Tibetan
གང་ལ་ཐོག་མར་ཡོད་པ་དེ་ནི། དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ཡིད་བདེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་དེ་རྣམས་སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྩོལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་རང་དང་གཞན་གྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་དུས་སམ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་བཟླས་པ་དང་བསྒོམ་ པས། སློབ་དཔོན་ནམ་སློབ་མ་སྐྱོ་བར་གྱུར་པས་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བདེ་བར་བཅིངས་ལ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་གནས་སུ་དགྲོལ་བར་བསམས་ན། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དཀྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཀྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་རེ་ཁཱ་དང༌། ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རེ་ཁཱ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་རིགས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་མཚན་ཡིད་ཀྱིས་གྱེན་དུ་བཏེག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་པའམ། ཕྱིར་འབྱུང་བར་བྱས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་བར་བྱས་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ར་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་བྲིས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་ཆགས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་སྐབས་ལ་བབ་པའོ། །ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དེ་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ནི་རྒྱུད་དེ། དེ་འདི་ལྟར་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་བཅིངས་ལ་སྤྱི་བོར་འཛིན་ན་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དཔྲལ་བར་འཛིན་ན་གཞན་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་ཕབ་ནས་བཞག་ན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བྱེད་ པ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇུག་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །འདིས་ནི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཐམས་ཅད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིངས་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གར་བསྒོམ་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཉིད་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ་རང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམ་བར་བྱས་ན་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །གྱེན་དུ་ཁ་བལྟ་བ་བཏུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་བཅིངས་ནས་དེའི་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ཁ་བལྟས་པར་བཞག་ནས་འཐུངས་ན་ཚེ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་གདོང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་གདོང་པར་དགྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་རང་གི་གདོང་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་དེ་ཉིད་རང་གི་གདོང་པ་ཡོངས་སུ་བཀྲོལ་བར་བྱས་ནས། གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དབུས་མ་རྡོ་རྗེ་ལྡེག་པར་ཡང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལྡེག་བར་བྱས་ནས་གཟི་བརྗིད་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དཔུང་མགོ་གཉིས་སུ་བཞག་ཅིང་སྙིང་གར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དཔུང་མགོ་གཉིས་ལ་བཞག་ནས། སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་གཟུགས་ན་མདངས་དང་སྟོབས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མདའ་ལྔ་བསྡུས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་གང་ཡིན་པ་དེས། ཅོད་པན་དང་དར་དཔྱངས་བཅིངས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་མཐོང་བའི་ཚུལ་བྱས་ནས། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་གནས་ལས་དོང་ཚེ་འབྱིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེས་རང་གི་རྟགས་ལས་དོང་ཚེ་འབྱིན་པའི་ཚུལ་བསྟན་ན། ནོར་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱི་བོར་གཞག་པར་བྱ་བ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཟུང་ན་རྒྱལ་སྲིད་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ས་ལ་རེག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་ཞེས་བ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེས་ས་ལ་རེག་ན་ཐོབ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེས་རྟགས་ཀྱི་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ། དེས་ཐམ
Chinese
最初存在的是，所有喜悦等一切安乐和心安。它们的成就完全圆满，这些成就由妩媚喜悦的金刚母向大金刚持顶礼后，赐予修行者。在金刚结缚等仪轨中，绘制坛城，圆满完成自己和他人的所有仪轨。在先前修持或修行时，通过念诵和禅修，如果上师或弟子感到厌倦，想要请诸佛返回本位，那时，结缚金刚结，念诵自己本尊的心咒，在自己心间方向舒适地结缚，并用“班杂 穆 (བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 解脱)”来解脱。如果想将所有手印解脱到各自的位置，那样坛城的所有手印都会被解脱。在先前修持等时候，瑜伽士们也会解脱自己本尊的所有手印。在金刚萨埵的禅修等仪轨中，念诵“班杂 班杂 (བཛྲ་བཛྲ，梵文天城体：वज्र वज्र，梵文罗马拟音：vajra vajra，金刚 金刚)”，观想自己是金刚萨埵，用粉末颜料的线条、线绳的线条，以及金刚和所有部族的手印，用意念向上举起，用金刚之力进入坛城内部或向外，这样瑜伽士的誓言就不会破损。同样，通过禅修金刚萨埵，坛城手印的誓言就不会破损。按照之前所说的方式绘制坛城，进行所有仪轨，解脱手印，然后请所有佛返回本位。然后将幻化的坛城融入自己的身体，如果执着于如所绘制的颜色和形状的自性之栅栏等，念诵金刚萨埵的心咒，誓言就不会破损。然后，关于事业手印的续部，其中的“然后”一词是应时而生。成就事业的手印是事业手印，宣说这些手印的语词集合是续部，这是这样的，这是未尽之语。那是什么样的呢？大乐金刚说
English
That which exists initially is all happiness, including all joys and mental ease. Their accomplishment is completely perfect, and these accomplishments are bestowed upon the practitioner by the seductive and joyful Vajra Mother after prostrating to the Great Vajradhara. In the Vajra Binding and other rituals, draw the mandala and completely accomplish all the rituals for oneself and others. During the preliminary practice or sadhana, through recitation and meditation, if the guru or disciple becomes weary and wishes to request the deities to return to their abodes, at that time, bind the Vajra Binding, recite the heart mantra of one's own deity, bind it comfortably in the direction of one's heart, and liberate it with "Vajra Muh (བཛྲ་མུཿ, Vajra Muḥ, 金刚 解脱)." If you wish to release all the mudras to their respective places, then all the mudras of the mandala will be released. During the preliminary practice and other times, yogis will also release all the mudras of their own deities. In the meditation of Vajrasattva and other rituals, recite "Vajra Vajra (བཛྲ་བཛྲ, Vajra Vajra, 金刚 金刚)," visualize oneself as Vajrasattva, and with the lines of powder colors, the lines of thread cords, and the mudras of the vajra and all the families, mentally lift them upwards, and with the power of the vajra, enter into the mandala or come out, so that the yogi's vows will not be broken. Similarly, by meditating on Vajrasattva, the vows of the mandala mudras will not be broken. Draw the mandala according to the method described earlier, perform all the rituals, release the mudras, and then request all the deities to return to their abodes. Then, absorb the emanated mandala into one's own body. If one clings to the nature of the fence and so on, which are of color and shape as drawn, and recites the heart mantra of Vajrasattva, the vows will not be broken. Then, regarding the tantra of karma mudras, the word "then" arises in due course. The mudra that accomplishes karma is the karma mudra, and the collection of words that explain these mudras is the tantra. This is how it is, and this is the remaining word. What is it like? The Great Bliss Vajra says
Chinese
于雅瓦等。最初之金刚乃大乐金刚，彼若系缚而持于顶，则自身得守护。若持于额，则他人得守护。若降下置于心间，则生起具有于一切方所皆燃之相之作用的金刚火焰。金刚忿怒之诸王亦不能入，如是世尊金刚萨埵所说。以此则一切方所及边隅与坛城皆得系缚。于心间观想与金刚俱，如是彼置于心间，于各自心间之月上观想五股金刚，则一切魔之力量皆得摧毁。向上仰口而饮用，如是彼系缚后，于彼中央金刚之上仰口置之而饮用，则寿命增长。净治自身之面容后，于面容解脱，如是最初之金刚净治自身之面容后，彼即于自身之面容完全解脱，则具足大圆满之形色。亦当以中央金刚击打，如是最初之金刚以中央之金刚击打后，则威光增长。置于二臂之上端且置于心间，如是最初之金刚置于二臂之上端后，于心间之方所触及，则光彩与力量增长。极喜金刚以合拢五箭之二指之铁钩，以见束缚宝冠与飘带之灌顶之相，则获得一切灌顶。从生处出精液，如是极喜金刚显示从自身之标帜出精液之相，则获得财物。当置于顶上，若以极喜金刚持于顶上，则获得王位。当触及地面，若以极喜金刚触及地面，则得获得。极喜金刚以标帜之事业，如是系缚极喜金刚，以彼一切
English
To Yawa and others. The first vajra is the vajra of great bliss; if it is bound and held on the crown of the head, one's self will be protected. If held on the forehead, others will be protected. If lowered and placed in the heart, then the blazing vajra arises, possessing the function of having the appearance of burning in all directions. Even the kings of wrathful vajras cannot enter, as said by the Blessed One Vajrasattva. By this, all directions and boundaries and the mandala will be bound. Meditating in the heart together with the vajra, thus placing it in the heart, and meditating on the five-pronged vajra on the moon of one's own heart, then the power of all demons will be destroyed. To drink with the mouth facing upwards, thus after binding it, placing it with the mouth facing upwards on the central vajra and drinking it, then life will increase. Purifying one's own face completely, and liberating it on the face, thus after the first vajra purifies one's own face completely, and it is completely liberated on one's own face, then one will possess a great and perfect form. Also, one should strike with the central vajra, thus after the first vajra strikes with the central vajra, then splendor will increase. Placing it on the upper ends of the two arms and placing it in the heart, thus after placing the first vajra on the upper ends of the two arms, touching it in the direction of the heart, then radiance and strength will increase. The extremely joyful vajra, with the iron hook of two fingers that gathers the five arrows, by making the appearance of seeing the empowerment of binding the crown and streamers, then all empowerments will be obtained. Ejecting semen from the place of generation, thus the extremely joyful vajra shows the appearance of ejecting semen from one's own sign, then wealth will be obtained. When placed on the crown of the head, if the extremely joyful vajra is held on the crown of the head, then kingship will be obtained. When touching the ground, if the extremely joyful vajra touches the ground, then it will be obtained. The extremely joyful vajra with the activity of the sign, thus binding the extremely joyful vajra, with it all