Tibetan
ནི་སྙིང་བརྟན་པར་ངེས་པར་བཙིར་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་པ་ཇི་སྲིད་ པར་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་ཆགས་པ་ནི་སྡུག་པ་བརྟན་པའོ། །དེས་འཆིང་བ་ནི་དམ་པོར་བཟུང་བ་སྟེ། སྡུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་བརྟན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཙིར་བདེས་ནི་སྙིང་བཙིར་བས་དེ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །མ་རུངས་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྟེ། དེས་མ་རུངས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། མ་རུངས་པ་རྣམས་ལ་བལྟས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་ཞུགས་ཏེ། བདག་ཉིད་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། མགོ་གཡོན་དུ་བཏུད་དེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་འདུད་པར་བྱེད་པའི་བསམ་པས་གདུད་དེ། དེས་ནི་དེ་ལྟུང་བར་བྱས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དྲེགས་པ་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །དེ་རྣམས་དབྲོག་པ་ནི་འབར་བའི་ལྟ་བས་དབྲོག་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་མྱུར་བར་གཡོ་བའི་མིག །མིག་གི་རྫི་མ་འདྲེན་པ་ནི། །འབར་བའི་ལྟ་བ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་བའི་ལྟ་བའི་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་དབྲོག་པ་ནི་འགུགས་པ་སྟེ། འབར་བའི་ལྟ་བས་དབྲོག་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཡིད་ཚིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྙིང་གར་བཞག་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་སྟེ། དེས་ནི་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཚིམ་པར་འགྱུར་རོ། །མུན་པ་སྣང་བར་བྱ་བ་ལ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་བསྐོར་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བླངས་ལ་འོད་ཟེར་འབར་བ་གཏོད་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ། བསྐོར་ན་མུན་པ་མུན་ནག་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ལུས་བདེ་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་རང་གི་མཚན་གྱིས་བཟླས་པས་སོ།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་རང་གི་མཚན་བཟུང་ལ། ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གཞིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། དེས་ལུས་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཏེ། གཡོགས་ནས་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱ་བ་ལ་ནི། རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ཀྱི་མཆོག་ གིས་ཕྱག་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་བསམ་པ་གར་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་གཡས་པའི་གུང་མོའི་རྩེ་མོ་འཁྱུད། གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུས་གཡོན་པའི་གུང་མོའི་རྩེ་མོ་འཁྱུད། མཐེ་བོང་གཉིས་རང་རང་གི་མཛུབ་མོ་དང་རྩེ་སྦྱར་ལ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྦྱར་ཏེ་བརྐྱང་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ། འདིས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲའོ། །དེ་ཐོས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གར་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པ་ནི་ཡུ་བ་སྟེ། གཡས་པའི་མཛུབ་མོས་བརྡུངས་ལ། འདི་དང་སྒྲ་རྣམས་བྲག་ཅ་ལྟ་བུར་བསྒོམས་པས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་ངོ༌། །དྲི་ཞིམ་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་ན། སྣའི་དབུགས་འབྱིན་པའི་གླུ་ཡིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་དབུགས་འབྱིན་པ་དང༌། ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་གླུའི་བཟླས་པས། དེ་བསྐྱེད་པའི་བསམ་པའི་དབང་གིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟས་དང་སྐོམ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྫས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་བཅིང་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་བླངས་ལ། མངོན་པར་འདོད་པའི་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དབབ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་སེ་གོལ་རྡེབས་ཤིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་ཟེར་འབར་བས་ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཀུན་དུ་གང་བར་བསམ་ཞིང༌། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་གླུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་པྲ་སེ་ན་ལ་སོགས་པ་དབབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་གར་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཞུགས་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གར་བྱེད་པའི་བསམ་པས་བདག་ཉིད་གར་བྱེད་ཅིང༌། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་ ན། དེས་ན་ཐམས་ཅད་གར་བྱེད་དུ་འཛུད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་གླུ་ལེན་དུ་གཞུག་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་གླུ་ལ་སོགས་པའི་གྲེ་འགྱུར་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བསམས་ལ། དེ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་ལྕེ་བསྐྱོད་ཅིང་བཟླས
Chinese
名为“必定紧紧压榨心”是指金刚萨埵等不舍一切众生直至轮回存在的贪著，即是稳固的痛苦。由此束缚是牢固抓住，痛苦是结缚金刚手印，以稳固的轮转压榨之乐来压榨心，由此得以圆满。对于彻底调伏难调者，名为“金刚慢母”。金刚慢母的手印即是金刚慢母，由此能彻底调伏一切难调者。将要如此宣说，观看那些难调者，结缚金刚慢母的事业手印，进入以意调伏之身，思维自己与之成为一体，头向左倾斜，以调伏所调伏者的想法来调伏，由此能使其堕落，并夺走其骄慢。名为“一切庄严”是指容易理解。夺取那些是指以燃烧的目光夺取，名为“以燃烧的目光夺取”。极速摇动的眼睛，牵引眼睫毛，被称为燃烧的目光，能勾招一切有情。这是燃烧目光的特征，夺取即是勾招，是以燃烧的目光夺取。名为“一切皆心满意足”是指产生安乐。那将如何实现呢？经中说：以双手金刚拳置于心间。结缚三昧耶金刚拳，置于心间方向，由此能使一切心满意足。为了使黑暗显现光明，名为“金刚面朝东方旋转”。首先拿起金刚杵，以放射光芒的方式面向东方，旋转，就能使黑暗显现光明。为了使身体安乐，名为“以自己的名号念诵”。即是结缚金刚后，持诵自己的名号，为了消除身体的痛苦而念诵，由此能成为身体安乐之因，世尊说：要覆盖着做。为了使一切色相显现，名为“以金刚色相之胜手印”。即是对如来
English
That which is called "definitely squeezing the heart firmly" means that Vajrasattva and others do not abandon all sentient beings as long as samsara exists, and attachment is stable suffering. By this binding is firmly grasped, suffering is the mudra of Vajra bound, and the pleasure of squeezing the stable wheel is used to squeeze the heart, thereby it will be perfected. To completely subdue the untamed, it is called "Vajra Proud Mother." The mudra of Vajra Proud Mother is Vajra Proud Mother, by which all the untamed will be completely subdued. It will be declared in this way, looking at those untamed ones, binding the karma mudra of Vajra Proud Mother, entering the body to be subdued by the mind, thinking that oneself and it become one, tilting the head to the left, subduing with the thought of subduing the one to be subdued, thereby it can make it fall, and take away its pride. The name "all adornments" means easy to understand. Taking those away means taking away with a burning gaze, called "taking away with a burning gaze." The eyes that move extremely fast, pulling the eyelashes, are called the burning gaze, which can attract all beings. This is the characteristic of the burning gaze, taking away is attracting, it is taking away with a burning gaze. The name "all are satisfied" means generating happiness. How will that be achieved? It is said in the sutra: Place the two Vajra fists in the heart. Bind the Samaya Vajra fist and place it in the direction of the heart, thereby it can make everything satisfied. In order to make darkness appear light, it is called "Vajra facing east and rotating." First pick up the Vajra, face east in the manner of emitting light, and rotate, then darkness will appear light. In order to make the body happy, it is called "reciting with one's own name." That is, after binding the Vajra, hold one's own name, and recite in order to eliminate the suffering of the body, thereby it can become the cause of bodily happiness, the Bhagavan said: It should be done covered. In order to make all forms appear, it is called "with the supreme mudra of Vajra form." That is, to the Tathagata
Chinese
為了使所有形相都真實顯現，將生起處的金剛結縛住。左手的食指如鐵鉤般鉤住右手中指的頂端。右手食指的鐵鉤鉤住左手中指的頂端。兩個拇指各自與自己的食指指尖相合，兩個小指相合後伸展，這是金剛形相之最勝。以此能使所有形相都真實顯現。所有聲音是指如來等的聲音。為了聽聞它，名為「ཞེས་བྱ་བ་ནི་」，是為了讓其他人聽聞。那會如何變化呢？名為金剛琵琶。從生起處的金剛結中，彎曲左手的食指是琴柄。用右手的食指彈奏。觀想這和聲音都像岩石的回聲一樣，所有聲音都會產生。這是金剛琵琶。為了各種香味，用鼻子的呼吸之歌。這是說，藉由產生如來等的各種香味的呼吸，以及念誦「ཧཱུཾ་」（藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）之歌，藉由產生它的意念的力量，它將會產生。在所有食物和飲料等之中，用金剛結縛住所有物質，並用意念取走，放置在想要的地方。這樣就成了金剛嬉戲。在所有降臨等之中，雙手搖動手鼓，觀想世尊金剛薩埵被光芒燃燒所遍滿，以此來成就一切所要成就之事。並且唱誦「ཧཱུཾ་」（藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）之歌。這樣就能做到所有降臨，如布拉塞納等。為了使一切進入舞蹈，在所有等之中，藉由意念進入所要成就者的身體，以所要成就者跳舞的意念，自己也跳舞，並且念誦「ཧཱུཾ་」（藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。這樣就能使一切進入舞蹈。為了使一切進入歌唱，在所有等之中，觀想所有能動和不能動的事物都產生「ཧཱུཾ་」（藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）之歌等的所有喉音變化。為了使它圓滿，移動舌頭並念誦。
English
In order to make all forms appear truly, bind the vajra knot from where it arises. The left index finger hooks the tip of the right middle finger like an iron hook. The iron hook of the right index finger hooks the tip of the left middle finger. The two thumbs join their respective index fingertips, and the two little fingers are joined and extended. This is the supreme of the vajra forms. By this, all forms will appear truly. All sounds are the sounds of the Tathagatas, etc. To hear it, the phrase "ཞེས་བྱ་བ་ནི་" is for others to hear. How will that change? It is called the vajra lute. From the vajra knot of the place of arising, bending the left index finger is the handle. Strike with the right index finger. Meditating on this and the sounds as if they were rock echoes, all sounds will arise. This is the vajra lute. For the sake of various fragrant smells, with the song of the nose's breath. This means that by producing the various fragrant smells of the Tathagatas, etc., and by reciting the song of "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), it will arise by the power of the thought of producing it. Among all foods and drinks, bind all substances with the vajra knot, take them with the mind, and place them in the desired place. In this way, it becomes vajra play. Among all descents, shaking the hand drum with both hands, and thinking that the Blessed One Vajrasattva is completely filled with blazing light, accomplish all that is to be accomplished. And sing the song of "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). By this, all descents, such as Prasena, will be done. To make everything enter the dance, among all, by the mind entering the body of the one to be accomplished, with the thought of the one to be accomplished dancing, one dances oneself, and recites "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). In this way, everything will enter the dance. To make everything enter the singing, among all, contemplate that all moving and non-moving things produce all the throat sound changes of the song of "ཧཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), etc. To perfect it, move the tongue and recite.