Tibetan
མས་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མའི་བར་དུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་གང་བར་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་འདིར་ཡང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་འདིར་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བཅིང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིས་ནི་དོན་འདི་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང༌། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་བཟུང་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་མཐའ་ལ་སོགས་པ་བཀྲོལ་ལ་ཀློག་འགྱུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གཡས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་སྤྱི་བོའི་ཕྱོགས་སུ་ཀ་པུ་ཊའི་ཐལ་མོ་ཁ་སྦྱོར་བཅིངས་ཏེ་ཕབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ལ་དེ་ཉིད་སྒེག་པས་མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། སྟེང་དུ་གཏོར་ལ་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། མདའ་དང་གཞུ་གཏོད་པའི་ཚུལ་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ལ། དེ་ཉིད་སྒེག་པས་སྦོས་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་འོག་ཏུ་བླུགས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་བདག་ཉིད་འཁྱུད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ཏེ་དེ་ཉིད་སྒེག་ཅིང་མར་མེ་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཐེ་བོ་སྦྱོར་ཞིང་བསྐོར་བར་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲན་མའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ཏེ། དེ་ཉིད་སྒེག་པས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བརྐྱང་ལ་དྲིས་བྱུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ནས་སྤྱི་བོར་བཟུང་སྟེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་སྙེམས་པ་གཉིས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་གར་བྱས་ལ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ནས་ཕབ་སྟེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་ཞིང་བཅིངས་ཏེ། མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྟེང་དུ་གཏོར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དཔྱིད་ཀ་མའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བསྐོར་ཞིང་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཅིངས་ལ། སྤོས་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་འོག་ཏུ་བླུགས་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་མའིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བསྐོར་ཞིང་བཅིངས་ལ། མར་མེ་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཐེ་བོ་སྦྱར་ཞིང་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སྟོན་ཀ་རྡོ་རྗེ་མའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་བསྐོར་ཏེ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བརྐྱང་སྟེ། དེས་དྲིས་བྱུག་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་སྤྱི་བོའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དགུན་མའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བསྐོར་ནས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཅིངས་ནས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སྒེག་མོའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བསྐོར་ཞིང་བཅིངས་ལ་བཞད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ཁའི་མཐར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བཞད་མའིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། ངག་འབྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ལས་གྱེན་དུ་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་གླུ་མའིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བསྐོར་ཞིང་བཅིངས་ལ། གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་གར་མའིའོ། །གར་དང་བྲལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་བྱས་ཏེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མའིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་གཡས་བའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུས་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བྶྤྲེང་བ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མའིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོ་དག་གིས་མདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཅིངས་བར་བྱས་ཏེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མའིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ ཏེ་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་རང་རང་གི་མཐེ་ཆུང་དང༌། སྲིན་ལག་གི་ནང་དུ་མཐེ་བོ་གཉིས་བཅག་ལ་གཟུང་བར་བྱས་ཏེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །ལྕགས་ཀྱུ་མ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་
Chinese
མས་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་（藏文：མས་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་）的意思是“即是彼”，在金刚萨埵坛城中，从金刚萨埵开始，到金刚铃女之间，所展示的那些圆满的业手印，同样地，在这个如来坛城中也要结持业手印。不同之处在于，这里是从两个拳头中产生的。为了展示这个，所以说“以如来拳如是结缚”。这将会揭示这个意义：结缚如来的两个拳头，左手以金刚慢姿，右手以金刚赞姿，置于心间。这是毗卢遮那佛的业手印。结缚如来的两个拳头，以妩媚之姿解开边等，以诵读摇曳之态向右环绕，在头顶方向结缚卡布达掌（梵文：kapota-mudrā，梵文罗马拟音：kapota-mudrā，汉语字面意思：鸽子印），放下后结金刚掌，再以妩媚之姿，以献花之态，向上抛洒，再次结缚如来的两个拳头，做成拉弓射箭之势，这是金刚箭女的业手印。同样地，舞蹈之后结金刚掌，再以妩媚之姿，以布畏施印之态向下倾倒，结缚如来的两个拳头，自身拥抱自己，这是金刚枳里枳里。同样地，舞蹈之后结金刚掌，再以妩媚之姿，以献灯之态，拇指相合而旋转，结缚如来的两个拳头，以竖立胜幢之势执持，这是金刚忆女。同样地，舞蹈之后结金刚掌，再以妩媚之姿，向心口方向伸展，以涂香之态充分涂抹，再次结金刚掌，置于头顶。然后结缚如来的两个拳头，做两次慢姿，这是金刚慢女。同样地，以如来的两个拳头舞蹈，合掌于头顶结缚后放下，然后如来的两个拳头在心口
English
The meaning of "mas ni de nyid yin no zhes bya ba la" is "that is it." In the Vajrasattva mandala, from Vajrasattva to Vajradrillbu, those complete karma mudras that are shown, similarly, in this Tathagata mandala, one should also hold the karma mudras. The difference is that here, it arises from two fists. To show this, it is said, "Bound in the same way with the Tathagata fists." This will reveal this meaning: binding the two fists of the Tathagata, the left hand in the Vajra Pride posture, and the right hand in the Vajra Praise posture, held at the heart. This is the karma mudra of Vairochana. Binding the two fists of the Tathagata, with a charming gesture, untying the edges, etc., circling to the right in a reciting and swaying manner, binding the Kapota palm (梵文：kapota-mudrā，梵文罗马拟音：kapota-mudrā，汉语字面意思：鸽子印) towards the crown of the head, lowering it, then binding the Vajra palm, and again with a charming gesture, in the manner of offering flowers, scattering upwards, again binding the two fists of the Tathagata, making the gesture of drawing a bow and arrow, this is the karma mudra of Vajra Arrow Woman. Similarly, after dancing, binding the Vajra palm, and again with a charming gesture, pouring downwards in the manner of offering fearlessness, binding the two fists of the Tathagata, embracing oneself, this is Vajra Kiliki. Similarly, after dancing, binding the Vajra palm, and again with a charming gesture, in the manner of offering a lamp, joining the thumbs and rotating, binding the two fists of the Tathagata, holding it in the manner of raising a victory banner, this is Vajra Remembrance Woman. Similarly, after dancing, binding the Vajra palm, and again with a charming gesture, extending towards the heart, fully applying it in the manner of applying fragrance, again binding the Vajra palm, placing it on the crown of the head. Then binding the two fists of the Tathagata, making two pride gestures, this is Vajra Pride Woman. Similarly, dancing with the two fists of the Tathagata, joining the palms and binding them on the crown of the head, then lowering them, then the two fists of the Tathagata at the heart.
Chinese
环绕并系缚，以献花的姿势向上抛洒，这是金刚春女。同样地，作舞后，两如来拳环绕并在心间系缚，以献香的姿势向下倾注，这是金刚云女。两如来拳环绕并系缚，以献灯的姿势拇指相合环绕，这是秋季金刚女。同样地，两如来拳系缚后环绕，向心间伸展，以此作涂香之势。再次，两如来拳系缚后向头顶方向举起，这是金刚冬女。同样地，两如来拳环绕后在心间系缚并举起，这是娇媚女。同样地，两如来拳环绕并系缚，以微笑的姿势完全环绕后在口边举起，这是欢笑女。同样地，两如来拳系缚，以出语的姿势从口向上伸直，这是歌女。两如来拳环绕并系缚，以舞蹈的姿势环绕，这是舞女。与舞蹈分离的如来拳系缚，两食指作两个铁钩，这是金刚铁钩女。两如来拳系缚，以右手的食指铁钩抓住左手的指鬘，这是金刚索女。两如来拳系缚，以手指和拇指作结的姿势系缚，这是金刚锁女。两如来拳系缚，互相完全贴合，各自的小指和无名指内侧，将两个拇指弯曲并抓住，这是金刚铃女的事业手印。铁钩女也是同样，即是说，系缚如来大印，右手的食指铁钩是
English
Having circled and bound, scatter upwards in the manner of offering flowers; this is Vajra Spring Woman. Similarly, having danced, the two Tathagata fists circle and bind at the heart, pouring downwards in the manner of offering incense; this is Vajra Cloud Woman. The two Tathagata fists circle and bind, joining the thumbs and circling in the manner of offering light; this is Autumn Vajra Woman. Similarly, the two Tathagata fists are bound and circled, extending towards the heart, thus making the gesture of applying perfume. Again, the two Tathagata fists are bound and raised towards the crown of the head; this is Vajra Winter Woman. Similarly, the two Tathagata fists are circled, bound at the heart, and raised; this is the Charming Woman. Similarly, the two Tathagata fists are circled and bound, completely circling in a smiling manner and raised to the edge of the mouth; this is the Laughing Woman. Similarly, the two Tathagata fists are bound, straightening upwards from the mouth in the manner of uttering words; this is the Singing Woman. The two Tathagata fists are circled and bound, circling in a dancing manner; this is the Dancing Woman. Separated from dance, the two Tathagata fists are bound, the two index fingers making two iron hooks; this is Vajra Iron Hook Woman. The two Tathagata fists are bound, the index finger hook of the right hand grasping the garland of fingers of the left hand; this is Vajra Rope Woman. The two Tathagata fists are bound, bound in the manner of a knot with the fingers and thumbs; this is Vajra Chain Woman. The two Tathagata fists are bound, perfectly joined together, with the two thumbs bent and held inside their respective little fingers and ring fingers; this is the action mudra of Vajra Bell Woman. The Iron Hook Woman is the same, that is to say, binding the great mudra of the Tathagata, the index finger hook of the right hand is
Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་མ་སྟེ། འདིས་ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རི་ཎི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུངས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །ཁུ་ཚུར་གྱི་ཁྱད་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཐེ་བོ་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཏེ་དེ་ལྟར་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཁྱད་པར་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཐེ་བོ་གཉིས་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་དེ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ ལྔས་ཕྱག་བཙལ་ཞིང་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྤྱི་བོ་དང་ལག་མཐིལ་གཉིས་དང༌། པུས་མོའི་ལྷ་ང་གཉིས་ཀྱིས་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། འཇུག་པའི་གླུ་བརྗོད་ཅིང་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གསོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི།
Chinese
大金刚秘密铁钩母，此（手印）念诵嗡 班杂 达日尼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རི་ཎི་，梵文天城体：ॐ वज्र धारिणी，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhāriṇī，汉语字面意思：嗡，金刚，持），等等，是所有如来智慧平等性的陀罗尼。应当迎请于如来坛城中，连同眷属的如来。名为“拳之差别”者，即于金刚萨埵坛城中所说的手印大印，以及如来的业手印等，应当了知金刚萨埵的业手印等的拳之差别。此将示现如是之语，即从如来二拳所生者，是如来坛城的大手印。复次，从金刚拳二拇指所生者，是金刚萨埵坛城的业手印。从如来二拳所生者，是如来坛城的业手印等，如是应当了知拳之差别。今为显示拳之差别之故，宣说“安住于金刚拳二拇指”等。系缚誓言金刚拳，二拇指之尖端，应于外侧如实相合，此乃如来坛城中的誓言手印。分为二者，名为如来拳者，即如前所说具足相状的如来誓言拳，将其分为二，则生起如来二拳。如来二拳与五坛城，应顶礼并进入，如是说。系缚如前所说的如来二拳，于如来坛城中，以顶门与二手掌，以及二膝之轮，以自性五坛城顶礼，并唱诵进入之歌而进入。此等亦名为祈请一切悉地，如金刚萨埵秘密坛城中所说的大手印，以及誓言与法手印等，赐予一切悉地，如是如来坛城中所说的。
English
The Great Vajra Secret Iron Hook Mother, this (mudra) recites Om Vajra Dharini (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་རི་ཎི་，梵文天城体：ॐ वज्र धारिणी，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhāriṇī，汉语字面意思：Om, Vajra, Holder), etc., is the dharani of the equality of wisdom of all Tathagatas. The Tathagata with retinue should be invited into the mandala of the Tathagata. That which is called "Difference of the Fist" is the Great Mudra of the Hand Seal spoken of in the Vajrasattva Mandala, and the Karma Mudras of the Tathagata, etc. The difference of the fists of the Karma Mudras of Vajrasattva, etc., should be known. This will show such words, that which arises from the two fists of the Tathagata is the Great Mudra of the Tathagata Mandala. Again, that which arises from the two thumbs of the Vajra Fist is the Karma Mudra of the Vajrasattva Mandala. That which arises from the two fists of the Tathagata is the Karma Mudras of the Tathagata Mandala, etc. Thus, the difference of the fists should be known. Now, for the sake of showing the difference of the fists, it is said, "Abiding on the two thumbs of the Vajra Fist," etc. Binding the Vow Vajra Fist, the tips of the two thumbs should be properly joined on the outside. This is the Vow Mudra in the Tathagata Mandala. Dividing them into two, called the Tathagata Fist, that is, the Tathagata Vow Fist with the characteristics described immediately before, dividing it into two, then the two fists of the Tathagata arise. The two fists of the Tathagata and the five mandalas should be prostrated to and entered, it is said. Binding the two fists of the Tathagata as described immediately before, in the Tathagata Mandala, with the crown of the head and the two palms of the hands, and the two kneecaps, prostrating with the five mandalas of self-nature, and singing the song of entering and entering. These are also called requesting all siddhis, like the Great Mudra spoken of in the Vajrasattva Secret Mandala, and the Vow and Dharma Mudras, etc., giving all siddhis, like those spoken of in the Tathagata Mandala.