Tibetan
དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་གཞན་དག་ལས། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་རང་གི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཟླས་པས་དེ་རྣམས་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི། ཐམས་ཅད་དུ་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་བཀུག་ལ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱ་བའི་བསམས་པས། བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱས་ན། དེ་ནས་དེ་དག་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཅི་འདོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་ཅིག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུངས་ཀར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། རང་གི་མགོ་ལ་གཞག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ འབར་བའི་ནང་དུ་བདག་ཉིད་ཆུད་པར་བྱས་པར་བསམས་ན་བདག་བསྲུང་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་བསྲུང་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྐོར་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཐོག་མའི་རྡོ་རྗེ་བླངས་ལ། གཞན་གྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེར་བྱ་བའི་བསམ་པས། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་གཞན་བསྲུང་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་ལ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། ལས་བྱ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ལ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་ལན་ཅིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི། གྲོང་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བ་ལ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་ཕྱོགས་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །མཚམས་དང་ཕྱོགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་ལ་ནི་བལྟ་བའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་མིག་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། བལྟས་པས་མཚམས་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཡུངས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བསམས་ལ་དེས་ཕྱོགས་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་དང་ཐལ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་དབུགས་མི་འབྱིན་པས་བཟློས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེང་གེ་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་གི་ལུས་ཕྱུང་ལ། དབུགས་མི་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བས་གཞན་མི་གཡོ་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྨུགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཚིར་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས། རྡོ་རྗེ་བླངས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྕེ་འཚིར་བའི་བསམ་པས་བཙིར་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་ལྐུགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཚིག་འཕྲོག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་མིག་བཙུམས་ནས་བཟླས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མིག་བཙུམས་ནས་བཟླས་ན་དེས་མི་རྨོངས་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་བསད་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ལག་པ་གཡས་པས་དང༌། གཡོན་དུ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ རྡོ་རྗེ་གཉིས་བསམས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་བློས་བསམས་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གསད་པའི་བསམ་པས་བསྣུན་ན། དེས་ནི་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བཏབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་གར་བྱས་ལ། བསྟོད་པ་དང་བཅས་པས་མདའ་འཕེན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ལ། འདིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་ཀར་བསྣུན་པར་བྱ་སྟེ། འདིས་ནི་རྒྱས་བཏབ་པར་བྱའོ། །རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར་པ་ལ་ནི་མཚན་མ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མིག་འཛུམ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སྟེང་དུ་ལྟ་བ་དང༌། ལྐུགས་པ་བཞིན་དུ་འདུག་པ་དང༌། རླུང་ལྟར་དབུགས་འབྱིན་པ་དང༌། སྦྲུལ་ལྟར་འཁྲིལ་བ་དང༌། རོ་ལྟར་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་བ་དང༌། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པ་དང༌། སོར་མོ་རྣམས་བགྲང་བ་དང༌། མིག་མི་འཛུམ་པར་ལྟ་བ་དང༌། འཆི་མ་ལོགས་པ་དང༌། རིམས་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འདར་ཞིང་གཡོ་བ་དང༌། རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འཚིག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སྲེག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རྨོངས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འཁྲུག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འཁྲིལ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རྡུལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། མངོན་པར་བལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་ཐམས་ཅད་འདྲེན་ཅིང་འབྱིན་པ་ལ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་སྦྱོར་བས་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་ཞུགས་ལ། དེའི་སྙིང་གའི་པདྨ་བྱུང་སྟེ་བླངས་ལ། རང་གི་སྙིང་ལ་གཞག་ལ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། དེས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་འདྲེན་ཅིང་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་ལ་ནི་བལྡད་ཅིང་མྱུར་བར་ཟློས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཁ་ནམ་མཁའ
Chinese
又，从金刚萨埵等其他续部中，念诵“扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：施舍），吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），榜（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹语）”作为自己的心髓，就能使它们欢喜。为了使诸如天神等一切有情随顺，据说念诵一亿遍，就是为了召请如欲自在等诸神，进行自我加持等，以“吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）”使之欢喜的想法，念诵一亿遍，之后，他们就会随顺，修行者想做什么都能做到。夜叉女等也会以妻子等的形象亲近。为了自我守护等，据说用芥子一次，就是用芥子“吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）”想着燃烧的五股金刚杵，放在自己的头上，想着自己沉浸在金刚燃烧之中，就能做到自我守护。为了守护他人，据说用金刚杵围绕，就是像那样进行自我加持等，用右手的金刚杵拳头拿起最初的金刚杵，以金刚杵加持他人的肢体，念诵“吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）”并围绕，这样就能做到守护他人。总之，念诵“吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）”，进行自我加持等，要知道这是应该做的事。为了守护一切，据说用意念一次，就是为了守护村庄等，用意念念诵“吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）”并进行方位结界等。为了结界所有边际、方位和坛城，据说用观看，就是用“吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）”在双眼中观想金刚杵，通过观看来进行边际结界等。据说用芥子等，就是用“吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）”观想芥子为金刚杵的形状，用它来进行方位结界等，同样也可以用水和灰烬等来进行。为了使一切有情僵硬，据说用不呼气念诵，就是从狮子等身上取出金刚萨埵自己的身体，用不呼气的瑜伽使他人不动。
English
Furthermore, in other tantras such as Vajrasattva, reciting "Jaḥ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Bestowing）, Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）, Vaṃ（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）, Hoḥ（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Exclamation）" as one's own essence will please them. To make all sentient beings such as deities compliant, it is said that reciting a hundred thousand times is to summon deities such as the Lord of Desire, perform self-blessings, and so on. With the thought of pleasing them with "Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）", reciting a hundred thousand times will then make them compliant, and the practitioner will be able to do whatever they wish. Yakshinis and others will also be close in the form of wives and so on. For self-protection and so on, it is said to use mustard seeds once, which means visualizing the five-pronged vajra burning with the syllable "Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）" on the mustard seeds, placing it on one's head, and thinking that oneself is immersed in the burning vajra, one will be protected. To protect others, it is said to circumambulate with the vajra, which means performing self-blessings in the same way, taking the initial vajra with the right vajra fist, and with the thought of making the limbs of others into vajras, reciting "Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）" and circumambulating, one will be able to protect others. In general, reciting "Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）" and performing self-blessings, one should know that this is what should be done. To protect everything, it is said to do it once with the mind, which means to protect villages and so on, reciting "Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）" with the mind and performing directional binding and so on. To bind all boundaries, directions, and mandalas, it is said to use gazing, which means visualizing the vajra in both eyes with "Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）", and performing boundary binding and so on by gazing. It is said to use mustard seeds and so on, which means visualizing the mustard seeds as the form of a vajra with "Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable）", and using it to perform directional binding and so on, and similarly, one can also use water and ashes and so on. To make all sentient beings stiff, it is said to recite without exhaling, which means extracting one's own body of Vajrasattva from the top of a lion and so on, and making others unmoving with the yoga of not exhaling.
Chinese
将会变成那样。 为了使一切众生昏聩，用金刚压迫，意思是束缚金刚。拿起金刚，以压迫要修持之人的舌头的想法来压迫，那样就会变成哑巴，会夺走话语，这就是它的意思。 为了使一切众生愚昧，闭上眼睛念诵，意思是与要修持之物一起，用心闭上眼睛念诵，那样就不会使人不愚昧。 为了杀死一切，用金刚铃，意思是右手和左手的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），心中想着两个金刚，左手的金刚心中想着要修持之人的名字，用右手的金刚以杀死要修持之人的想法敲击，那样就会杀死一切。 为了封印一切众生，用金刚空行母的手印，意思是两个忿怒的拳头跳舞，伴随着赞颂射箭，这就是金刚空行母的手印，用这个敲击要修持之人的心口，这样就封印了。封印之后，会出现这些征兆：眼睛会闭上，向上看，像哑巴一样坐着，像风一样呼吸，像蛇一样缠绕，像尸体一样什么也不说，展示神等的手印，数手指，眼睛不闭地看着，死亡分开，会伴随着瘟疫，颤抖摇晃，会变化，会燃烧，会被烧毁，会愚昧，会混乱，会缠绕，会变成灰尘，会被显现出来。为了牵引和取出一切心，用心念诵，意思是凭借神的加持，用心进入要修持之人的身体，从他的心间的莲花中取出，放在自己的心中，想着融为一体，那样就会牵引和取出一切的心。 为了吃掉一切众生，咀嚼并快速念诵，意思是自己是金刚忿怒尊，口朝天空
English
It will become like that. To make all beings faint, oppress with the vajra, meaning to bind the vajra. Taking the vajra, oppress with the thought of oppressing the tongue of the person to be practiced, that will make one mute, it will take away words, that is its meaning. To make all beings ignorant, recite with eyes closed, meaning together with the object to be practiced, recite with eyes closed in mind, that will not make people ignorant. To kill everything, use the vajra bell, meaning the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in the right hand and the left hand, thinking of two vajras, thinking of the name of the person to be practiced in the left hand vajra, striking with the right hand vajra with the thought of killing the person to be practiced, that will kill everything. To seal all beings, use the mudra of Vajra Dakini, meaning two wrathful fists dancing, shooting arrows with praise, this is the mudra of Vajra Dakini, use this to strike the heart of the person to be practiced, thus sealing it. After sealing, these signs will appear: the eyes will close, look up, sit like a mute, breathe like the wind, coil like a snake, say nothing like a corpse, show the mudras of gods etc., count fingers, look with eyes unclosed, death separates, will be accompanied by plague, tremble and shake, will change, will burn, will be burned, will be ignorant, will be confused, will be entangled, will turn to dust, will be revealed. To draw and extract all hearts, recite with the mind, meaning by the blessing of the deity, enter the body of the person to be practiced with the mind, take it out from the lotus in his heart, place it in one's own heart, thinking of becoming one, that will draw and extract all hearts. To eat all beings, chew and recite quickly, meaning oneself is Vajra Wrathful Deity, mouth facing the sky.