Chinese
嗡（藏文：ཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等事业之手印，应重复并展示名为“吽”者。结缚两个金刚拳，以左拳作掬水势，右拳竖立金刚杵，此乃薄伽梵金刚吽作之事业手印。其他则与大手印相同。之后，取金刚铃和四峰金刚杵并书写，随后观想与金刚吽作之大手印相符，也应观想其他的。之后，以金刚萨埵之灌顶，以三个金刚鬘作灌顶，应作薄伽梵金刚吽作之灌顶，而金刚持等则以五佛宝冠之金刚鬘灌顶之手印灌顶。 之后，如是供献供养资具，并供献宝瓶和满瓶，以及衣物和幡幢等，作花树等五种供养，于外则以歌舞音乐，以及马和大象，以及牛的乳汁等也作供养。之后，以忿怒尊之兵器等十二种供养如实供养，作意之供养，于外则施予食子并作火供。之后，于蓝色布上遍诵金刚夜叉，之后制作下裙和上衣，又于另一件上遍诵金刚钩等，以及索、锁和降伏，遮盖自己的脸，以顶礼等为先导而受持律仪。之后，如是发起菩提心，将燃烧的四峰金刚杵如是置于心间，如前一样面向东方门，以外面所置宝瓶之水灌顶自身后，结入坛城之誓句手印，并以其取花鬘，念诵“班杂 班杂 吽（藏文：བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུཾ，梵文天城体：वज्र वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 金刚 吽）”而进入坛城。于东方门念诵“嗡 班杂 昂 钩夏 玛哈 卓达 阿卡夏 雅 萨瓦 萨玛雅 吽 扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa mahā krodha ākarṣaya sarva samayā hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 昂 钩 大 忿怒 吸引 所有 誓言 吽 扎）”，以金刚钩钩召自身。于南方念诵“嗡 班杂 巴夏 玛哈 卓达 扎贝夏 雅 萨瓦 萨玛雅 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa mahā krodha praveśaya sarva samayā hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 索 大 忿怒 引入 所有 誓言 吽）”
English
The hand gestures of activities such as Hūṃ (藏文：ཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) should be repeated and shown. Binding the two vajra fists, making a cupping gesture with the left fist and raising the vajra with the right, this is the activity hand gesture of the Bhagavan Vajra Hūṃkara. The others are similar to the great hand gesture itself. Then, taking the vajra bell and the four-pointed vajra and writing them down, and subsequently contemplating the great hand gesture of Vajra Hūṃkara accordingly, and also contemplating the others. Then, with the empowerment of Vajrasattva, empowering with three vajra garlands, the empowerment of Bhagavan Vajra Hūṃkara should be performed, and the Vajradhara and others are empowered with the hand gestures of the vajra garland of the five Buddhas' crowns. Then, in the same way, offering the offering substances, and offering vases and full vases, and clothing and banners, etc., making offerings of the five types of offerings such as flower trees, etc., and outside, also making offerings with songs, dances, music, and horses and elephants, and the milk of cows. Then, truly offering with the twelve types of offerings such as the weapons of wrathful deities, making mental offerings, and outside, giving tormas and performing fire pujas. Then, on a blue cloth, completely reciting Vajra Yaksha, then making lower and upper garments, and on another, completely reciting the vajra hook and so on, and the noose, chain, and subduing, covering one's face, and taking vows with prostrations and so on as a preliminary. Then, in the same way, generating the mind of enlightenment, placing the burning four-pointed vajra in the heart in the same way, and as before, facing the eastern gate, empowering oneself with the water of the vase placed outside, binding the samaya hand gesture of entering, and taking the flower garland with it, reciting "Vajra Vajra Hūṃ (藏文：བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུཾ，梵文天城体：वज्र वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 金刚 吽)" and entering the mandala. At the eastern gate, reciting "Oṃ Vajra Aṃ Kuśa Mahā Krodha Ākarṣaya Sarva Samayā Hūṃ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśa mahā krodha ākarṣaya sarva samayā hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 昂 钩 大 忿怒 吸引 所有 誓言 吽 扎)", and hooking oneself with the vajra hook. In the south, reciting "Oṃ Vajra Pāśa Mahā Krodha Praveśaya Sarva Samayā Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa mahā krodha praveśaya sarva samayā hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 索 大 忿怒 引入 所有 誓言 吽)"
Chinese
嗡 吽 这样说并进入。（方位）西边念诵：嗡 班杂 斯佛吒 玛哈 卓达 班达 班达 萨瓦 萨玛雅 吽 榜，这样来束缚。进入北方的门，念诵：嗡 班杂 阿贝夏亚 玛哈 卓达 阿贝夏亚 萨瓦 萨玛雅 吽 阿，这样来使自己被控制。然后从东方的门进入坛城，念诵：玛哈惹达，苏哲，苏多效，苏苏扩，班杂萨埵，阿迪亚悉地亚芒。这样念诵。然后摇动金刚杵，以愤怒的皱眉和微笑来礼拜。然后上师非常愤怒，金刚持的殊胜弟子，金刚吽手印和忿怒指，以吽字来紧密结合，手持金刚慢，以忿怒尊调伏，像这样，大金刚持会欢喜，喜悦也会增长。再次结进入的手印，绕三圈，在世尊面前坐下，这样说：大贪欲，大乐，大金刚，大财富，大智慧，大事业，现在我成就为金刚萨埵。杂 吽 榜 霍 扎悉地亚芒。然后喝金刚水，加持自己，念诵阿字一百遍，再次结金刚加持的誓言手印，念诵班杂 阿贝夏 阿，一百零八遍。然后又用左手的忿怒拳打开明妃金刚手印，念诵吽 阿一百遍，就会降临。然后以吽字抛掷鲜花。然后拿起，以吽字加持在自己的头上。然后像那样降临之后，像这样以面具吽字来解脱。然后结吽手印的大手印，以忿怒的眼神看着世尊，直到世尊示现尊容并赐予一切悉地为止，都要念诵。然后以金刚合掌绕转，以吉祥的方式放在自己的心间，以一百零八名赞颂，然后以忿怒尊的武器等四种秘密供养来供养世尊及其眷属。
English
Uttering "Om Hum," one should enter. To the west, recite: "Om Vajra Sphota Maha Krodha Bandha Bandha Sarva Samaya Hum Vam," thus binding. Entering the northern gate, recite: "Om Vajra Aveshaya Maha Krodha Aveshaya Sarva Samaya Hum Ah," thus controlling oneself. Then, entering the mandala through the eastern gate, recite: "Maha Rata, Su Drishta, Su Tosho, Su Sukho, Vajrasattva, Adya Siddhya Mam." Thus recite. Then, brandishing the vajra, pay homage with an angry frown and a smile. Then, the master being greatly wrathful, the supreme disciple of the Vajra-holder, with the vajra Hum gesture and threatening finger, and joined closely with the syllable Hum, holding the vajra pride, subduing with wrath, in such a way, the great Vajra-holder will be pleased, and joy will also increase greatly. Again, sealing the mudra of entering, circumambulate three times, and sit before the Blessed One, saying thus: "Great desire, great bliss, great vajra, great wealth, great wisdom, great action, now I am accomplished as Vajrasattva. JAH HUM BAM HOH PRASIDDHYA MAM." Then, drink the vajra water and empower oneself, reciting the syllable "Ah" a hundred times. Again, sealing the samaya mudra of vajra empowerment, recite "Vajra Avesha Ah" one hundred and eight times. Then again, with the left hand's wrathful fist, open the consort's vajra mudra, and reciting "Hum Ah" a hundred times, it will descend. Then, with the syllable "Hum," cast flowers. Then, taking it up, bind it to one's own head with the syllable "Hum" itself. Then, when it has descended in that way, in this way, release the face covering with the syllable "Hum" itself. Then, sealing the great mudra of the Hum gesture, look at the Blessed One with a wrathful gaze, and recite until the Blessed One shows his face and grants all siddhis. Then, placing it at one's heart in the manner of offering auspiciousness by circumambulating with vajra palms, and praising with the one hundred and eight names, then offering the secret offerings of the wrathful deity's weapons and so forth, in four ways, to the Blessed One and his retinue.
Tibetan
་དག་པར་མཆོད་ལ་གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོའི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས་བསྐོར་བར་ཕྱག་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱང་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོའི་ཁོ་ནར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཡལ་ག་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པའི་བུམ་པའི་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་གནས་རྣམས་སུ་རང་གི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་བཞག་ལ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་གནས་པར་བསམས་ལ་འདུག་སྟེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་མཆོད་ཡོན་བླངས་ཏེ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས་ཆུ་བླངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང་ཆུ་དེ་བཏུང་བར་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་པ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུགས་མའམ། བརྐོས་པའམ། བྱས་པའམ། བྲིས་པའི་དབུ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པས་ཕྲེང་བ་དེ་བཅིངས་ལ་རེ་རེ་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡང་བཟླས་ལ་དེས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བ་དར་དབྱངས་དང་བཅས་པ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་བདག་པོ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བ་རྟུལ་ཞུགས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་གདུག་པ་འདུལ་བྱེད་པའི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །མ་རུངས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །དེ་ནས་ཕྱིའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཁྲོ་བོའི་མཚོན་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ
Chinese
应当以清净的供品，以及歌舞和乐器的供养来如实供养。然后，又观想大手印，以忿怒的眼神注视薄伽梵，以金刚合掌环绕作礼，也要接受鲜花等的灌顶。其中，首先仅对以誓言手印完全执持的金刚，以及从花枝上取得的胜利宝瓶，念诵此咒二十一遍，即念诵之前所说的宝瓶咒，如“嗡 嘛哈 苏卡”等。 然后，加持自身为金刚吽，以誓言手印，在从大瑜伽所说的各处，在自己的身体上如实安放金刚吽等。在外面的坛城中，在各种莲花之上，绘制大自在天及其配偶，观想他们二者之上安住着金刚吽的手印大手印，左手伸展，然后安坐。以鲜花等如实供养自身，接受供品，以一百零八名赞颂后，从金刚拳所持的胜利宝瓶中取水，念诵“嗡 班杂 阿比钦扎 吽”，以此灌顶自身，也要饮用此水。然后，又以佛陀鬘的灌顶手印接受灌顶，如前一样接受珍宝、莲花和金刚的灌顶。然后，将塑像、雕刻、制作或绘制的佛陀头饰，以及珍宝、莲花和金刚的鬘一起，系上那串鬘，每一串都念诵一百零八遍，也念诵金刚珍宝，以此用绸缎和乐声为自身作灌顶，接受金刚燃烧、主尊和名字的灌顶。然后，应当接受成就金刚的苦行，即：此乃调伏暴恶之，持金刚者之金刚，对于调伏一切凶顽，汝亦应当恒常持。然后，以各种外在供品如实供养自身，也以忿怒尊的兵器手印作供养。
English
One should offer pure offerings, and truly offer with offerings of song, dance, and music. Then, again contemplate the Great Seal, gaze at the Bhagavan with wrathful eyes, circumambulate with vajra palms joined, and also receive the empowerments of flowers and the like. Among these, first, only for the vajra completely held by the samaya mudra, and for the victorious vase obtained from the flower branch, recite this mantra twenty-one times, that is, recite the vase mantra previously spoken, such as "Om Maha Sukha" and so on. Then, bless oneself as Vajra Hum, and with the samaya mudra, in the places spoken of in the Great Yoga, truly place Vajra Hum and so on on one's own body. In the outer mandala, on various lotuses, draw the Great Lord and his consort, and contemplate that on the two of them resides the Great Seal of the Vajra Hum mudra, with the left hand extended, and then sit down. Offer oneself truly with flowers and the like, receive offerings, praise with one hundred and eight names, take water from the victorious vase held by the vajra fist, and recite "Om Vajra Abhishincha Hum," and with this empower oneself, and also drink this water. Then, again, receive empowerment with the empowerment mudra of the Buddha garland, and receive the empowerments of jewels, lotuses, and vajras as before. Then, tie that garland, together with the statue, carving, making, or drawing of the Buddha headdress, and the garlands of jewels, lotuses, and vajras, and recite one hundred and eight times for each garland, and also recite the vajra jewel, and with this, perform empowerment for oneself with silk and music, and receive the empowerments of vajra burning, lord, and name. Then, one should accept the ascetic practice of the siddhi vajra, that is: This is the one who tames the wicked, the vajra of the one who holds the vajra in his hand, for taming all the fierce, you should also always hold. Then, offer oneself truly with various external offerings, and also offer with the weapon mudras of the wrathful deities.