Tibetan
་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་པས། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་པ། །ཁྱོད་ལ་དེ་རིང་དབབ་པར་མཛད། །དེ་ནས་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ལན་བརྒྱ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སེམས་མ་དྲལ་ཞིང༌། ཨོ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ། ཨ་ཨ་ཨ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་བརྒྱ་བརྗོད་ན་དེས་པར་འབབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འདོད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་ནས། གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་དེ་བཞིན་དུ་དགྲོལ་དུ་བཅུག་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུང༌། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླ། །ཞེས་བྱ་བ་སློབ་ཏུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་དུ་བཅུག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དེ་ནས་ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལ་ཡང་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སློབ་ཏུ་གཞུག་གོ།། །གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྐབས་སུ་གསུངས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་ཡང་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་ཅི་ནུས་པར་མཆོད་པར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུ་བ་བྱས་ལ། སློབ་མ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཤེས་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་བཞུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། རང་གི་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་རང་གི་ལྷ་མོ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་མདུན་དུ་ཡང༌། རང་གི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ནས། མངོན་པར་འདོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་སྐབས་སུ་བབ་པའོ། །དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་བཅིང་བ་ནི་འཆིང་བའི་མཚན་ཉིད་སྐབས་སུ་བབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དང་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་གསུམ་པ་ཕན་ཚུན་སྦྱར་ནས་སྐྱེ་གནས་སུ་བྱས་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བུ་གར་གཡས་པའི་མཐེ་བོ་འོག་ཏུ་ཁ་བལྟ་བ་བཅུག་ནས་བཙིར་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་མཐེ་བོ་དེ་ཉིད་དུ་བསྐྱོད་ལ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་བྱས་པ་ནི། མདའ་ལྔ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་བཅིངས་ནས་སོར་མོ་དབུས་མ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་ལ། རྩེ་མོའི་སྦྱོར་བས་གཟུང་བར་བྱའོ། །མཐེ་བོ་བསྙམས་པའི་མཐའ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་མཐེ་བོ་གཉིས་བསྙམས་ལ་སྦྱར་ནས། རྩེ་མོ་དང་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱང་མཉམ་པར་སྦྱར་ལ་རྩེ་མོར་བྱས་ཏེ། མཐེ་བོ་དང་མཐའ་མ་བསྙམས་པའི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་ཁྱད་པར་ ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་དང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བྱིན་པ་དང་པོ་སྟེ། འདིར་ནི་བདེ་པ་བསྟན་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པ་རོ་རྗེ་ལྟ་བུ་སྟེ། བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་འདི་ལྟར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། མདའ་ལྔ་བསྡུས་པ་བཅིངས་ནས། སོར་མོ་དབུས་མ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་ལ། རྩེ་མོར་བྱས་ཏེ་མཐེ་བོ་གཉིས་དང༌། མཐེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱིས་ཟུར་ལ་རྩེ་མོ་གཉིས་བྱས་ཏེ། འདི་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །མཐེབ་མཛུབ་རྩེ་སྦྱར་དབུས་མའི་རྩེ། །མིག་འབྲས་ལྟར་བྱས་འཛིན་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་དབུས་མའི་རྩེ་མོ། གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོ་ཞགས་པའི་རྣམ་པས་བཟུང་བ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་འོག་ཏུ་ནི། །མཐེ་བོང་གིས་མནན་བཙིར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ན་ལས། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱར་ལ། རབ་ཏུ་བཙིར་བ་འདི་ནི། །ཀི་ལི་ཀི་ལའི་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འདྲེན་མ་དང་འདྲ་བའི། །སྲིན་ལག་མཐེ་ཆུང་ཁ་ཕྱེ་བའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདྲེན་མ་སྟེ། སྲིན་ལག་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྦྱར་བའི་རྩེ་མོའི་ཁ་ཕྱི་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདྲེན་མའིའོ། །བསྐོར་ནས་པུས་མོར་གཞག་བ་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ན་གཡས་པའི་པུས་མོའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས་བསྐོར་ཏེ། པུས་མོ་གཡོན་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཛིན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་མའོ། །གྱེན་དུ་འཕང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ན་མེ་ཏོག་དབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གྱེན་དུ་གཏོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དཔྱིད་མའིའོ།། ཐུར་དུ་བླུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ན་སྤོས་དབུལ་བའི་ཚུལ་དུ་ཐུར་དུ་བླུགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་མའིའོ། །མཐེ་བོ་སྦྱར་པས་བསྐོར་བའིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཁོ་ན་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ནས། རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བྱས་ལ། མར་མེ་ དབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྟོན་ཀ་མའིའོ། །རབ་ཏུ་བརྐྱང་ཞིང་བྱུག་པ་དང༌། །བསྐོར་ཞིང་སྤྱི་བོར་གནས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་དེ་ཉིད་དྲི་བྱུག་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས། སླར་ཡང་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་བསྐོར་ཞིང་སྤྱི་བོར་འཛིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དགུན་མའིའོ། །བསྐོར་ཞིང་སྙིང་གར་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་སྒེག་མོའིའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་དགོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དགོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། ཁའི་མཐའ་རུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བཞད་མའིའོ། །ཁ་ལས་གྱེན་དུ་དབྱུང་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་ཚིག་འབྱིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི་གླུ་མའིའོ། །དེ་བཞིན་གར་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་གར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་མའོ། །མཛུབ་མོའི་སོར་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི།
Chinese
因此，念诵金刚萨埵之名，无上金刚智慧，今日为你灌顶。然后念诵“班杂 阿贝夏”百遍。再次，用左手的忿怒拳不分开（弟子的）心，念诵“嗡 努拉嘎亚 弥吽，阿阿阿阿阿”百遍，这样就能使其降临。然后用那个咒语，将花鬘放入其意愿之处。然后给予花鬘的灌顶，解开面罩。然后展示坛城。然后让弟子将进入的手印，如是解开在弟子的心间，以及“遍布一切众生的心”等，如前念诵那伟大的真如。然后如是，以一切灌顶为弟子灌顶，给予金刚禁行的成就，并给予他“彼即持金刚，敲响法铃”之物。然后，伟大的誓言手印，加持后念诵心髓，这样教导他。然后以花等，以及金刚等十二手印，如实供养，并让他念诵“嗡 玛哈 斯卡 巴扎 萨埵 扎 吽 榜 伙”（藏文：嗡 玛哈 斯卡 巴扎 萨埵 扎 吽 榜 伙，梵文天城体：ॐ महासुख वज्र सत्त्व जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajra sattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚，萨埵，扎，吽，榜，伙）苏拉达 斯当，伟大的誓言真如，并如是讲述。然后从“讲述金刚慢母之义”开始，直到“从那以后也要学习法和业的手印”为止，都教导他。凡是金刚萨埵大坛城之时所说的一切，在此也要遵循，并尽己所能地供养一切，向一切如来祈请，让一切弟子都进行供养等，要知道之前所说的仪轨。弟子进入的广大仪轨圆满了。如是，在吉祥金刚萨埵的秘密坛城中，详细地展示了阿阇黎的事业仪轨，以及弟子进入等的仪轨。现在，从一切分别念中所说的成就，以及从自己的分别念中所说的自己的明妃，以四手印进行自己本尊的瑜伽。
English
Therefore, reciting the name of Vajrasattva, the supreme Vajra wisdom, today I bestow empowerment upon you. Then, recite "Vajra Abesha" a hundred times. Again, without separating the mind (of the disciple) with the wrathful fist of the left hand, recite "Om Anuragaya Mi Hum, Ah Ah Ah Ah Ah" a hundred times, so that it will descend. Then, with that mantra, place the flower garland where it is desired. Then give the empowerment of the garland, and remove the mask. Then show the mandala. Then let the disciple release the entering mudra in the heart of the disciple, and "spreading the minds of all sentient beings," etc., recite the great Suchness as before. Then, in this way, empower the disciple with all empowerments, give the accomplishment of Vajra asceticism, and give him the object of "He who holds the Vajra, rings the Dharma bell." Then, the great Samaya Mudra, after blessing, recite the essence, and teach him in this way. Then, with flowers and so on, and the twelve mudras such as the Vajra, offer them properly, and have him recite "Om Maha Sukha Vajra Sattva Jah Hum Vam Hoh" (Tibetan: 嗡 玛哈 斯卡 巴扎 萨埵 扎 吽 榜 伙, Sanskrit Devanagari: ॐ महासुख वज्र सत्त्व जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsukha vajra sattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Om, Great Bliss, Vajra, Sattva, Jah, Hum, Vam, Hoh) Surata Tvam, the great Samaya Suchness, and explain it in this way. Then, starting from "explaining the meaning of Vajra Proud Mother," until "from then on, one must also learn the mudras of Dharma and Karma," teach him everything. Whatever is said at the time of the great Vajrasattva mandala, here too, one must follow, and offer everything to the best of one's ability, and request all the Tathagatas, and let all the disciples make offerings, etc., and know the rituals that were previously spoken. The extensive ritual of the disciple entering is completed. Thus, in the secret mandala of glorious Vajrasattva, the ritual of the activities of the Acharya, and the ritual of the disciple entering, etc., have been extensively shown. Now, the accomplishments spoken of from all conceptualizations, and the yoga of one's own deity with the four mudras of one's own consort spoken of from one's own conceptualization.
Chinese
又从那里向前，以自己的手印四种加持自己的本尊等诸神，为了开示以结缚所希望的手印来成就之义，因此宣说了这是最初坛城的秘密誓言手印的结缚。所谓的“从那里”一词，是指正当的时机。最初的坛城是金刚萨埵的坛城。其中的秘密誓言手印，是指秘密坛城的金刚萨埵等所持的誓言手印，结缚这些手印，是指结缚的相状正当其时。其中的金刚合掌和金刚缚容易理解。在金刚缚等之中，结缚金刚缚后，将左手的食指和拇指的第三节互相连接，作为生处，在那两者的孔隙中，将右手的拇指向下放入并挤压，然后将拇指移动到同一位置，做成铁钩的形状，在五箭合一等之中，结缚此手印后，将两根中指放入，以指尖的结合来抓住。拇指并齐的末端金刚，是指将两个拇指并齐连接，将指尖和小指也同样并齐作为指尖，就成了拇指和末端并齐的金刚。这有什么区别呢？在最初等之中，世尊毗卢遮那最初赐予金刚萨埵的，在这里所开示的安乐是不变的金刚，因为一切魔众都无法动摇。这将会这样解释，结缚五箭合一后，将两根中指放入，做成指尖，用两个拇指和两个小指在角上做成两个指尖，这就是所谓的最初金刚，是世尊的第二个誓言手印。拇指食指尖相合，中指之尖如眼珠般执持。
English
And from there onwards, with one's own four mudras, bless one's own deities, such as one's own yidam, in order to reveal the meaning of accomplishing by binding the desired mudra, therefore, it is declared that this is the binding of the secret samaya mudra of the first mandala. The word "from there" refers to the appropriate time. The first mandala is the mandala of Vajrasattva. The secret samaya mudra therein refers to the samaya-holding mudras of Vajrasattva and others in the secret mandala, and binding these mudras refers to the characteristic of binding being appropriate at the time. Among them, Vajra palms and Vajra binding are easy to understand. Among Vajra binding and so on, after binding Vajra binding, connect the third joints of the left index finger and thumb to each other, making it a place of origin, and in the gap between the two, put the right thumb facing down and squeeze it, then move the thumb to the same position and make the shape of an iron hook. Among the five arrows combined and so on, after binding this mudra, put the two middle fingers in and grasp with the union of the fingertips. The Vajra at the end of the thumbs aligned means that the two thumbs are aligned and connected, and the fingertips and little fingers are also aligned together as fingertips, and it becomes the Vajra with the thumbs and the end aligned. What is the difference between this? Among the first and so on, that which the Bhagavan Vairochana first bestowed upon the glorious Vajrasattva, here the bliss that is shown is the immutable Vajra, because all the maras cannot shake it. This will be explained in this way: after binding the five arrows together, put the two middle fingers in and make fingertips, and make two fingertips on the corners with two thumbs and two little fingers, this is the so-called first Vajra, which is the second samaya mudra of the Bhagavan. Thumb and forefinger tips together, the tip of the middle finger is held like an eyeball.
Chinese
以的形态执持，这是金刚武器母的誓言手印。中央的金刚下，用拇指按压挤压。名为：最初的金刚唯独，中央的金刚用两个拇指在那处结合，极其挤压，这是吉利吉利。与金刚引母相似的，食指小指张开的。名为：金刚武器母的手印是金刚引母，两个食指和两个小指结合，顶端向外张开，这是金刚引母的。旋转后放在膝盖上，名为：最初的金刚唯独放在右膝的方向旋转，执持在左膝的方向，这是金刚武器母。向上抛掷，名为：最初的金刚唯独以献花的姿态向上抛洒，这是金刚春母的。向下倾倒，名为：最初的金刚唯独以献香的姿态向下倾倒，这是金刚云母的。拇指结合旋转，名为：最初的金刚唯独从那处两个拇指互相的方向正确结合，顶端向上，以献灯的姿态旋转，这是金刚秋母的。极其伸展并涂抹，旋转并安住于头顶。名为：最初的金刚极其伸展，那本身做成涂香的姿态，再次最初的金刚那本身旋转并执持于头顶，这是金刚冬母的。旋转并放置于心间，名为：最初的金刚在心间的方向向左旋转并执持，这是娇媚母的。完全旋转并欢笑，名为：最初的金刚以欢笑的姿态在口边完全旋转，在口的边缘完全执持，这是欢笑母的。从口中向上发出，名为：最初的金刚以发出言辞的姿态做成，这是歌唱母的。同样以舞蹈旋转，名为：最初的金刚束缚并以舞蹈的姿态旋转，这是金刚舞母的。用两根指端的指头。