Tibetan
་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་པོ་འདི་བརྟག་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་མཆོག་དང་བོའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། དུམ་བུ་གཉིས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་སྐབས་ལ་བབས་པའོ། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་བ་དང༌། དེའི་རིགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་སོ། །དེའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བར་གྱུར་པའི་རྒྱུན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་བཅིངས་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་སོ་སོར་རྟོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བསམས་ལ། ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏིཥྛ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་ས་མ་ཡོ་ཉ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་དམ་ཚིག་གི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྚསྭ་མཾ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅིངས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་བསྙེམས་པར་བྱས་ནས། གཡས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་བླངས་ལ་གསོར་ཏེ། ཨོཾ་དྷི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་སྙིང་གར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང་བར་བྱས་ནས། འདི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། ཇི་ལྟར་བྲིས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་ལས་འདིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། མཐེ་བོ་མཐེ་ཆུང་མཉམ་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཟུར་དུ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་བྱས་ལ། མཐེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་རྩེ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་དབུས་མ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་རྩེ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་ནི་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་ཅན་ཏེ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །མདའ་ལ་སོགས་པ་བཅིང་བ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་རྡོ་ རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་མདའ་གཞུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདི་ཉིད། མཐེ་བ་མཛུབ་རྩེ་སྦྱར་དབུས་མའི་རྩེ། །མིག་འབྲས་ལྟར་བྱས་འཛིན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མའིའོ། །དེ་ཉིད། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་འོག་ཏུ་ནི། །མཐེ་བོང་གིས་མནན་བཙིར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའིའོ། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འདྲེན་མ་དང་འདྲ་བར། སྲིན་ལག་མཐེ་ཆུང་ཁ་ཕྱེ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདྲེན་མའིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་བསྐོར་ནས་པུས་མོར་གཞག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད། །གྱེན་དུ་གཏོར་དང་ཐུར་དུ་བླུགས། །མཐེ་བོ་སྦྱར་ནས་བསྐོར་བ་དང༌། རང་ཏུ་བརྐྱང་ཞིང་བྱུག་པ་དང༌། །བསྐོར་ཞིང་སྤྱི་བོར་གནས་པ་དང༌། །བསྐོར་ཞིང་སྙིང་གར་གཞག་པར་བྱ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་བཞད་པ་དང༌། །ཁ་ལས་གྱེན་དུ་དབྱུང་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་གར་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །མཛུབ་མོའི་སོར་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་གཡས་ཀྱིས་གཟུང༌། །མཛུབ་མོ་མཐེ་བོ་འཆིང་བ་དང༌། །མཐེ་བོ་མཐའ་མའི་ནང་དུ་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་འདི་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཔྱིད་ཀ་རྡོ་རྗེ་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མའི་བར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཁོ་ན་འདིར་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ
Chinese
的原因。这是为了观察所有佛和菩萨的金刚拳。吉祥第一胜的广释，《般若波罗蜜多出现》中，第二品根本续中，吉祥金刚萨埵大坛城手印的解释完毕。如此显示了金刚萨埵大坛城手印的特征之后，现在为了显示如来坛城的手印特征，宣说了《其后如来部手印续之仪轨广释》，其中的“其后”之语是应时而生。如来，及其部是如来部，其手印是大手印等的手印，这些的续是显示手印特征的语集合。其仪轨广释是以大手印等的差别来区分的次第。所有大手印的如来，应当系缚“我即是”之想，如实地以心各别觉悟等的次第，观想自身为如来，以“ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏིཥྛ་ཧཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”生起慢心，之后以“ས་མ་ཡོ་ཉ་ཧཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”生起誓言的慢心。之后以自己的誓言手印“ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྚསྭ་མཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”加持，结金刚跏趺坐，结如来部的两个拳，左拳拿着如来的铃并傲慢地，右手拿着如来的金刚杵并举起，念诵“ཨོཾ་དྷི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ྅ཧཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，以赞颂的方式拿着放在自己的心间，这是毗卢遮那佛的大手印。金刚武器等的手印，应当从所画的后面来了解。所谓殊胜誓言，是誓言的手印，那些应当如何了解呢？拇指与小指相同，是各种金刚杵的金刚。像这样结金刚缚之后，两个拇指
English
for the sake of. This is to examine the two vajra fists of all Buddhas and Bodhisattvas. The Extensive Explanation of the Glorious First Supreme, from the "Emergence of the Perfection of Wisdom," in the Second Section, Root Tantra, the explanation of the mudras of the great mandala of the Glorious Vajrasattva is complete. Thus, after showing the characteristics of the mudras of the great mandala of Vajrasattva, now, in order to show the characteristics of the mudras of the Tathagata mandala, the "Extensive Ritual of the Tantra of Mudras of the Tathagata Family" is spoken, and the word "then" is appropriate for the occasion. The Tathagata, and its family is the Tathagata family, its mudras are the mudras such as the great mudra, and the tantra of these is the collection of words showing the characteristics of the mudras. The extensive ritual of it is the sequence that is distinguished by the differences of the great mudra and so on. The Tathagata of all the great mudras should bind the thought "I am," and as it is, in the sequence of individually realizing the mind and so on, contemplate oneself as the Tathagata, and with "ya thā sarva ta thā gata tiṣṭha haṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" generate pride, and then with "sa ma yo nya haṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" generate the pride of the vow. Then, with one's own vow mudra "sa ma ya sattva a dhi tiṣṭha sva maṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" bless, bind the vajra posture, bind the two fists of the Tathagata family, the left fist holding the bell of the Tathagata and arrogantly, the right hand holding the vajra of the Tathagata and raising it, reciting "oṃ dhi ta thā ga to'haṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)," holding it in the manner of praising it in one's own heart, this is the great mudra of Vairochana. The mudras of the vajra weapons and so on should be understood here from following what is drawn. The so-called supreme vow is the mudra of the vow, how should those be understood? The thumb and little finger are the same, it is the vajra of various vajras. Like this, after binding the vajra knot, the two thumbs
Chinese
将手指的顶端正确地并拢，两个小拇指也并拢顶端，以最初的金刚之形放入两个中指内，并拢顶端，这是具有中指顶端的，名为杂色金刚。这也是如来部的誓言手印，被称为杂色金刚。束缚箭等也是如此。如金刚萨埵的秘密坛城中，金刚箭母等最初从金刚中生出的弓箭等手印所显示的那样，这里也应知晓从如来部的誓言手印中生出的金刚箭母等誓言手印。这将会如此显示：从金刚束缚中生出的最初金刚是薄伽梵毗卢遮那佛的誓言手印。即：拇指食指尖相合，中指之顶端，如眼珠般执持。这是金刚箭母的。即：中指金刚之下，以拇指按压挤压。这是吉利吉利的。金刚箭母的手印与金刚引母相似，无名指小指张开。这是金刚引母的。如来部的誓言手印旋转后置于膝盖上，那是金刚慢母的。如来部的手印：向上抛掷与向下倾注，拇指相合而旋转，自身伸展而涂抹，旋转而安住于头顶，旋转而置于心间，完全旋转而欢笑，从口中向上取出，如是舞蹈旋转。以两根食指的指尖。左手的食指由右手握持，食指拇指相缚，拇指置于末节之内。这些依次是从春季金刚母开始，到金刚铃母之间的誓言手印。如来部等各自的心咒，仅是此处的法手印。事业手印等
English
The tips of the fingers are properly joined together, and the two little fingers also join the tips, and put them inside the two middle fingers in the shape of the first vajra, and join the tips, this is the one with the tip of the middle finger, called variegated vajra. This is also the samaya mudra of the Tathagata family, called variegated vajra. Binding arrows and so on is also the same. Just as in the secret mandala of Vajrasattva, the mudras of bows and arrows and so on, which are born from the first vajra of Vajra Arrow Mother and so on, are shown, so here also one should know the samaya mudras of Vajra Arrow Mother and so on, which are born from the samaya mudra of the Tathagata family. This will be shown as follows: the first vajra born from the vajra binding is the samaya mudra of Bhagavan Vairochana. That is: thumb and forefinger tips together, the tip of the middle finger, held like an eyeball. This is Vajra Arrow Mother's. That is: under the middle finger vajra, press and squeeze with the thumb. This is Kilikila's. The mudra of Vajra Arrow Mother is similar to Vajra Dakini, with the ring finger and little finger open. This is Vajra Dakini's. The samaya mudra of the Tathagata family is rotated and placed on the knee, that is Vajra Proud Mother's. The mudra of the Tathagata family: throwing upwards and pouring downwards, thumbs together and rotating, stretching and smearing oneself, rotating and abiding on the crown of the head, rotating and placing on the heart, completely rotating and laughing, taking out upwards from the mouth, thus dancing and rotating. With the fingertips of two forefingers. The forefinger of the left hand is held by the right hand, the forefinger and thumb are bound, the thumb is placed inside the last joint. These are the samaya mudras from Spring Vajra Mother to Vajra Bell Mother respectively. The respective heart mantras of the Tathagata family and so on are only the Dharma mudras here. Karma mudras etc.