Tibetan
མས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། ཕྱག་བཙལ་ནས་མི་གཡོ་བ་ལས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་ཅིང་གྲུབ་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། རང་རང་གི་སྙིང་པོ་བཟླས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་ཅིང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསངས་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དང༌། ལས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དང་པོའི་ཉིན་རེ་ལན་ཅིག་ཏུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྙིང་པོ་བཟླ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ཡང་གསུངས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འདོད་ན། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཟློས་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་བཛྲཾ་དྲཥྚི་ས་མ་ཀི་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་བཟླས་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཇི་ལྟར་བཤད་པའོ། །དེའི་གསང་བའི་རྟོག་པ་ནི་སེམས་དཔའི་གསང་བའི་འཁོར་གྱི་རྟོག་པའི་རྗེས་ལ་བཤད་པའོ། །དེའི་མཆོག་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རང་བཞིན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱི་མ་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྲུབ་པ་དོན་ཡོད་དམ་ཚིག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྒྲུབ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གོ །དོན་ཡོད་པའི་དམ་ ཚིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་སྙིང་པོས་སྐད་ཅིག་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་གི་རྒྱུད་དེ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང༌། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ནི་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་གཉིས་དང་བཅས་པ་འདས་མ་ཐག་ཏུ་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་འདི་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རང་གི་རྟོག་པའི་ཆོ་གས་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་འདི་ཇི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་དང་བཅས་པ་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱུ་ཆེར་བཤད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། དུམ་བུ་གཉིས་པ་རྩ་བའི་བརྒྱུད་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ད་ནི་དུམ་བུ་གཉིས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་ལ་སྟེ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་སྟོན་བར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ཏེ། དེའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་སྟོན་པའི་རྒྱུན་ནོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལས་སོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དང་རྒྱུ་མཐུན་པ་དང༌། དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལས་ཀྱི་ ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་དང་བྲལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་མེད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གིས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བསྙེམས་པར་བྱས་ནས་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རང་གི་སྙིང་གར་སྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ལས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བརྟན་པར་བྱེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་བརྟན་པར་བྱེད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་གང་གི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའོ། །འདིས་ནི་དོན་འདི་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བཅིང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞུ་དང་མདའ་གཏོད་པས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཞུ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དེ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་གྱེན་དུ་ཁ་བལྟས་པར་བཞག་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་འོག་ཏུ་བལྟ་བ་བཞག་སྟེ། སླར་ཡང་དེས་མདའ་གསོར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའོ། །འོག་ཏུ་འཁྱུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཆན་ཁུང་གི་འོག་ཏུ་འཁྱུད་པ་འདི་ནི་ཀི་ལི་ཀི་ལའིའོ། །རྒྱལ་མཚན་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་རྒྱལ་མཚན་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲན་པའིའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་གཉིས་བསྟོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ་ནང་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཤིང་སྟེང་དུ་ཁ་བལྟ་བ་དེས་ལག་པ་གཉིས་དཀུ་ལ་བརྟེན་པར་བྱས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའིའོ། །སྒེག་པ་དང་བཅས་པས། མཐའ་ལ་སོགས་པ་དགྲོལ
Chinese
以敬意顶礼。顶礼之后，以从不动摇中成就之姿态，无碍成就，一切事业皆得成就。如是，以何者之手印、标识，一切悉地皆得成就？譬如吉祥金刚萨埵之大手印，以及三昧耶印，一切皆具意义且成就，故得成就。如是，金刚箭等大手印等，以及各自之心咒念诵，一切皆具意义且得成就。如是，已宣说了秘密坛城之三昧耶印，以及成就事业之手印。大手印，以及法与业之手印，以及供养之手印等之大坛城中所说，应受持。最初之日，每日一次，以大手印念诵心咒。如是等等，若欲行持所说之事业，则如实修持自之本尊瑜伽，并以自之本尊手印，念诵并系缚自之本尊心咒。其后，为成办金刚萨埵之事业，念诵名为ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之近心咒及心咒，应成办一切事业。金刚箭等之念诵者等，亦应念诵名为ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་བཛྲཾ་དྲཥྚི་ས་མ་ཀི་མ་ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等之金刚箭等之心咒，并应成办如所说之事业。名为“一切皆存在而成就”者，乃因此近心咒能成办一切存在，故因此，与其一同念诵一切心咒，从而成办一切。大乐金刚如是宣说。其秘密之分别念，乃随于菩萨秘密轮之分别念之后宣说。其殊胜者，乃超胜，字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为自性之心咒。为何其殊胜？所谓“后”者，后乃殊胜，乃显示心之秘密之义。成就具意义。
English
I prostrate with reverence. After prostrating, by assuming the posture of accomplishment from the immovable, one accomplishes without obstruction, and all actions will be accomplished. Likewise, by whose mudras and symbols will all siddhis be accomplished? For example, just as the great mudra of glorious Vajrasattva and the samaya mudra make everything meaningful and accomplished, so too, the great mudras such as the Vajra Arrow, etc., and the recitation of their respective mantras, make everything meaningful and accomplished. Thus, the samaya mudras of the secret mandala and the mudras that accomplish actions have been taught. The great mudra, the mudras of Dharma and action, and the offerings mudras, as spoken in the great mandala, should be adhered to. On the first day, once each day, recite the mantra with the great mudra. If one wishes to perform the actions that have been spoken of in this way, one should perform the yoga of one's own deity as it is, and with the mudras of one's own deity, recite and bind the mantra of one's own deity. After that, to accomplish the activity of Vajrasattva, one should recite the near mantra and the mantra called anu rāga ya mi hūṃ (ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་，अनुराग य मि हूँ，anurāga ya mi hūṃ，desire, yes, me, hūṃ), and all activities should be accomplished. Those who recite the Vajra Arrow, etc., should also recite the mantra of the Vajra Arrow, etc., called anu rāga ya mi hūṃ vajraṃ dṛṣṭi sa ma ki ma ṭa (ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་བཛྲཾ་དྲཥྚི་ས་མ་ཀི་མ་ཊ་，अनुराग य मि हूँ वज्रं दृष्टि सम कि मट，anurāga ya mi hūṃ vajraṃ dṛṣṭi sa ma ki ma ṭa，desire, yes, me, hūṃ, vajra, sight, equal, ki, ma, ṭa), and should accomplish the actions as spoken. That which is called "accomplishing everything that exists" is because this near mantra accomplishes everything that exists, and therefore, together with it, one recites all the mantras and thereby accomplishes everything. The Vajra of Great Bliss has been spoken of as such. Its secret contemplation is spoken after the contemplation of the secret wheel of the Bodhisattva. Its supreme is the excellent, the letter hūṃ (ཧཱུཾ་，हूँ，hūṃ，hūṃ) is the mantra of its nature. Why is it excellent? The so-called "later" is the supreme, which is the meaning of revealing the secret of the heart. Accomplishment is meaningful.
Chinese
叫做“誓言”的，修持是大手印等等的成就，因为是具有果实的因，所以是有意义的誓言。因为是有意义的誓言，所以那本身被称为心要刹那成就。叫做“根本续”的是，刚刚讲过的十一个坛城的续就是根本续，后续是下面将要讲到的吉祥金刚萨埵等等的坛城所要显示的。这两个以及刚刚讲过的坛城的手印续是无上的。那是因为什么呢？叫做“成就殊胜即如此”的，以自己的分别的仪轨，这个手印续如何圆满大手印等等的成就呢？殊胜的就像那样，和那些一起也是修持无上的智慧。吉祥最初殊胜因广大宣说，《般若波罗蜜多出现》中，第二品根本续中，吉祥金刚萨埵的秘密坛城的手印的分别的解说完毕。现在从第二品根本续中所说的，吉祥金刚萨埵的大坛城开始，为了显示手印的特征，说了“此后”等等。此后的语词是指紧接着，秘密坛城的手印结印之后。最初的坛城是金刚萨埵的坛城等等的所有手印，即大手印、誓言、法和事业的手印。那些的续是显示的语词的集合，那的广大仪轨是具有大手印等等特征的修持所要显示的果实的连续。其中，世尊的大手印的续是，从大坛城中所说的吉祥金刚萨埵的证悟和智慧的精进的事业。显示那个，和那个因相同，和那个产生的事业的手印就是事业手印。金刚
English
That which is called "Samaya," the practice is the accomplishment of Mahamudra and so on, because it is the cause of having fruit, therefore it is a meaningful Samaya. Because it is a meaningful Samaya, therefore that itself is called the essential instantaneous accomplishment. That which is called "Root Tantra" is, the tantra of the eleven mandalas just spoken of is the Root Tantra, and the subsequent tantra is what will be explained below, the mandala of glorious Vajrasattva and so on that is to be shown. These two together with the handprint tantra of the mandala just spoken of are unsurpassed. Why is that? That which is called "Supreme accomplishment is just like this," with one's own discriminating ritual, how does this handprint tantra perfect the accomplishment of Mahamudra and so on? The supreme is just like that, and together with those, it also cultivates unsurpassed wisdom. The glorious first supreme cause is greatly explained, in "The Emergence of the Prajnaparamita," in the second chapter of the Root Tantra, the explanation of the discrimination of the handprint of the secret mandala of glorious Vajrasattva is completed. Now, starting from the great mandala of glorious Vajrasattva, which is spoken of in the second chapter of the Root Tantra, in order to show the characteristics of the handprint, "Thenceforth" and so on are spoken. The word "Thenceforth" means immediately after, after the handprint of the secret mandala is sealed. The first mandala is all the handprints of the mandala of Vajrasattva and so on, namely the Mahamudra, the Samaya, the Dharma, and the Karma handprints. The tantra of those is the collection of words that show, the extensive ritual of that is the continuity of the fruit that the practice with the characteristics of Mahamudra and so on is to show. Among them, the tantra of the Mahamudra of the Bhagavan is, the activity of the diligence of the realization and wisdom of the glorious Vajrasattva spoken of in the great mandala. Showing that, having the same cause as that, and the handprint of the activity that produces that is the Karma handprint. Vajra
Chinese
应由无手印者证悟，所谓无金刚等手印的金刚拳，即是无金刚的金刚拳。彼等应证悟事业手印，因为一切事业手印皆从二金刚拳中产生，应向弟子们展示，此乃其义。所谓左手金刚傲慢等，即是双金刚拳相结，以左金刚拳作傲慢状，右手金刚拳以抬升之势置于自身心间，此即所谓金刚傲慢，乃是薄伽梵金刚萨埵的事业手印。为了宣示此事业，所谓使极喜稳固并赐予一切悉地，极喜已述。彼使之稳固，且以精进之力，无论瑜伽士被任何分别念所动摇，皆不退转，故与无分别的极喜相应。赐予一切悉地，即是赐予大手印等一切悉地。以此将昭示此义。由于能成办大手印等一切手印，故应结事业手印。所谓张弓搭箭即金刚兵器等，即是以左金刚拳作持弓之状，且将该金刚拳朝上置于心间，其上再置朝下的右金刚拳，又以其作拉弓之状，此乃金刚意生。所谓于下拥抱，即是以双金刚拳拥抱于腋下，此乃吉利吉利。所谓竖立胜幢，即是以双金刚拳作竖立胜幢之状执持，此乃金刚忆念。赞颂二金刚傲慢，即是双金刚拳相结，向内明显相向且朝上，以此使双手倚靠于腰间，此乃金刚傲慢。以娇姿，解脱边等。
English
It should be realized by those without mudras. The vajra fists without vajra and other hand symbols are the vajra fists without vajra. They should realize the karma mudras, because all karma mudras arise from the two vajra fists, and should be shown to the disciples, this is the meaning. The so-called left-hand vajra arrogance, etc., is that the two vajra fists are tied together, and the left vajra fist is made arrogant, and the right vajra fist is held in the manner of raising it to one's own heart. This is the so-called vajra arrogance, which is the karma mudra of Bhagavan Vajrasattva. In order to proclaim this action, the so-called stabilizing great joy and bestowing all siddhis, great joy has been described. He stabilizes it, and with the power of diligence, no matter what kind of discriminating thoughts the yogi is shaken by, he will not regress, so he corresponds to the indivisible great joy. Giving all siddhis means giving all siddhis such as Mahamudra. This will reveal this meaning. Since it can accomplish all mudras such as Mahamudra, the karma mudras should be tied. The so-called drawing a bow and arrow is the vajra weapon, etc., that is, the left vajra fist is made to hold a bow, and the vajra fist is placed upwards on the heart, and the right vajra fist facing down is placed on it. Again, it is made to draw a bow, this is Vajra Mind Born. The so-called embracing below means embracing under the armpits with two vajra fists, this is Kili Kili. The so-called erecting the victory banner means holding the two vajra fists in the manner of erecting the victory banner, this is Vajra Remembrance. Praising the two vajra arrogance, that is, the two vajra fists are tied together, facing inward and upward, so that the hands rest on the waist, this is Vajra Arrogance. With graceful posture, liberate the edge, etc.