Tibetan
་ཁྱོད་ལ་རྡོར་འཛིན་གྱིས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་མཛོད། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་བ་སྟེར། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཀ་མ་མས་ཡ་སརྦ་སུ་ར་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་ཤར་གྱིས་སྒོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རང་གི་སྙིང་གར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་ཤིས་བ་བརྗོད་པ་སྦྱིན་པའི་མངོན་པར་འདྲེན་པས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་འཛིན་ཅིང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞི་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། གླུ་དང་རོལ་མོའི་མཆོད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ མདུན་དུ་གཟུངས་མ་དང་བཅས་པས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཉེ་བར་འདུག་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མས་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་རྒྱས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨེ་ཡཾ་སུ་ར་ཏེ་ར་ཧཾ་སུ་ར་ཏཾ་མེ་བྷ་ག་བཱན། །སརྦ་སུ་ཁ་བྷ་མནྠ་ཨུཏྟ་མ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། ཨ་ནི་ནས་ཏྱི་ན་ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སྟྭ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སུ་ར་སྟྭཾ། བྷ་ག་བཱ་ན། སིདྡྷ། འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་པ། །ཀོ་ལི་ཀི་ལས་ཐམས་ཅད་ནུས། །ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་དྲན་པས། །རྟག་ཏུ་ཡང་ནི་ལེགས་དགྱེས་འགྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷ་བཛྲ་སྟྭ་སིདྡྷྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། སིདྡྷ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཇི་སྲིད་མཚན་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་མ་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མི་མཛད་ན་དེའི་ཚེ། །རང་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུང༌།
Chinese
于汝金刚持，为诸成就故，灌顶祈垂赐，汝乃一切欲，自在之天主，恒常施众生，安乐如是说，系缚于自顶。 嗡 嘛哈苏卡 瓦日ra 萨埵 阿比辛匝 苏ra 达 斯瓦（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ महासुख वज्रसत्व अभिषिञ्च सुरत स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva abhiṣiñca surata stvaṃ，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚萨埵，灌顶，极乐，汝）。如是亦当说。次以嗡 瓦日ra 匝秋嘎 玛玛 雅 萨日瓦 苏ra 斯瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཀ་མ་མས་ཡ་སརྦ་སུ་ར་སྟྭཾ་，梵文天城体：ॐ वज्रचक्षुक ममः य सर्व सुर स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajracakṣuka mamaḥ ya sarva sura stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚眼，我的，所有，极乐，汝）而解脱面覆。次说 嘿 瓦日ra 巴夏（藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་，梵文天城体：हे वज्रपाश्य，梵文罗马拟音：he vajrapāśya，汉语字面意思：嘿，金刚，看），以东门观视坛城。次结入印，以底市塔 瓦日ra（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住，金刚）等，于自心解脱之。次以金刚合掌，作吉祥语，以施之现观，执持于心间，以百字赞叹之。次以金刚器仗等四种秘密供养，如理供养薄伽梵。以歌舞供养，于薄伽梵前，与明妃俱，以菩萨跏趺坐近而安住，结入印。娇女悦乐金刚母，复以印契薄伽梵，如是说：诶 扬 苏ra 德 ra 杭 苏ra 丹 麦 巴嘎万（藏文：ཨེ་ཡཾ་སུ་ར་ཏེ་ར་ཧཾ་སུ་ར་ཏཾ་མེ་བྷ་ག་བཱན།，梵文天城体：ए यं सुरते रहं सुरतं मे भगवान्，梵文罗马拟音：e yaṃ surate rahaṃ surataṃ me bhagavān，汉语字面意思：诶，扬，极乐，拉杭，极乐，我的，薄伽梵）。萨日瓦 苏卡 巴曼塔 乌塔玛 悉地 麦 普ra 雅匝（藏文：སརྦ་སུ་ཁ་བྷ་མནྠ་ཨུཏྟ་མ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ།，梵文天城体：सर्व सुख भमन्थ उत्तम सिद्धिं मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva sukha bhamantha uttama siddhiṃ me prayaccha，汉语字面意思：一切，安乐，搅拌，无上，成就，我的，给予）。阿尼 乃 德亚 嗡 嘛哈 苏卡 瓦日ra 萨埵 匝 吽 班 霍（藏文：ཨ་ནི་ནས་ཏྱི་ན་ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སྟྭ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：अनि नस्त्यिन ॐ महासुख वज्रसत्व जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：ani nastyina oṃ mahāsukha vajrasattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：阿尼，乃，德亚，嗡，大乐，金刚萨埵，匝，吽，班，霍）。苏ra 斯瓦，巴嘎万，悉地。此亦当说：速疾一切皆随喜，歌里吉里一切能，一切随喜念持故，恒常亦复善悦乐。嗡 嘛哈 苏卡 悉地 瓦日ra 萨埵 悉地亚 匝 吽 班 霍（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷ་བཛྲ་སྟྭ་སིདྡྷྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：ॐ महासुख सिद्ध वज्रसत्व सिद्ध्य जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha siddha vajrasattva siddhya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，大乐，成就，金刚萨埵，成就，匝，吽，班，霍）。悉地 萨玛雅 斯瓦，悉地 吽。次后乃至未得验相，当修大印。次后薄伽梵一切灌顶，彼亦当得灌顶。次后刹那顷，即同金刚萨埵。明妃亦同金刚慢母。若薄伽梵不为彼灌顶，尔时，自当从金刚萨埵大坛城所说仪轨，受取一切灌顶。次取金刚禁行之成就。彼即金刚持。
English
To you, Vajra Holder, for the sake of all attainments, grant the empowerment. You are the lord of all desires, constantly bestowing happiness upon all beings. Saying this, it should be tied to one's own head. oṃ mahāsukha vajrasattva abhiṣiñca surata stvaṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ महासुख वज्रसत्व अभिषिञ्च सुरत स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva abhiṣiñca surata stvaṃ，汉语字面意思：Om, Great Bliss, Vajrasattva, Anoint, Bliss, You). This should also be recited. Then, with oṃ vajracakṣuka mamaḥ ya sarva sura stvaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཀ་མ་མས་ཡ་སརྦ་སུ་ར་སྟྭཾ་，梵文天城体：ॐ वज्रचक्षुक ममः य सर्व सुर स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajracakṣuka mamaḥ ya sarva sura stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Eye, Mine, All, Bliss, You), the face covering should be removed. Then, saying he vajrapāśya (藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་，梵文天城体：हे वज्रपाश्य，梵文罗马拟音：he vajrapāśya，汉语字面意思：Hey, Vajra, See), one should look at the mandala through the eastern gate. Then, having bound the entering mudrā, with tiṣṭha vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay, Vajra) and so forth, it should be released at one's own heart. Then, with the vajra palms joined, making auspicious words, with the manifestation of giving, holding it towards the heart, one should praise it with the hundred and eight names. Then, with the vajra weapons and so forth, one should properly worship the Bhagavan with the four secret offerings. With offerings of song and music, in front of the Bhagavan, together with the consort, one should sit near in the bodhisattva posture, binding the entering mudrā. The playful, joyful vajra mother, again with the mudrā to the Bhagavan, should say these words: e yaṃ surate rahaṃ surataṃ me bhagavān (藏文：ཨེ་ཡཾ་སུ་ར་ཏེ་ར་ཧཾ་སུ་ར་ཏཾ་མེ་བྷ་ག་བཱན།，梵文天城体：ए यं सुरते रहं सुरतं मे भगवान्，梵文罗马拟音：e yaṃ surate rahaṃ surataṃ me bhagavān，汉语字面意思：E, Yang, Bliss, Raham, Bliss, My, Bhagavan). sarva sukha bhamantha uttama siddhiṃ me prayaccha (藏文：སརྦ་སུ་ཁ་བྷ་མནྠ་ཨུཏྟ་མ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ།，梵文天城体：सर्व सुख भमन्थ उत्तम सिद्धिं मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva sukha bhamantha uttama siddhiṃ me prayaccha，汉语字面意思：All, Happiness, Churning, Supreme, Attainment, My, Grant). ani nastyina oṃ mahāsukha vajrasattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文：ཨ་ནི་ནས་ཏྱི་ན་ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སྟྭ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：अनि नस्त्यिन ॐ महासुख वज्रसत्व जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：ani nastyina oṃ mahāsukha vajrasattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Ani, Nas, Tyi, Om, Great Bliss, Vajrasattva, Jah, Hum, Vam, Hoh). sura stvaṃ, bhagavān, siddhi. This should also be said: Quickly, everything is delighted, Koli Kili is capable of everything, Because of remembering everything with delight, Always and also well pleased. oṃ mahāsukha siddha vajrasattva siddhya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷ་བཛྲ་སྟྭ་སིདྡྷྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：ॐ महासुख सिद्ध वज्रसत्व सिद्ध्य जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha siddha vajrasattva siddhya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Great Bliss, Accomplished, Vajrasattva, Accomplishment, Jah, Hum, Vam, Hoh). siddhi samaya stvaṃ, siddhi hūṃ. Then, until the signs are obtained, one should meditate on the great mudrā. Then, the Bhagavan, with all the empowerments, will empower him. Then, in that very instant, he will become like Vajrasattva. That consort will also become like Vajragarvi. If the Bhagavan does not empower him, then, one should take all the empowerments from the ritual explained in the great mandala of Vajrasattva. Then, having taken the attainment of the vajra vows, he himself is the vajra holder.
Tibetan
།ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྗེས་ཆགས་བྱ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་གླུའི་མཆོད་པ་བྱས་ལ། མཆོད་པ་ལྔ་དང་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང༌། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་འབྱུང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ནས་བླངས་ཏེ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་ མ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཟུངས་མ་མེད་པར་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། རྗེས་སུ་གནང་བ་ནོད་པར་བྱ་སྟེ། སྲིད་པའི་བདེ་བ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །སྔར་གྱི་སྲིད་པ་ལ་ཁྱོད་དགའ། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་གནང་བ་མནོས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །། དེ་ལ་བསླབ་པ་ནི་གནས་ལང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའམ། དགེ་སྦྱོང་དང༌། དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་སློབ་མས་སྔར་བཤད་པའི་ཆོགས་རིག་པའི་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་དེའི་སྙིང་གར་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། མཆོད་པ་ལྔ་ཡིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེང་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲ་བར་མི་བྱ་བ་དང༌། དད་པ་མེད་པ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་མདའ་ལྔ་བསྡུས་པ་བཅིངས་ནས་འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྒྲུབས་པའི། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསང་བ་འདི། །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་ལ་སྨྲས། །ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་ཀུན་བརླག་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་ཀྲ་མེ་ན་ཎཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། དེ་ནས་ཡོན་གྱི་མཆོག་བླངས་ལ་ཤར་གྱི་སྒོ་ལ་མངོན་བར་ཕྱོགས་པའི་ཕྱི
Chinese
敲响法铃吧。以誓言广大手印，加持后使其稳固。念诵三遍“吽 (ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”。再次敲响法铃，做三誓言金刚歌的供养，以五供和金刚器械母等十二天女供养自身。然后以五颂词随许，以及四印心要的智慧，从预言出现之薄伽梵处领受，以一切供养真实供养薄伽梵后取出。之后，为了引入弟子，如果询问坛城，此时导师应以极喜金刚誓言手印无有遮拦地引入。进入后，圆满一切仪轨，接受随许，为了世间清净之乐，你喜悦于往昔之世，一切欲求之成就大，为一切有情成办。如是接受随许后引入弟子。导师的事业仪轨广大圆满。其中所学为完全受持住处，或受持沙弥和比丘戒的弟子，应受持之前所说的集合智慧之律仪。之后，以“萨瓦约伽吉当 乌札达亚弥 (སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི་，梵文天城体：सर्वयोगचित्तम् उत्पादयामि，梵文罗马拟音：sarva yoga cittam utpādayāmi，汉语字面意思：生起一切瑜伽之心)”令导师引导生起菩提心。之后，如是加持其心间为金刚萨埵，以五供真实供养。之后，应如是告之于彼：如今你已为薄伽梵所加持，对于未进入一切如来之秘密坛城者，你不可言说，亦不可对无信者说。之后，将五箭合拢系缚，应如是说：一切佛所极赞叹，此乃你之誓言秘密，若对无坛城者说，你之一切种姓将毁灭。嗡 玛哈苏卡 哈哈那萨玛雅 阿底克拉梅那 纳姆苏拉达 斯瓦 (ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་ཀྲ་མེ་ན་ཎཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ，梵文天城体：ॐ महासुख हन समय अतिक्रमेण नम् सुरत स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha hana samaya atikrameṇa nam surata stvaṃ，汉语字面意思：嗡，大乐，摧毁，誓言，超越，敬礼，欢喜，你)。之后，取殊胜供品，为了面向东方之门
English
Ring the Dharma bell. With the great mudra of the vow, bless and stabilize it. Recite "Hūṃ (ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ)" three times. Ring the bell again. Make offerings of the Vajra Song of the Three Vows. Offer yourself with the Five Offerings and the twelve goddesses, including Vajra Weapon Mother. Then, grant permission with five verses, and take the wisdom of the four seals and the prophecy from the Blessed One, and after truly offering to the Blessed One with all offerings, extract it. Then, in order to introduce the disciple, if inquiring about the mandala, at that time, the teacher should introduce the disciple without obstruction with the mudra of the Vajra Vow of Great Joy. Having entered and completed all the rituals, one should receive permission. For the sake of pure bliss of existence, you rejoice in the previous existence. The accomplishment of all desires is great. Accomplish for all beings. Having received permission in this way, introduce the disciples. The extensive ritual of the teacher's work is complete. The learning therein is to fully uphold the dwelling, or the disciple who fully upholds the vows of a novice monk and a fully ordained monk should uphold the vows of the collection of wisdom previously taught. Then, with "Sarva Yoga Cittam Utpadayami (སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི་，梵文天城体：सर्वयोगचित्तम् उत्पादयामि，梵文罗马拟音：sarva yoga cittam utpādayāmi，English literal meaning: I generate the mind of all yoga)", the teacher should guide the generation of the mind of enlightenment. Then, in the same way, bless his heart as Vajrasattva, and truly offer with the Five Offerings. Then, one should say to him as follows: Now you have been blessed by the Blessed One, you should not speak to those who have not entered the secret mandala of all the Tathagatas, nor should you speak to those who have no faith. Then, gather and bind the five arrows, and say as follows: This secret of your vow, which is highly praised by all the Buddhas, if spoken to those who have no mandala, all your lineages will be destroyed. Oṃ Mahāsukha Hana Samaya Atikrameṇa Nam Surata Stvaṃ (ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་ཀྲ་མེ་ན་ཎཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ，梵文天城体：ॐ महासुख हन समय अतिक्रमेण नम् सुरत स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha hana samaya atikrameṇa nam surata stvaṃ，English literal meaning: Om, great bliss, destroy, vow, transcend, homage, delight, you). Then, take the supreme offering, in order to face the eastern gate.