Tibetan
ནི། སྔ་མ་བཞིན་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་ཡང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མིང་པོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྲིང་མོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ནི་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་མཛད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐིག་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྲིང་མོ་བཞི་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ནི་སྲིང་མོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བླ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་མཛད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཟུར་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གདོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་དང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པར་མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཟུར་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདོན་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་གདོན་ཐམས་ཅད་གཞིག་པའི་ལས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་པར་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཀུན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ངམ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་དང་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཉིད་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་དབང་གིས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་དག་གསུངས་པ་དེས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་བདག་པོའི་བདག །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་གསང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་མཛད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདིར་སྒྲུབ་པ་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་རྫོགས་སོ།། །།དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པར་མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གནས་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དེ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར
Chinese
。如前一样，也详细讲述了上师的事业仪轨和引入弟子的事业仪轨等。这是为了阐述三兄弟坛城的总义。下面将要解说四姐妹坛城的总义。此处，第一禅定就是在三兄弟坛城中所说的。从“金刚持”开始，到“བྷྱོ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间的解说，讲的是第二禅定。从“聚集之后”等开始，要知道这是第三禅定。从“三线坛城”开始，到“四姐妹们”之间的解说，如前一样，详细讲述了上师的事业仪轨和引入弟子的事业仪轨等。下面将要解说龙坛城的总义。此处，第一禅定就是在四姐妹坛城中所说的。从“之后”开始，到“བླ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间的解说，讲的是第二禅定。从“聚集之后”等开始，要知道这是第三禅定。从“四角”开始，到“龙坛城之续”之间的解说，如前一样，详细讲述了上师的事业仪轨和引入弟子的事业仪轨等。下面将要解说魔坛城的总义。此处，第一禅定就是在龙坛城中所说的。从“之后”开始，到“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）之间的解说，讲的是第二禅定。从“聚集之后”等开始，要知道这是第三禅定。从“四角”开始，到“从一切痛苦中解脱之续圆满”之间的解说，是上师摧毁一切魔障的事业。为了摄受对世间和出世间坛城的一切本尊特别有信心的众生，将要解说总摄的坛城的总义。
English
As before, the rituals of the teacher's actions and the rituals of introducing disciples, etc., are also explained in detail. This is to explain the general meaning of the mandala of the three brothers. Next, the general meaning of the mandala of the four sisters will be explained. Here, the first samadhi is what is said in the mandala of the three brothers. Starting from "Vajradhara" and up to "བྷྱོ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), the explanation in between speaks of the second samadhi. Starting from "After gathering" and so on, know that this is the third samadhi. Starting from "Three-line mandala" and up to "the four sisters," the explanation in between, as before, explains in detail the rituals of the teacher's actions and the rituals of introducing disciples, etc. Next, the general meaning of the Naga mandala will be explained. Here, the first samadhi is what is said in the context of the mandala of the four sisters. Starting from "After that" and up to "བླ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), the explanation in between speaks of the second samadhi. Starting from "After gathering" and so on, know that this is the third samadhi. Starting from "Four corners" and up to "the tantra of the Naga mandala," the explanation in between, as before, explains in detail the rituals of the teacher's actions and the rituals of introducing disciples, etc. Next, the general meaning of the demon mandala will be explained. Here, the first samadhi is what is said in the Naga mandala. Starting from "After that" and up to "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, seed syllable), the explanation in between speaks of the second samadhi. Starting from "After gathering" and so on, know that this is the third samadhi. Starting from "Four corners" and up to "the tantra that liberates from all suffering is complete," the explanation is about the teacher's actions of destroying all demonic obstacles. In order to gather beings who have particular faith in all the deities of the worldly and transcendental mandalas, the general meaning of the summarized mandala will be explained.
Chinese
呀！此處第一三摩地即是吉祥金剛薩埵壇城中所說。接著，從「國王金剛持，名為一切勝」開始，到「是調伏有情的險峻處」之間的解說，說明的即是第二三摩地。接著，從「作微笑」開始，應知是第三三摩地。接著，從「接著」開始，到「一切分別續後續與根本續圓滿」之間的解說，如前一般，說明的即是上師的事業和引入弟子等廣大儀軌。由於業障，對於以一切分別續後續的結合也未能成就的瑜伽士們，凡是所說的秘密畫像壇城，由於能令迅速成就，因此將解說那些的攝略義，從「一切佛的秘密大」開始，到「金剛慢者是主宰」之間的解說，說明的即是第一三摩地。從「一切大貪的勝者」開始，到「極為秘密」之間的解說，說明的即是第二三摩地。接著，從「聚集之後」開始，應知是第三三摩地。接著，從「此處宣說修法」開始，到「誓句大壇城圓滿」之間的解說，如前一般，說明的即是上師的事業儀軌和引入弟子等廣大儀軌。吉祥金剛薩埵畫像壇城的攝略義圓滿。彼如來畫像壇城的攝略義將解說，此處第一三摩地即是吉祥金剛薩埵畫像壇城中所說。接著，從「接著」等開始，到「嗡 布 康」（藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ bhu khaṃ，漢語字面意思：嗡 布 康）之間的解說，說明的即是第二三摩地。接著，從「聚集之後」開始，應知是第三三摩地。從「住所」開始，那將會成就
English
Ya! Here, the first samadhi is what is said in the mandala of glorious Vajrasattva. Then, starting from "King Vajradhara, named All-Supreme," up to the explanation between "is the precipice for taming beings," what is explained is the second samadhi. Then, starting from "making a smile," it should be known as the third samadhi. Then, starting from "Then," up to the explanation between "all the Tantras of Discrimination, the Later Tantra and the Root Tantra are complete," as before, what is explained is the extensive ritual of the master's activities and the initiation of disciples. Due to karmic obscurations, for those yogis who have not achieved even through the union of the Later Tantra of All Discriminations, whatever secret painted mandalas are spoken of, because they enable swift accomplishment, therefore, the condensed meaning of those will be explained, starting from "The great secret of all Buddhas," up to the explanation between "The Vajra Proud One is the Lord." What is explained is the first samadhi. Starting from "The supreme of all great desires," up to the explanation between "extremely secret," what is explained is the second samadhi. Then, starting from "After gathering," it should be known as the third samadhi. Then, starting from "Here, the practice is explained," up to the explanation between "The great mandala of vows is complete," as before, what is explained is the ritual of the master's activities and the extensive ritual of initiating disciples. The condensed meaning of the painted mandala of glorious Vajrasattva is complete. The condensed meaning of the Tathagata's painted mandala will be explained. Here, the first samadhi is what is said in the painted mandala of glorious Vajrasattva. Then, starting from "Then," and so on, up to the explanation between "Om Bhu Kham," what is explained is the second samadhi. Then, starting from "After gathering," it should be known as the third samadhi. Starting from "dwelling place," that will be accomplished.
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་ པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟ། འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་རང་གི་རས་རིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སྤྲུལ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ནས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་འདུས་པར་མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོ་གའོ་ཞེས་བྱའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི། དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྲ་མོའི་ཆོག་གང་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ནས་རང་གི་སྙིང་པོས་ལྷ་ཐམས་ཅད་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཀོད་དོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པར་མཛད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་པ་ནི་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་ཡང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཇི་ལྟ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རང་གི་སྙིང་པོས་ལྷ་ཐམས་ཅད་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཀོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་
Chinese
以上所说的内容是，如前所述，详细阐述了上师的行事仪轨和引入弟子的仪轨等。现在要解释金刚如火般炽燃的彩绘坛城的简略意义：这里，第一个三摩地是吉祥金刚萨埵的彩绘坛城。然后，为了使忿怒尊的吽字能变现出自己的彩绘坛城的仪轨，念诵所有本尊的心咒，并如其所处的位置安放，这是第二个三摩地。从“聚集”开始，可知是第三个三摩地。从“金刚忿怒尊大王的极密仪轨”开始，到“金刚瑜伽的仪轨”为止的解释是，同样详细阐述了上师的行事仪轨和引入弟子的仪轨等。现在，为了修持金刚如火般炽燃的部族的坛城自身的坛城瑜伽，将要讲述所说的微细仪轨的简略意义：其中，第一个结合的三摩地是吉祥金刚萨埵部族的坛城。以吽字（吽，hūṃ，吽，种子字）变现坛城，并以自己的心咒将所有本尊如其所处的位置安放，这就是所说的第二个三摩地。从“聚集”开始，可知是第三个。从“极其微细”开始，到“会供轮坛城的仪轨极其圆满”为止的解释，也详细阐述了上师的行事仪轨和引入弟子等的仪轨。现在要解释圣观自在的部族的坛城的简略意义：这里，第一个结合是吉祥金刚萨埵部族的坛城。如前所述，以咒语如其所是地加持坛城，然后以自己的心咒将所有本尊如其所处的位置安放，这
English
The above explanation is that, as before, the ritual procedures of the master's actions and the ritual procedures of introducing disciples, etc., are explained in detail. Now, let us explain the condensed meaning of the mandala of the painting that blazes like a vajra fire: Here, the first samadhi is the mandala of the painting of glorious Vajrasattva. Then, in order for the Hum (吽，hūṃ，吽，seed syllable) of the Wrathful One to transform the ritual of his own painted mandala, reciting the essence of all the deities and arranging them as they are, this is the second samadhi. Starting from "gathering," it is known to be the third samadhi. Starting from "the supreme secret ritual of the great king of Vajra Wrathful Ones" and ending with "the ritual of Vajra Yoga," the explanation is that the ritual procedures of the master's actions and the ritual procedures of introducing disciples, etc., are similarly explained in detail. Now, in order to practice the mandala yoga of the mandala itself of the family of Vajra that blazes like fire, we will explain the condensed meaning of the subtle ritual that was spoken: Among them, the first union samadhi is the mandala of the family of glorious Vajrasattva. Transforming the mandala with the syllable Hum (吽，hūṃ，吽，seed syllable), and arranging all the deities as they are with one's own heart mantra, this is the second samadhi that is spoken. Starting from "gathering," it is known to be the third. Starting from "extremely subtle" and ending with "the ritual of the assembly mandala is supremely accomplished," the explanation also explains in detail the ritual procedures of the master's actions and the ritual procedures of introducing disciples, etc. Now, let us explain the condensed meaning of the mandala of the family of Holy Avalokiteshvara: Here, the first union is the mandala of the family of glorious Vajrasattva. As before, blessing the mandala with the mantra as it is, and then arranging all the deities as they are with one's own heart mantra, this