English
Also, just as there, the painted image of Vajrasattva can accomplish the supreme accomplishment of the Buddha himself and Vajrasattva himself, it is said that it can also be accomplished here. This is how it is proclaimed: Starting from the full moon, in front of the Bhagavan Vairochana, make the Vajra hand seal, and if you do not feel tired, first bless yourself, etc., and then recite the Vajra word called "A" (seed syllable, Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). Recite it in advance for a month, and recite it during that time. Then begin to draw the Vajra mudra on the cloth, and then you can do it as you please, or draw it, or have someone draw it. In the center, draw the Bhagavan Vairochana, with his hands in the supreme Bodhi mudra. Similarly, everything else should be done in the manner of the great assembly of the mandala of vows. That is to say, starting from the full moon, make the great hand seal of the Bhagavan, and similarly, through the practice of reciting in advance, recite until the full moon of the following month, and at that time recite the name Dharani. Then the next day, the Bhagavan will grant a meeting, and will grant the Buddha himself and the Bodhisattva himself. In addition, draw the Bhagavan Ekavira on the cloth, that is to say, recite as before. Draw the Bhagavan Ekavira on the cloth, that is to say, starting from the full moon, make the great hand seal and recite one hundred thousand times. Then, when the full moon of the following month arrives, recite the name Dharani, and you will obtain the Prajnaparamita, and you will be able to accomplish the accomplishments mentioned above. Then, the word "then" refers to immediately following, immediately following the previous recitation. Even if it is not accomplished, that is to say, even if the cloth painting is not accomplished. Just entering the mandala can accomplish the activities, that is to say, this is saying that even if wisdom has not descended. If wisdom descends, then the activities can be accomplished very easily just by reading, it should be understood in this way. For example, this word
Tibetan
་ནི་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཇི་སྙེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཕུལ་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པས་སོ། །བསྒོམ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་བདེ་བ་གང་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཆུང་དུ་དང༌། འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཐོབ་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་དབུལ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམས་པས་ཕུལ་བ་སྟེ། དེས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་རོ། །དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདག་ཕུལ་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་འཚལ་བ་བཞིའི་སྦྱོར་བས་བདག་ཉིད་ཕུལ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ཏེ། འོག་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ དགེ་འདུན་ནི། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསུམ་འདི་ཡིན། །རས་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུགས་མཆོག་བྲི། །ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། མེ་ཏག་ལ་སོགས་པའི་བཟླས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། སྤྱན་དང༌། ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་བཞིའི་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། ཁམས་གསུམ་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སུ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་བསྒོམས་པས། དེས་ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་འོག་ནས་གསུངས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་བཟླས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱས་པར་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཐོག་མ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ་བསྒོམས་པས་སོ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་བྱ
Chinese
是接近显示的意义。 所有如来所说的修持供养，就是所有如来的供养。那会如何转变呢？据说，是奉献所有如来的安乐。也就是观修薄伽梵遍照如来的坛城。通过观修的自性，所产生的安乐，无论是小、中、大，有多少，如何获得，那就是所有如来的安乐。奉献那些，就是通过反复观修，将一切有情都生为薄伽梵遍照如来的坛城的自性来奉献。那样就能供养所有如来。佛就是如前所说那些。所有菩萨，从金刚萨埵等开始，到贤劫的终结为止。如何供养他们呢？据说，是通过奉献自己。意思是，通过四种礼拜的结合来奉献自己。三宝就是佛、法、僧，是下面所说的具有特征的。佛、法、僧，是这三个伟大的誓言。在布上，绘制三宝和菩萨的殊胜形象。等等这样说的缘故。如何供养他们呢？据说，是通过花朵等的念诵。意思是，念诵极喜、胜喜、眼和吉祥天女四大天女的心咒，并具有手印。一切有情，就是在三界中行走的那些。供养他们，就是将他们生为佛和菩萨。也就是将三界众生观想为金刚萨埵的形象。因此，下面会说到，通过这样，三界中的一切有情都会被完全净化。据说，通过对一切众生慈爱的念诵，也就是观修三界的金刚广大，从无始大轮中产生。将三界中所有行走的有情界都变成金刚萨埵本身。
English
It is the meaning of showing closeness. The practice offering spoken of by all the Tathagatas is the offering of all the Tathagatas. How does that transform? It is said that it is by offering all the bliss of the Tathagatas. That is, by meditating on the mandala of the Bhagavan Vairochana. Whatever bliss arises from the nature of meditation, whether small, medium, or large, however much there is, how it is obtained, that is all the bliss of the Tathagatas. Offering those is offering by repeatedly meditating on generating all sentient beings as the nature of the mandala of the Bhagavan Vairochana. That way, all the Tathagatas will be offered. The Buddhas are those spoken of before. All Bodhisattvas, from Vajrasattva and so on, until the end of the Good Kalpa. How to offer to them? It is said that it is by offering oneself. It means offering oneself through the combination of the four prostrations. The Three Jewels are the Buddha, Dharma, and Sangha, which have the characteristics described below. Buddha, Dharma, and Sangha are these three great vows. On cloth, draw the Three Jewels and the excellent forms of the Bodhisattvas. And so on, because it is said. How to offer to them? It is said that it is through the recitation of flowers and so on. It means reciting the heart mantras of the four great goddesses, namely, Supreme Joy, Great Joy, Eye, and the Goddess of Great Fortune, and possessing mudras. All sentient beings are those who act in the three realms. Offering to them is generating them as Buddhas and Bodhisattvas. That is, visualizing the beings of the three realms as the form of Vajrasattva. Therefore, it will be said below that through this, all sentient beings dwelling in the three realms will be completely purified. It is said that through the recitation of loving-kindness towards all, that is, meditating on the Vajra expanding in the three realms, arising from the beginningless great wheel. Transforming all the realms of sentient beings acting in the three realms into Vajrasattva himself.
Tibetan
་བའི་ཕྱིར། བཟླས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་བཟླས་པ་སྟེ། བཟླས་པ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་དང༌། སྦྱིན་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་ལེན་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚིག་བཞི་པོ་འདོན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་བར་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚིག་བཞི་འདོན་པ་སྟེ། དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བདུད་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ་ནི་བརྟན་ཞིང་ངེས་པའི་བཟླས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་ བས་ནི། གང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བདུད་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ལས་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་མཐོང་ན། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པའི་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམ་ཞིང༌། ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་བརྟན་ཞིང་ངེས་པའི་བཟླས་པས་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཡང་བདག་ཉིད་དེས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་གདགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེའི་ཐོབ་པ་ཉིད་ནི་རྙེད་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལ་ལྟ་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལ་ལྟ
Chinese
之故。念诵是对于一切众生的慈爱念诵，通过该念诵，将供养一切众生。所有佛法的汇集是：大菩提心，布施波罗蜜多，智慧波罗蜜多，精进波罗蜜多的亲近摄取。那会如何实现呢？据说念诵智慧波罗蜜多的四个词语。从“金刚坚固之故，金刚平等性现证菩提是大菩提”开始，到“一切无分别之故，一切平等性现证菩提是大菩提”之间，念诵智慧波罗蜜多的四个词语。这样就汇集了菩提心等佛法，并会生起那样的智慧。对于调伏一切魔众，通过坚定和决定的念诵。
English
Therefore, the recitation is the recitation of loving-kindness towards all beings. Through that recitation, all beings will be offered. The collection of all Dharmas is the close acquisition of the great Bodhicitta, the Perfection of Giving, the Perfection of Wisdom, and the Perfection of Diligence. How does that happen? It is said that reciting the four words of the Perfection of Wisdom. From "Because of the Vajra's solidity, the Vajra's equality is manifested as perfect enlightenment, which is great enlightenment," to "Because of the non-discrimination of all, the equality of all is manifested as perfect enlightenment, which is great enlightenment," reciting the four words of the Perfection of Wisdom. In this way, the Dharmas such as the great Bodhicitta are collected, and such wisdom will arise. To subdue all demons, through steadfast and definite recitation.