Tibetan
ཅིང་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཞལ་གྱི་པདྨ་གང་ལ་མངའ་བ་འདི་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། །དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི། གཡོན་བརྐྱང་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པས་གནས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཡོན་པའི་བྱིན་པ་བརྐྱང་ནས། པུས་མོ་གཡས་པ་དགུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པ་ལས་བར་དུ་མཐོ་ལྔས་ཆོད་པར་འཇོག་པ་འདི་ནི། གཡོན་བརྐྱང་པའི་གནས་པས་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེས་བཞུགས་པས་ན་གཡོན་བརྐྱང་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པས་གནས་ནས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་བཞུགས་ནས། མིང་ཇི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོར་གསུངས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེར་བཤད། ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེ། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་ཧཱུཾ་གི་གཟུགས་ཅན་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཡིན་ནོ། །མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བཏགས་པའི་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། དེ་སྟོན་པའི་སྒྲའི་གཟུགས་ཅན་ནི་སྙིང་པོའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ལ་བཞག་ནས་སྨྲས་པའོ། །གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་སྩལ་པར་གྱུར་པའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལྔ་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཆུ་ལྷའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ནི་ས་འོག་དང༌། ས་སྟེང་དང༌། མཐོ་རིས་པ་སྟེ། ས་ལ་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། ལྷ་ཡུལ་ན་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། བར་སྣང་ལ་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །དེ་ལ་གང་བདག་པོར་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་ སོ། །ཡང་དག་པར་བཀུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ནས་བཀུག་པའོ། །ལྟུང་བར་མཛད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་ལྟུང་བར་མཛད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་པའོ། །མཚན་མ་མེད་པར་བྱས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པས་ཕབ་སྟེ་དཔང་དུ་བྱས་ནས་བཏགས་ཏེ། རང་
Chinese
稍微露出牙齿，具有令人恐惧的脸庞莲花者，被称为持金刚。不仅如此，以左腿伸展的姿势安住，因此称为“安住于”。伸展左腿，右膝弯曲的姿势安住，中间以五个高度隔开安放，这是左腿伸展的安住姿势的特征。因此安住，以左腿伸展的姿势安住，故称为“安住于”。如此安住后，询问以何种名称的心髓宣说时，宣说了“金刚吽”（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）。金刚是菩提心的特征，因为“空性被解释为金刚”这样说过。从那之中生起的忿怒尊是金刚吽。显示那个的音声，具有吽的形象也是金刚吽。以那个名称命名的决定性的智慧，以及显示那个的音声形象是心髓。这个被称为是放在心中而说的。说了的意思是赐予了教诲。吽被称为是具有第五个哈音字母并具有 bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）的是金刚吽，应当知晓。然后，仅仅说了这个的意思是，仅仅说了吽，即薄伽梵持金刚仅仅赐予了教诲。所有三界的意思是，十方所住的欲界等，所有三界无余，从大自在天等直到水神为止。三界是地下、地上和天界，即住在地上的世间，住在天界的世间，以及住在虚空的世间。其中，作为所有者的国王们是三界的拥有者们。完全勾召的意思是从十方勾召。降伏后，意思是，在那之后降伏后安置于坛城中。无相是使之完全胜利，即以金刚铁链束缚后，以金刚降伏使其降伏，作为证人而系缚，自己
English
Slightly baring the teeth, the one who possesses a terrifying lotus face is called Vajrapani. Moreover, not only is it like that, but it is also called "abiding" because it abides in the posture of extending the left leg. Extending the left leg, abiding in the posture of bending the right knee, placing it with five heights in between, this is the characteristic of abiding in the posture of extending the left leg. Therefore, abiding, it is called "abiding" because it abides in the posture of extending the left leg. After abiding in this way, when asked what is said to be the essence of the name, it is said to be "Vajra Hum" (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Diamond Hum). Vajra is the characteristic of the mind of great enlightenment, because it is said that "emptiness is explained as vajra." The wrathful deity arising from that is Vajra Hum. The sound that reveals that, even the form of Hum, is also Vajra Hum. The definitive wisdom named by that name, and the sound form that reveals that, is the essence. This is said after placing it in the mind. "Said" means that the teaching was bestowed. Hum is known to be Vajra Hum, which is the fifth letter of the ha sound with a bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ, Sanskrit Devanagari: बिन्दु, Sanskrit Romanization: bindu, Chinese literal meaning: drop). Then, just saying this means, just saying Hum, that is, the Bhagavan Vajrapani just bestowed the teaching. "All three worlds" means the desire realm and so on, which dwell in the ten directions, all three worlds without exception, from the great Ishvara and so on, up to the water deity. The three worlds are the underground, the surface, and the heavens, that is, the world dwelling on the earth, the world dwelling in the heavens, and the world dwelling in the space between. Among them, the kings who are the owners are the owners of the three worlds. "Completely summoned" means summoned from the ten directions. "After subduing" means, after subduing, placing them in the mandala. "Without characteristics" is to make them completely victorious, that is, after binding them with the vajra iron chain, subduing them with the vajra descending, binding them as witnesses, oneself
Tibetan
དབང་དུ་མཛད་ནས་བཏུལ་ཞིང་རྗེས་སུ་བཏུལ་ཏེ། ལྟུང་བར་བྱས་པ་ལས་བླངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་ཏེ། སླར་ཡང་དམ་ཚིག་གིས་བཅིངས་ནས། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་ལ་བཞག་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཨུ་མ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས་མནན་པར་མཛད་པས་སྟེ། ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བཞི་པ་འབར་བ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམས་བྱུང་ནས། དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་འདྲ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་འབའ་ཞིག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་མ་ཟད་ཀྱི། ཁ་དོག་དང་རྒྱན་དང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྣམས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དཀར་པོ་སྟེ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། གདུ་བུ་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། ཅོད་པན་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྣ་ཚོགས་ཤིང་ཐ་དད་པ་བསྣམས་པ་དང༌། དེ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཅན་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི། རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་གཅིག་པ། ཚེམས་ཀྱི་སྒྲོས་གནོན་པ་སྨིན་མ་མི་བཟད་ཅིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར་བ། སྤྱན་དང་དབུ་སྐྲ་དང་ཨ་ག་ཚོམ་ འབར་བ་དང༌། ཞལ་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་མཆེ་བ་གཡོ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་མཆེ་བ་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་གཙིགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བས་ཚེམས་ཀྱི་སྒྲོས་གནོན་པ་སྟེ། མ་མཆུ་མནན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྨིན་མ་མི་བཟད་ཅིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར་བས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དང༌། དབུ་སྐྲ་དང༌། ཨག་ཚོམ་འབར་བས་ཞལ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་ཤིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྨིན་མ་མི་བཟད་པ་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར་བ་ཡང་ཡིན་ལ། སྤྱན་དང་དབུ་སྐྲ་དང༌། ཨག་ཚོམ་འབར་བ་དང༌། ཞལ་འཇིགས་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན། སྨིན་མ་མི་བཟད་པའི་ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར་བ། སྤྱན་དང༌། དབུ་སྐྲ་དང༌། ཨག་ཚོམ་འབར་བ། ཞལ་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཚེམས་ཀྱི་སྒྲོས་གནན་པ་ནི་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་རྩེ་མོ་བཞི་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །ཞགས་པ་ནི་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །མཚོན་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚིག་སྔ་མ་རྣམས་དང༌། ཚིག་འོག་མ་རྣམས་ལ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དབྱིག་པ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། གྲི་རིངས་དང༌། ཆུ་གྲི་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །དེ་དག་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་འབྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་ཤིང་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱབ་འཇུག་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཆུ་ལྷའི་བར་དུ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཀྱི་ནང་དུ་རིམ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་གཞག་པར་བྱ་ཞེ་ན། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ལ་ཞུགས་ནས། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཀུག་སྟེ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཞག་ པར་བྱའོ། །གདོན་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་རྣམས་ནས་བརྩམས་ཏེ། ནད་དང་ཡམས་དང་རིམས་དང༌། དུག་དང༌། ངན་སོང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ནས་ཀུན་དུ་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ན་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་དོན་གཞན་པའི་དགོངས་པས་ནི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོ
Chinese
通过控制来调伏并随后调伏，从堕落中救起，用金刚铁链束缚，再次用誓言束缚，安置于皈依三宝、发起菩提心和永不舍弃众生之义。为了完全净化大自在天乌玛及其眷属，由薄伽梵的双足踩踏。其余部分很容易理解。然后，在说了“金刚忿怒尊的金刚”等之后，紧接着说了“吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”之后，从薄伽梵手中持有的四尖金刚杵中，出现了如所说之自性的诸大忿怒尊，以最初坛城的形态安住。区分它们的方法是“与金刚手相似”等。金刚手，是指具有与金刚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）相似之自性的身躯者，即称之为金刚手。不仅自身之体性与金刚手相似，而且还持有各种颜色、装饰和器械，即身色有蓝色、黄色、红色、绿色和白色等各种颜色，手镯、耳环、臂钏、发冠等各种装饰，以及金刚杵等器械，持有如此种种不同之物。而且，它们不仅具有如此之形态，还显现出变化，具有一个金刚獠牙，咬紧牙关，眉毛狰狞，皱着眉头，眼睛、头发和胡须燃烧，面容可怖。显现出变化的獠牙摇动，如金刚般不可摧毁的獠牙，即是显现出变化的金刚獠牙。它们咬紧牙关，极其愤怒地咬紧牙关，即咬紧下唇者，即称之为咬紧牙关。眉毛狰狞，皱着眉头，令人恐惧者，即称之为眉毛狰狞。同样，眼睛、头发和胡须燃烧，面容可怖且令人恐惧者。
English
Having subdued and subsequently subdued through control, rescued from falling, bound with a vajra iron chain, and bound again with vows, placed in the meaning of taking refuge in the Three Jewels, generating Bodhicitta, and never abandoning sentient beings. In order to completely purify the great powerful one Uma and her retinue, they were pressed down by the two feet of the Bhagavan. The rest is easy to understand. Then, after saying "Vajra of the Vajra Krodha" and so on, immediately after saying "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)", from the blazing four-pointed vajra held in the hand of the Bhagavan, the great Krodhas of the nature as described arose and resided in the form of the initial mandala. The distinction between them is "similar to Vajrapani" and so on. Vajrapani refers to the one who possesses a body of the nature similar to Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), that is what it is called. Not only is the nature of their own being similar to Vajrapani, but they also hold various colors, ornaments, and weapons, that is, body colors such as blue, yellow, red, green, and white, various ornaments such as bracelets, earrings, armlets, and crowns, and weapons such as vajras, holding such various and different things. Moreover, they not only have such a form, but also manifest transformations, having a single vajra fang, clenching their teeth, with fierce eyebrows, frowning, eyes, hair, and beards blazing, and a terrifying face. The fangs that manifest transformations are shaking, and the indestructible fangs like vajras are the vajra fangs that manifest transformations. They clench their teeth, pressing down on the gums with extreme anger, that is, the one who presses down on the lower lip, that is what it is called. The one who is frightening with fierce eyebrows and frowning is called fierce eyebrows. Similarly, the one whose face is terrifying and frightening with blazing eyes, hair, and beard.
Chinese
之所以那样称呼，是因为眉毛令人不悦，而且也皱着眉头，眼睛和头发，胡须燃烧着，面容可怖。因为眉毛令人不悦地皱着眉头，眼睛和头发，胡须燃烧着，面容可怖，所以叫做变化的金刚咬牙切齿，牙齿紧咬着，这也是特殊的连接。金刚等，金刚是四尖的金刚燃烧着。铁钩是用金刚来标记的。绳索就是知道而已。所谓武器，就是前面的词和后面的词都要一一对应。箭、剑、卡杖嘎、长刀、水刀就是理解而已。那些就是手中拿着的，就那样称呼。所谓大忿怒尊吽字，就是从薄伽梵金刚吽字尊手中拿着的金刚中产生的。薄伽梵手金刚，以金刚萨埵最初的坛城的方式安住。所谓那些天神等，就是从遍入天开始，到水神为止，依次安住在外坛城的院子里。如果问要怎么安置呢？说是用自己的坛城加持，那些天神等进入安住在自己坛城里的忿怒尊的装束，从自己的坛城里请出来，安置在外坛城的院子里。 所谓那些鬼等，就是从罗刹等鬼开始，到疾病、瘟疫、传染病，毒药和恶道等一切。所谓安住在坛城外，意思就是围绕着外坛城而安住。从那之后，从所谓手金刚开始，到所谓安住在外为止，以其他意义来说，就是说了忿怒尊坛城的殊胜，也就是第二个三摩地。之后要知道，聚集在前的是第三个。是已经灌顶和获得誓言的人们的念诵。