚拳后，执持此二指，则成为二忿怒拳，以此将束缚事业印契。彼等也是此，左手的慢者和具有的拳以安立的方式执持，此是极喜金刚忿怒尊的事业印契。安立弓箭是忿怒尊金刚意生者的。下部缠绕的忿怒尊金刚基里基拉的。竖立胜幢是金刚忆念的。安立二慢者是忿怒尊慢者的。那二忿怒拳以娇媚和具有而解脱末端等，以电光流动的舞姿完全围绕，在头顶的方向束缚嘎布达的合掌并放下，二忿怒拳环绕并束缚，以献花的方式向上抛洒，此是春季金刚母的。之后，
English
is that of the wrathful Kilikila. That which is called Dhrit is that of the wrathful Vajra Remembrance. Hum is that of the wrathful Vajra Pride, and the rest are also the essence spoken from the great mandala of Vajrasattva, these are the Dharma Mudras. The Karma Mudras are those that are thus, that which is spoken from the great mandala of Vajrasattva is to be known as the Karma Mudras of the wrathful Extremely Joyful Vajra and so on. That which is called the distinction of the fist, they arise from the two Vajra fists, while this arises from the two wrathful fists, this is the distinction. That which is called the two fingers of the two Vajra fists are the threatening fingers, the two fingers of the two Vajra fists are held in the manner of threatening fingers and are raised separately, this is the mudra of the two wrathful fists. That which is called arising from the Samaya is thus, as in the mandala of Vajrasattva, the Samaya Vajra fist is bound and made into two, and the mudra arises from the two Vajra fists, so it is here as well. This will show thus, the Samaya Vajra fist is bound and made into two, and after making two Vajra fists, if these two fingers are held, then it becomes two wrathful fists, with this the Karma Mudras are to be bound. Those are also this, the left hand's pride and the fist that possesses it are to be held in the manner of establishing, this is the Karma Mudra of the wrathful Extremely Joyful Vajra. Establishing the bow and arrow is that of the wrathful Vajra Mind-born. The wrathful Vajra Kilikila that is entwined below. Raising the victory banner is that of Vajra Remembrance. Establishing the two prides is that of the wrathful Pride. Those two wrathful fists, with coquetry and possessing, releasing the end and so on, completely encircling with the dance of flowing lightning, binding the Kaputa palms in the direction of the crown of the head and lowering them, the two wrathful fists are circled and bound, and scattered upwards in the manner of offering flowers, this is that of the Spring Vajra Mother. Then,
Tibetan
བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གར་བྱས་ལ། ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བསྐོར་ཞིང་བཅིངས་ཏེ། སྤོས་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་འོག་ཏུ་བླུགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་མའིའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བསྐོར་ཞིང་བཅིངས་ཏེ་མར་མེ་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཐེ་བོ་མཉམ་པས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སྟོན་ཀ་རྡོ་རྗེ་ མའི་འོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་དགོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ་ཁའི་མཐར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བཞད་མའི་འོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། ངག་འབྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ལས་གྱེན་དུ་དྲང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་གླུ་མའི་འོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱས་ཏེ་འདི་ནི་གར་མའིའོ། །གར་དང་བྲལ་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་བྱས་ལ་འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའིའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་འོ། །ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོ་དག་གིས་མདུད་པ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྟན་ནས་ད་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་མ་ལུས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་མ་ལུས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལས་བྱུང་བར་གཟུང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལག་པ་མཉམ་སྦྱར་ནས། །མཐེ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་བྱས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྡིགས་མཛུབ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །འདིས་འཇིག
Chinese
如同忿怒尊的拳势一般，忿怒尊的两个拳头环绕并束缚，以供奉香的方式向下倾注，这是金刚云母。然后同样地，忿怒尊的金刚拳头两个环绕并束缚，以供奉灯火的方式，拇指相合环绕，这是秋季金刚母。同样地，忿怒尊的两个拳头束缚，以欢笑的方式完全环绕，并抓住嘴边，这是欢笑母。同样地，忿怒尊的两个拳头束缚，以发出声音的方式，从口中向上伸直，这是歌唱母。同样地，忿怒尊的两个拳头束缚，以舞蹈的方式环绕，这是舞蹈母。与舞蹈分离的忿怒尊的两个拳头束缚，用两个手指做成两个铁钩，这是忿怒尊金刚铁钩。忿怒尊的两个拳头束缚，右手的食指做成铁钩，左手的食指伸直抓住，这是忿怒尊金刚索。忿怒尊的两个拳头束缚，用手指和拇指打结，这是忿怒尊金刚锁。忿怒尊的两个拳头束缚，互相完全结合，这是忿怒尊金刚铃的事业手印。如此展示了坛城的手印之后，现在为了展示成办事业之聚的手印。然后宣说了名为事业手印，从无余的三界中获得胜利等成办事业的手印，就是事业的手印们。名为从金刚吽生起，对于从无余的三界中获得胜利等成办事业的手印们，也应理解为从金刚吽生起。如果问金刚吽是什么样的，在名为金刚手等等之中，两个金刚拳束缚，金刚手掌合掌，小拇指做成铁钩束缚，两个食指做成期克印，是战胜三界，这就是金刚吽。以此
English
As with the wrathful one's fist gesture, the two fists of the wrathful one are circled and bound. Pouring downwards in the manner of offering incense, this is Vajra Cloud Mother. Then, similarly, the two vajra fists of the wrathful one are circled and bound. Circling with the thumbs together in the manner of offering light, this is Autumn Vajra Mother. Similarly, the two fists of the wrathful one are bound, completely circling in the manner of laughter, and grasping the edge of the mouth, this is Laughing Mother. Similarly, the two fists of the wrathful one are bound, straightening upwards from the mouth in the manner of uttering speech, this is Singing Mother. Similarly, the two fists of the wrathful one are bound, circling in the manner of dance, this is Dancing Mother. Separated from dance, the two fists of the wrathful one are bound, making two hooks with two fingers, this is Wrathful One Vajra Hook. The two fists of the wrathful one are bound, the right index finger making a hook, the left index finger extended and grasped, this is Wrathful One Vajra Lasso. The two fists of the wrathful one are bound, tying knots with the fingers and thumbs, this is Wrathful One Vajra Lock. The two fists of the wrathful one are bound, perfectly joining each other, this is the action mudra of the Wrathful One Vajra Bell. Having thus shown the mudras of the mandala, now, in order to show the mudras that accomplish the assembly of actions. Then the so-called action mudra was spoken, the mudras that accomplish actions such as completely conquering the three realms are the action mudras. It is said to arise from the Vajra Hum, and the mudras that accomplish actions such as completely conquering the three realms should also be understood as arising from the Vajra Hum. If asked what the Vajra Hum is like, in the so-called Vajra Hand and so on, two vajra fists are bound, the vajra hands are joined together, the little fingers are made into hooks and bound, the two index fingers are made into threatening gestures, it is to conquer the three realms, this is the Vajra Hum. With this