Back to the library

DTG059 0002.《The Extensive Explanation of Glorious First, by Kunga Nyingpo.》.The Extensive Explanation of Glorious First, by Kunga Nyingpo..g2.0f

Tibetan

སྲིན་པོའི་གདོན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་ལོ། །དམ་ཚིག་ནི་མི་འདའ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ནི་གཞན་གསོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ལོ། །གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དམ་ཚིག་དང་ཆོས་དང༌། ལས་དང༌། གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པར་གཏོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་རྣམ་པར་གཏོར་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་འཇིག་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གདུག་པའི་དམ་ཚིག་འཇིག་པར་བྱེད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཉིད་དེའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གདུག་པའི་དམ་ཚིག་འཇིག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ནི་མི་བསྐྱོད་པས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྤྲུལ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རི་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་ལྟུང་བར་བྱས་ན་རི་ལ་སོགས་པ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་པ་ཐམས་ཅད་བསླང་བ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བསླང་བའི་ཚུལ་དུ་སྦྱར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་བསླང་བའོ། །ཐམས་ཅད་སྤྲོ་བ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཏེར་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གར་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ནས། ཡིད་ཀྱིས་དྲངས་ནས་གཞན་དུ་བཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ། འདིས་ཐམས་ཅད་སྤོ་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དབྲོག་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གསེར་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ལ་དབྲོག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་འཕྲོག་པའི་ཁུ་ཚུར་ཏེ། འདིས་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སེང་གེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དབྱུང་བ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟ་བཞིན་དུ་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པའམ། མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་ལ། གཞན་རྣམས་ལ་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བའོ། །དཔུང་ཐམས་ཅད་གསད་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལྷའི་བུ་ལ་སོགས་པའི་དཔུང་ཐམས་ཅད་ནི་དཔུང་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་བསད་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་གདོང་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མགོ་ཐུར་དུ་བཏུད་དེ་འགྲོ་ཞིང་བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་སྟེ། འདིས་དཔུང་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀའི་གྲྭ་གཉིས་སུ་བཞག་སྟེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་འདི་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མ་རུངས་པའི་སྲིན་མོ་སྟེ། འདིས་གཞན་གྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་མི་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་གོ་སླའོ། །རང་གི་ཁྲག་གི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་བཟློག་སྟེ། སམ་ལུས་པ་ནུབ་བའི་བསམ་པས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ས་འོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདིས་ས་ཐམས་ཅད་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བསལ་བ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ས་འོག་དང༌། ས་སྟེང་དང༌། མཐོ་རིས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་བསལ་བ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གཞིག་པའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ནི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ལ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དྲིལ་བུ་བླངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་གསོར་ཞིང་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་འཁྲིགས་པ་དུས་མཐའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་བསྐལ་པའི་མེའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུར་སྤྲུལ་ལ། དེས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་བསམ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབབ་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོར་སྦྱར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདིས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབབ་པ་དང༌། དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། དབ

Chinese

罗刹鬼等之坛城。彼等之手印乃手之方便姿势。誓言乃不违越之义。彼等之法乃杀害他人等之姿势。秘密成就乃彼等之咒语成就。如是之外坛城一切之手印与,誓言与法与,事业与,秘密成就摧毁之,谓为互相摧毁,其即是彻底毁灭。其如何转变耶?金刚忿怒之恶毒誓言令其毁灭故,如是说。金刚吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)作手印彼之姿势结合,即成金刚忿怒恶毒誓言令其毁灭。山等,于其上结金刚吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)作手印,以忿怒之眼观视,以不动尊之金刚火焰幻化,于所要修之山等之上令其坠落,则山等将坠落。一切坠落物扶起,于其上,以金刚吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)作手印,以扶起之姿势结合,此乃金刚忿怒之扶起。一切移动,于其上,宝藏等一切事物,从何处生起之忿怒拳双拳取之,以意念牵引至他处安放,此乃金刚忿怒瑜伽母,以此将一切移动。一切夺取,于其上,黄金等事物,以忿怒拳双拳取之而夺取,此乃金刚忿怒之夺取拳,以此将一切夺取。生起一切怖畏,于其上,一切怖畏乃狮子等。彼生起即是生出。彼亦是结金刚吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)作手印,以忿怒之眼观视,幻化狮子等,或幻化无间地狱等,于他人等生起怖畏,此乃金刚忿怒之眼。摧杀一切军队,于其上,天子等一切军队乃一切军队,彼摧杀之,结金刚拳双拳,口

English

The mandala of Rakshasa demons and so on. Their mudras are the gestures of hand techniques. The samaya is the meaning of not transgressing. Their dharma is the manner of killing others and so on. The secret accomplishment is the mantra accomplishment of those. Thus, the mudras of all the outer mandalas, and the samaya, dharma, karma, and secret accomplishments, are called 'completely destroying,' which means mutually destroying, and that itself is complete destruction. How does that happen? It is said that the fierce samaya of Vajra Krodha destroys it. By combining the gesture of Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), it becomes Vajra Krodha destroying the fierce samaya. For mountains and so on, bind the mudra of Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), and with the gaze of wrath, transform the immovable Vajra flames, and if you drop it on the mountains and so on that are to be accomplished, the mountains and so on will fall. To raise all that has fallen, on that and so on, this is the raising of Vajra Krodha, combining it in the manner of raising with the mudra of Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). To move everything, on that and so on, taking all the objects such as treasures with the two fists of wrath from where they arise, and mentally drawing them and placing them elsewhere, this is the Vajra Krodha Yogini, and with this, everything will be moved. To seize everything, on that and so on, taking objects such as gold with the two fists of wrath and seizing them, this is the seizing fist of Vajra Krodha, and with this, everything will be seized. To generate all fear, on that and so on, all fear is lions and so on. To bring that forth is to generate it. That is also binding the mudra of Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), and while looking with the gaze of wrath, transforming lions and so on, or transforming Avici hell and so on, and generating fear in others, this is the gaze of Vajra Krodha. To kill all the armies, on that and so on, all the armies of the sons of gods and so on are all the armies, and to kill them, bind the two Vajra fists, and mouth

Chinese

也就是说,面容可怖,头发倒竖,头朝下行走,并说“བྷྱོ་”这个词语,这是金刚忿怒尊的夜叉女,她将杀死所有军队。摧毁其他所有军队等,结金刚拳,两个小指放在两边,用两个食指的铁钩来完成,这是金刚忿怒尊的凶暴罗刹女,她将摧毁其他所有军队等。国王等大人物等三个词很容易理解。自己的血流等,结金刚吽印,反转,以三界毁灭的想法相结合,这是金刚忿怒尊的地下手印,它将毁灭所有土地。清除所有三界等,地下、地上和天堂是所有三界,清除它们就是摧毁。那是金刚如火般燃烧的大手印,那是菩萨的跏趺坐姿,极其愤怒的左手金刚拳拿着铃,做完所有之后,右手举起燃烧的金刚杵,并说“吽”(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),通过吽印从燃烧的金刚杵中,幻化出浓密的金刚,像末劫之风吹动的劫末火焰堆,应当想它将三界全部化为灰烬。 像这样就能清除所有三界。完全战胜所有三界,完全战胜三界的至尊金刚忿怒尊,这指的是前面刚说的金刚如火般燃烧的手印,而“ഹി”这个词语是完全战胜所有三界,也就是“ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ”(藏文:ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ,梵文天城体:हुं ह्रीः,梵文罗马拟音:hūṃ hrīḥ,汉语字面意思:吽 舍)。降伏所有三界等,从战胜三界的手印中,两个手指合在一起,与金刚杵尖端相合,这是金刚萨埵忿怒尊的手印,它能降伏所有三界,以及勾招、引入、

English

That is to say, with a terrifying face, hair standing on end, walking with the head down, and uttering the word "bhyo," this is the Yaksha woman of Vajrakrodha, who will kill all the armies. To destroy all other armies, etc., form the vajra fists, place the two little fingers on both sides, and accomplish with the two hooks of the two index fingers, this is the fierce Rakshasa woman of Vajrakrodha, who will destroy all other armies, etc. The three words such as king and great person are easy to understand. One's own blood flow, etc., form the Vajra Hum mudra, reverse it, combine it with the thought of the destruction of the three realms, this is the underground mudra of Vajrakrodha, which will destroy all lands. To clear all three realms, etc., the underground, the ground, and heaven are all the three realms, and to clear them is to destroy them. That is the great mudra of the vajra blazing like fire, that is the bodhisattva's lotus posture, the extremely wrathful left hand vajra fist holding the bell, after doing everything, the right hand raises the burning vajra, and says "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), through the Hum mudra, from the burning vajra, emanates a dense vajra, like a pile of fire at the end of the kalpa stirred by the wind of the end of the kalpa, one should think that it will turn all the three realms into ashes. In this way, all three realms can be cleared. To completely conquer all three realms, the supreme Vajrakrodha who completely conquers the three realms, this refers to the mudra of the vajra blazing like fire just mentioned above, and the word "Hi" is to completely conquer all three realms, that is, "ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ" (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Chinese literal meaning: Hum Hrih). To subdue all three realms, etc., from the mudra of conquering the three realms, the two fingers are joined together, and joined to the tip of the vajra, this is the mudra of Vajrasattva Krodha, which can subdue all three realms, as well as summon, introduce,