Tibetan
སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན། །འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར་བ་འཁྲུག །ཟླ་བ་དང་མཚུངས་ཞལ་བཞད་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྲེང་བ་སོགས་ཀྱིས་མཛེས། །ཁ་དོག་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བྱུགས། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག །གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྙེམས་པས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གཡས་པ་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་བརྗོད་ཅིང་དགོང་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་དང་འདྲ་བས་ན། ཇི་སྲིད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུད་དང་བཅས་པ་འདྲ་བའི་བར་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྡུ་བ་བྱས་ལ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་གཡས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དབང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་ དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས་ཕྱག་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྡོམ་བ་བླངས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བས། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་ནས། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བླངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་བཞག་ལ་སུར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭམ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་སྒོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ནས་གནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཇི་སྙེད་པའི་དྲིས་ལུས་ལ་བྱུགས་ཏེ། རྒྱན་དང་བཅས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། གོས་དམར་པོ་ཟུང་གཅིག་བགོས་པ། ཁ་དྲི་ཞི་མ་པོས་བགོས་པ། གོས་དམར་པོས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡིད་འོང་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་མ་ལག་པ་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རྐང་པ་ཡ་གཅིག་མདུན་དུ་འདོར་བ་ཕྱག
Chinese
于种种莲花之上，如铸像等之自性。红色光芒燃烧炽盛。面容绽放如月亮。以佛陀串珠等庄严。以各种颜色涂抹头部。以菩萨跏趺坐姿安住。手持金刚慢之胜者。左手以金刚拳慢持铃。右手以赞叹之姿，于自身心间，持有最初金刚之吉祥金刚萨埵。（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，Samaya stvam，誓言尊，您是誓言）。念诵“阿努拉伽亚米吽”，并敬献。于薄伽梵金刚萨埵之前，于金刚意生之处，金刚武器母与金刚意生相同。如是，于金刚铃处，书写金刚铃母与金刚铃相连，直至相同。这些的精髓已述说完毕。之后，如是开启坛城之门。以吉祥金刚萨埵之瑜伽摄持，并以一百零八名赞颂。之后，薄伽梵结大印，以右手期克印之铁钩，以薄伽梵及眷属权属，从金刚萨埵坛城中所说之迎请咒，迎请入坛城。之后，如是，所有仪轨皆随行，以四手先行而受戒。念诵“嗡 萨瓦 瑜伽 चित्तṃ 乌त्巴达 亚米”，发菩提大心。之后，以右手金刚拳之最初金刚拿起，置于自身心间，念诵“苏尔德 萨玛雅 斯瓦姆 霍 瓦日ra 悉地 亚塔 苏康”，并从字吽中生起金刚。之后，面向外门而安住，以瓶水灌顶自身。金刚阿阇黎自己，以尽可能多的香涂抹身体。装饰华丽，并以鲜花花环装饰。穿着两件红色衣服。以香气涂抹面部。以红色布遮面。与具足金刚萨埵悦意母之瑜伽的形母，左手持金刚。右手以金刚拳持金刚铃。一只脚向前伸出。
English
Upon various lotuses, the nature of cast images and so on. Red rays of light blaze intensely. A face smiling like the moon. Adorned with strings of Buddhas and so on. Anoint the head with various colors. Resides in the posture of a bodhisattva in full lotus position. The best of those who hold the vajra with pride. In the left hand, holding the bell with a vajra fist of pride. The right hand in a gesture of praise, holding the first vajra at one's own heart, the glorious Vajrasattva. (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Samaya stvam, Vow Being, You are the vow). Reciting "Anuragaya mi hum" and offering. In front of the Bhagavan Vajrasattva, in the place born from the vajra mind, the Vajra Weapon Mother is similar to the Vajra Mind-Born. Thus, in the place of the vajra bell, write the Vajra Bell Mother connected to the Vajra Bell, until they are the same. The essence of these has been spoken. Then, in the same way, open the doors of the mandala. Gather with the yoga of glorious Vajrasattva, and praise with one hundred and eight names. Then, the Bhagavan binds the great mudra, and with the iron hook of the threatening finger of the right hand, with the Bhagavan and the retinue of authority, from the mantra of invocation spoken from the Vajrasattva mandala, invite them into the mandala. Then, in the same way, all the rituals are followed, and vows are taken with the four hands going first. Reciting "Om Sarva Yoga Citta Utpadayami," generate the great mind of enlightenment. Then, taking the first vajra from the right vajra fist, placing it at one's own heart, reciting "Surte Samaya Tvam Ho Vajra Siddhi Yata Sukham," and generate the vajra from the letter Hum. Then, facing the outer door and abiding, empower oneself with the water of the vase. The Vajra Master himself, anoint the body with as much fragrance as possible. Adorned with ornaments and decorated with garlands of flowers. Wearing two red garments. Anoint the face with fragrant powder. With a red cloth tied over the face. With the form mother endowed with the yoga of the pleasing mother of Vajrasattva, the left hand holding the vajra. The right hand holding the vajra bell with a vajra fist. One leg extended forward.
Tibetan
་གཡས་པས་མེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བླངས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དེ་ཀུན་ཡིད་ཁྱོད་ནི། །ཀུན་བསྡུས་བདག་ལ་བདེ་བ་སྩོལ་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དགོངས་མྱུར་དུ་བདག་བསྟན་མཛོད། །བདག་དགྱེས་མཛད་དང་བདེ་མཆོག་གྲུབ་ལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བའི་དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་གླུའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསང་བའི་གླུ་བརྗོད་ལ། དང་པོར་ཤར་གྱི་སྒོ་ནས་འཇུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ལྷོའི་སྒོ་ནས་འཇུག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་གི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཤར་གྱི་སྒོ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ཏེ། སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ལ། བཅོམ། ལྡན་འདས་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ་སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ག་བཱན། ཨ་ནཱ་དྷི་ནི་དྷ་ནས་ཏྭཱ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡཿ་སིདྷིམྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཨཱ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་དྲྀཥྚ་ས་ཡ་ཀེ་ཕཊ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་སྨར་བཛྲ་ཎཱི་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་རུ་ཥྱ་བཛྲ་ཎཱི་ཧཱུཾ། སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་ལན་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་ཆེ་བ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས་ཆེ་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་བདག་གྲུབ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། པྲ་སིདྡྷ་མཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འཐུངས་ལ། ཡི་གེ་ཨ་ཡིས་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་མ་བྲལ་ཞིང་བདག་ཉིད་ལ་འདིས་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཨ་སུ། དེ་ནས་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་པྲ་ཏི་གྲྀཧཎ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་མེ་ཏོག་རྣམས་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་བླངས་ཏེ། དེ་རིང
Chinese
应当以右方作火焰环绕之状而入。结世尊大印，彼即取花鬘，如是想：贪欲等一切，汝心即是，祈请一切聚集于我，赐予我安乐。金刚心意，迅速示现于我。我喜悦，顶礼成就大乐。以如是六支等一切歌王唱秘密之歌。首先从东方门入。亦应诵金刚钩女。复从南方门入，诵金刚索女之明咒。然后如是，从西方门入，诵金刚锁女之明咒。然后如是，从北方门入，诵金刚铃女之明咒。复从东方门如前入。娇女喜悦金刚母向世尊顶礼，绕坛三匝。世尊 面前而坐，如是说。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大乐金刚萨埵 札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！三昧耶 斯德വം。阿奴惹多 蔑 婆瓦 苏多 效 蔑 婆瓦。 德里 措 蔑 婆瓦。 苏波 效 蔑 婆瓦。 阿 迪提 恰 嘎 瓦纳。 阿 拿 迪 尼 达 纳 斯德瓦 玛哈 苏卡 班杂 咕哈 萨玛雅 悉地 蔑 札 雅 恰。哈 哈 哈 哈 阿。然后以此四金刚女催请。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班杂 德里 恰 萨雅 凯 啪。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班杂 叽里 叽里 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 斯玛 班杂 尼 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 汝 效 班杂 尼 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。复于世尊前而坐。此真实性当诵一遍。大贪大乐，大金刚大财，大智慧大业。金刚萨埵，今我成就。札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！亦应诵 钵拉悉地 芒。然后饮金刚之水。以阿字融入自身。复以左方忿怒拳。一切不离金刚，以此融入自身。阿奴 惹嘎 雅 米 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 阿 苏。然后以此玛哈 苏卡 班杂 萨埵 钵拉底 哥里哈那 萨玛雅 斯德വം 抛掷诸花。然后取彼等。今日
English
One should enter by taking the form of a fire circle on the right. Having bound the great mudra of the Bhagavan, he himself takes the flower garland and thinks: All those such as desire, your mind is, I pray that all gather in me, grant me bliss. Vajra mind, quickly show yourself to me. I rejoice, I prostrate to the accomplishment of great bliss. Reciting the secret song with all the kings of songs such as the six-limbed one. First, one should enter from the eastern gate. One should also recite Vajra Hook Woman. Again, entering from the southern gate, one should recite the essence of Vajra Lasso Woman. Then, likewise, entering from the western gate, one should recite the essence of Vajra Lock Woman. Then, likewise, entering from the northern gate, one should recite the essence of Vajra Bell Woman. Again, entering from the eastern gate as before, the coquettish joyful Vajra Mother pays homage to the Bhagavan, and circumambulates the mandala three times. The Bhagavan sits in front and says this: Hūṃ Mahāsukha Vajrasattva Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Samaya Tvaṃ. Anurakto Me Bhava Sutoṣyo Me Bhava. Dṛḍho Me Bhava. Supoṣyo Me Bhava. Adhitiṣṭha Gavan. Anādhi Nidhāna Stvā Mahāsukha Vajraguhya Samayaḥ Siddhi Me Prayaccha. Ha Ha Ha Ha Ā. Then, these four Vajra Goddesses should urge. Hūṃ Vajradṛṣṭa Sayake Phaṭ. Hūṃ Vajrakīlī Kīlī Hūṃ. Hūṃ Smara Vajraṇī Hūṃ. Hūṃ Ruṣya Vajraṇī Hūṃ. Again, sitting in front of the Bhagavan, one should recite this very truth once. Great desire, great bliss, great vajra, great wealth, great wisdom, great action. Vajrasattva, today I am accomplished. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! One should also recite Prasiddha Maṃ. Then, having drunk the vajra water, one should infuse oneself with the letter A. Again, with the left wrathful fist, without separating from the vajra, one should infuse oneself with this. Anurāga Ya Mi Hūṃ A Su. Then, with this Mahāsukha Vajrasattva Pratigṛhṇa Samaya Tvaṃ, one should throw the flowers. Then, having taken them, today