Tibetan
ཏེ་འདི་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པ་གསུམ་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ལ་དེ་ཉིད་སྒེག་པས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཅིངས་ཏེ། དྲི་ཆུས་བྱུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱར་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ལ་སྤྱི་བོར་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྙིམ་པ་གཉིས་བཅིངས་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གང་ཞིག་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འདི་ལ་ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་གར་བྱས་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ལེན་ ཅིང་གར་བྱས་ནས་མཐར་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བཅིང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཁྱད་པར་འདི་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་ཁྱད་པར་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞི་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་མཐར་སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱའོ། །སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་དེ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། བཞད་པ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དང་སྤྱན་གཡོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་འདུད་པའམ་ཡང་ན་སྤྱི་བོ་བཀུག་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་གང་ཡིན་པ་འདིའི་སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །འདིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་གླུ་ལེན་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་དེས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དགྱེས་པས་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ཡིད་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡིད་བདེ་བའི་ཁྱད་པར་བ་སྤུ་ལྡང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ནི་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཚོར་བ་བདེ་བའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་སེམས་ཀྱི་ཚོར་བ་བདེ་བ་ནི་ཡིད་བདེ་བའོ།། དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་
Chinese
此乃秘密供养之三。然后如是结金刚合掌印，以娇媚之姿于心间结印。以涂香水之方式极度结合。结金刚合掌印于顶上受持。然后结金刚萨埵之事业手印。然后念诵金刚慢母心咒，以金刚拳结双捧。此乃秘密供养之第四手印。诸天女之事业手印，以及何为供养手印，以及彼等之差别为何之分别，于此当说其差别。念诵金刚武器母等之心咒，作舞而结事业手印。唱金刚歌，作舞，最终念诵金刚武器母等之心咒，而结供养之手印，如是说。此乃差别。秘密供养皆从金刚萨埵之事业手印所生，如是说，此乃此之第二差别。如是，以金刚武器母等为差别之金刚武器母等之秘密供养第四。以具足金刚萨埵等之瑜伽之自性，如理供养，最终以娇媚欢喜之金刚母秘密手印敬礼。何为娇媚欢喜之金刚母之差别？凡是带有笑容之面容和转动之眼，以此敬礼，或者以低头敬礼，此乃娇媚欢喜之金刚母。以此结世尊之大手印，歌唱敬礼。如何因敬礼而转变？世尊金刚持喜悦，施予所有喜悦等之所有安乐和意乐之悉地，如是说。其中，有漏和无漏之意乐之差别，成为汗毛竖立之因者，乃是喜悦。安乐乃是身体之感受安乐。除此之外，心之感受安乐乃是意乐。所有喜悦等之安乐和意乐。
English
This is the third of the secret offerings. Then, in the same way, bind the vajra palms and bind them with coquetry towards the heart. Thoroughly combine them in the manner of applying scented water. Bind the vajra palms and hold them on the crown of the head. Then bind the karma mudra of Vajrasattva. Then recite the essence of Vajra Proud Lady and bind the two palms with vajra fists. This is the fourth mudra of the secret offering. The karma mudras of the goddesses, and what is the offering mudra, and what is the difference between them, this distinction should be stated. Recite the essence of Vajra Weapon Mother and so on, and having danced, bind the karma mudra. Singing the vajra song and dancing, finally reciting the essence of Vajra Weapon Mother and so on, bind the offering mudras. This is the difference. All the secret offerings arise from the karma mudra of Vajrasattva. This is the second difference of this. Thus, the fourth secret offering of Vajra Weapon Mother and so on, which is distinguished by Vajra Weapon Mother and so on. Having properly worshipped the self-nature endowed with the yoga of Vajrasattva and so on, finally pay homage with the secret mudra of the coquettish joyful Vajra Mother. What is the distinction of the coquettish joyful Vajra Mother? Whichever is the smiling face and the moving eyes, with that one bows, or whichever bows with the head bowed, this is the coquettish joyful Vajra Mother. With this, having bound the great mudra of the Bhagavan, one should sing and pay homage. How does it change by paying homage? The Bhagavan Vajradhara is pleased and bestows all happiness, including all joys, and all the siddhis of mental bliss. Among them, the difference between defiled and undefiled mental bliss, which becomes the cause of hair standing on end, is joy. Bliss is the feeling of bodily pleasure. Other than that, the feeling of mental pleasure is mental bliss. All happiness, including all joys, and mental bliss.