English
Beginning with the syllable "ba," the explanation extends to the phrase "the elaborate ritual is complete." The remaining texts explain how to draw the mandala, how to invite (the deity) to descend, how the teacher absorbs the emanations into his own body, and how, in order for all the Tathagatas to bless these thoughts, one should contemplate oneself as becoming the supplicant, and finally recite the verses of blessing, protect oneself, and arise. This is what is taught. The summary of the second section of the tantra is complete. Now, the essence of the subsequent root tantra of all the thoughts of the second section itself, which is the summary meaning by which the practitioner quickly attains accomplishment, will be explained. From "the lord of this place" onwards, to the explanation of "surrounded by various vajra goddesses with their consorts," the first samadhi is taught. From "for the sake of greatly accomplishing great bliss" onwards, to "accomplished as in the ritual," the second samadhi is taught. From "now gathered and blessed" onwards, it should be known that this is the third samadhi. In order to explain the meaning of "having obtained the vows and empowerment, one should recite and meditate," from "then, the Bhagavan" onwards, to the explanation of "the great mandala is complete," the duties of the teacher and the rituals of introducing disciples, etc., are also extensively taught. In order to explain the meaning of "for those who have obtained the vows and empowerment, the teacher should teach the wisdom of accomplishment," from "therefore, the practice is explained" onwards, to "the extensive ritual of the great bliss vajra unfailing vow" is explained. The summary meaning of the glorious Vajrasattva mandala is complete. Now, the summary meaning of the Tathagata mandala will be explained. Here, the first samadhi is the same as that explained in the glorious Vajrasattva mandala. From "then, the teacher, the
Tibetan
་རྗེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གསུམ་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ཉིད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བསྒྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཟླས་བརྗོད་དང་བསྒོམ་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ཉིད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བསྒྲུབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བཤད་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དེར་ནི་པདྨ་བཟང་དེ་གནས། །ཞེས་བྱ་བ
Chinese
从名为“持明”开始，到“安住于菩提心”之间的解释，说的是第二个三摩地。然后第三个也应如前一样理解。然后从“金刚持”开始，到“修行仪轨广大续”之间的解释是，上师的仪轨和引入弟子等仪轨，也如前一样广说。为了阐释“唯有获得誓言和灌顶，上师才应传授成就智慧”的意义，从“修行殊胜成就”开始，到“一切如来菩提金刚分别仪轨广大”之间是解释。要解释金刚如火般燃烧的坛城的汇集之义，此处第一个三摩地就是所说的金刚萨埵坛城。 然后从“金刚持”开始，到“加持”之间的解释，说的是第二个三摩地。然后从“加持”开始，说的是第三个三摩地。为了阐释“获得誓言和灌顶者应念诵和禅修”的意义，从“祈请”开始，到“大誓言仪轨广大续”之间的解释是，广说了上师的事业仪轨和引入弟子等的仪轨。为了阐释“唯有获得誓言和灌顶，上师才应传授成就的智慧”的意义，从“如果修行”开始，到“金刚如火般燃烧的分别仪轨广大”之间的解释是所显示的。要解释圣观自在的坛城的汇集之义，此处第一个结合的三摩地就是所说的吉祥金刚萨埵的坛城。然后从“一切三摩地”开始，到“彼处莲花善安住”之间
English
Starting from the term "Holder of Knowledge," the explanation up to "Resides in the Essence of Bodhi" refers to the second Samadhi. The third should be understood as before. Then, starting from "Vajra Holder," the explanation up to "The Tantra of Extensive Rituals of Accomplishment" is that the rituals of the Guru and the rituals of initiating disciples, etc., are extensively explained as before. To explain the meaning of "Only after obtaining vows and empowerment should the Guru teach the wisdom of accomplishment," the explanation from "Accomplishing Supreme Siddhi" up to "The Extensive Ritual of the Discernment of the Vajra of Enlightenment of All Tathagatas" is the explanation. To explain the meaning of the compilation of the Mandala of Vajra Blazing Like Fire, here the first Samadhi is the Mandala of Vajrasattva itself. Then, starting from "Vajra Holder," the explanation up to "Blessed" refers to the second Samadhi. Then, starting from "Having Blessed," the third Samadhi is spoken of. To explain the meaning of "Those who have obtained vows and empowerment should recite and meditate," the explanation from "Having Prayed" up to "The Tantra of Extensive Rituals of Great Vows" is that the rituals of the Guru's activities and the rituals of initiating disciples, etc., are extensively explained. To explain the meaning of "Only after obtaining vows and empowerment should the Guru teach the wisdom of accomplishment," the explanation from "If Practicing" up to "The Extensive Ritual of the Discernment of Vajra Blazing Like Fire" is what is shown. To explain the meaning of the compilation of the Mandala of Noble Avalokiteshvara, here the first union of Samadhi is the Mandala of Glorious Vajrasattva itself. Then, starting from "All Samadhis" up to "There the Excellent Lotus Abides."
Tibetan
འི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་གསུངས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟླས་བརྗོད་དང་བསྒོམ་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཆོ་གའི་རྒྱུད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ཉིད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ད་ནས་བསྒྲུབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་ མཁའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་ཞུགས་པའི་ཆོ་ག་ཡང་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་ཉིད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཆོག་རྒྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཨོཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་མཛད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་པ་ནི་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གྲུ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་
Chinese
之间的解释说明了第二个三摩地。然后，“聚集之后”的意思，要知道这是在说第三个三摩地。为了阐释那些已获得誓言和灌顶者应念诵和禅修的意义，从“所有众生都被很好地调伏”到“大成就仪轨之续”的解释说明了这一点。为了阐释唯有已获得誓言和灌顶者，上师才应传授成就智慧的仪轨，从“现在开始成就”到“智慧金刚证悟仪轨的广说”的解释说明了这一点。 现在要解释虚空藏坛城的简略意义。这里，第一个三摩地也被说成是吉祥金刚萨埵的坛城。从“然后”开始，到“也以坛城的形式安住”的解释说明了第二个三摩地。从“然后，聚集之后”等开始，说明了第三个三摩地。从“然后，八如来”开始，到“大成就之续”的解释，如前所述，也广说了上师的仪轨和弟子进入的仪轨。为了阐释唯有已获得灌顶和誓言者，上师才应传授成就智慧的意义，从“然后”开始，到“金刚宝的广说”的解释说明了这一点。现在要解释外面的金刚部坛城的简略意义。这里，第一个三摩地也被说成是吉祥金刚萨埵的坛城。从“然后，金刚持王”开始，到“嗡 呼尔 呼瓦 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：嗡，地，空，天）”的解释说明了第二个三摩地。从“然后，聚集之后”开始，要知道这是第三个三摩地。从“四方形”开始，到“生起三界的续”的解释
English
The explanation in between explains the second samadhi. Then, the meaning of "after gathering," know that this is saying the third samadhi. In order to explain the meaning of those who have received vows and empowerments should recite and meditate, the explanation from "all beings are well subdued" to "the tantra of the great accomplishment ritual" explains this. In order to explain the ritual that only those who have received vows and empowerments should be taught the wisdom of accomplishment by the master, the explanation from "now, having accomplished" to "the extensive ritual of the wisdom vajra realization" explains this. Now, the condensed meaning of the mandala of Akashagarbha will be explained. Here, the first samadhi is also said to be the mandala of glorious Vajrasattva. The explanation from "then" to "also abides in the form of a mandala" explains the second samadhi. From "then, after gathering," etc., the third samadhi is explained. From "then, the eight Tathagatas" to the explanation of "the tantra of great accomplishment," as before, the ritual of the master and the ritual of the disciple entering are also extensively explained. In order to explain the meaning that only those who have received empowerment and vows should be taught the wisdom of accomplishment by the master, the explanation from "then" to "the extensive explanation of Vajra Ratna" explains this. Now, the condensed meaning of the outer Vajra family mandala will be explained. Here, the first samadhi is also said to be the mandala of glorious Vajrasattva. From "then, King Vajradhara" to the explanation of "Om Bhur Bhuva Svaha (藏文：ཨོཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：嗡，地，空，天)," the second samadhi is explained. From "then, after gathering," know that this is the third samadhi. From "square" to the explanation of "the tantra of generating the three realms"