Tibetan
རྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྔགས་དང༌། སྙིང་གར་བྱུགས་ཏེ། སློབ་མ་གཏང་བར་བྱ་བ་ནི་སློབ་མའི་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་གའོ། །གང་ཞིག་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་དེ་ལ་ནི། དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ཡང་སྦྲང་རྩི་དང༌། མར་དང༌། ཞོ་དང་བསྲེས་པའི་ཏིལ་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གདུ་བུ་བཏགས་ལ་བསད་གཏོར་བྱས་ཏེ། སྙིང་ག་ནས་བྱུགས་ནས། དེ་ནས་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཕུལ་ནས། ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ནས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་ཉེ་རེག་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་ལ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུག་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མུ་མེད་པ་ཉིད་པས། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མུ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དུ་མ་ཉིད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ཉིད་པས་ལས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཆོ་ག་འདི་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་གྱིས། །འབྲས་བུ་ཡོད་པ་འདུལ་བའི་མཆོག ། རྡོ་རྗེ་མདོ་སྡེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ལ་བསྲུང་བ་ལེགས་པར་བྱས་ལ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གླེགས་བམ་བཀླག་པ་དང་མཆོད་རྟེན་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་པའི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་ གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྩམས་པ་འདི་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་གང་དུ་ཁྱད་པར་དུ་ཕྱེ་སྟེ། བཤད་པ་མེད་པ་
Chinese
རྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文：Ba artha sadhane svaha，梵文羅馬轉寫：Ba artha sadhane svaha，漢語字面意思：增長義成就 梭哈)這被稱為是佛眼佛母的真言，塗在心間，給予弟子，這是弟子的共同儀軌。凡是以金剛上師的灌頂來進行灌頂的，就針對他，焚燒一百次酥油，念誦「吽」字，進行火供。然後，再用佛眼佛母的，蜂蜜、酥油、酸奶混合的芝麻，焚燒一百次，用佛眼佛母的真言來供養。然後，同樣地，戴上臂環，進行誅殺朵瑪，從心間塗起。然後，又如先前一樣，在火爐中觀想壇城，向壇城中的諸神獻上火供。然後，再以一百零八名讚頌進入壇城的世尊，以一切供品如法供養。在那之外，給予食子，進行碰觸，然後按照先前所說的儀軌，如解開手印等，進行之後，祈請世尊及其眷屬返回。然後，同樣地，將自身融入幻化的壇城中，因為般若波羅蜜多是無邊無際的，所以一切如來都是無邊無際的。因為般若波羅蜜多是無量的，所以一切金剛都是無量的。因為般若波羅蜜多是眾多的，所以一切法都是眾多的。因為般若波羅蜜多是無有窮盡的，所以一切業都是無有窮盡的。大菩薩，好啊，好啊！大樂，好啊，好啊！大智慧，好啊，好啊！這個儀軌說得真好！一切佛陀金剛持，調伏的殊勝果實具足。金剛經加持。然後如先前一樣，好好地保護自己，念誦「吽」字，清掃壇城。然後，讀經、建立佛塔等等，盡己所能地行持善業，安住其中。然後，要知道這部著作是所有部族的壇城所共有的。先前進行修持等儀軌，在哪裡有特別區分，沒有說明。
English
Ba artha sadhane svaha. This is the mantra of the Buddha Eye, applied to the heart, and given to the disciple, which is the common ritual for disciples. For those who are empowered by the Vajra Master's empowerment, one hundred ghee offerings are burned specifically for them, reciting "Hum," and a fire offering is performed. Then, again, one hundred fire offerings are made with sesame seeds mixed with honey, ghee, and yogurt of the Buddha Eye, offered with the mantra of the Buddha Eye itself. Then, similarly, armbands are worn, and a killing torma is made, applied from the heart. Then, again, as before, visualize the mandala within the hearth, and offer fire offerings to the deities of the mandala. Then, again, praise the Bhagavan who has entered the mandala with one hundred and eight names, and offer perfectly with all offerings. Outside of that, give the torma, make a near touch, and then follow the previously described rituals, such as dissolving the mudras. Then, request the Bhagavan and his retinue to depart. Then, similarly, enter the emanation mandala into one's own body, because the Prajnaparamita is infinite, therefore all Tathagatas are infinite. Because the Prajnaparamita is immeasurable, therefore all Vajras are immeasurable. Because the Prajnaparamita is manifold, therefore all Dharmas are manifold. Because the Prajnaparamita is without end, therefore all actions are without end. Great Bodhisattva, well done, well done! Great bliss, well done, well done! Great wisdom, well done, well done! This ritual is well spoken! All Buddhas, Vajra Holders, possess the supreme fruit of taming. The Vajra Sutra is blessed. Then, as before, protect oneself well, recite "Hum," and sweep the mandala. Then, reading scriptures, erecting stupas, and so on, perform virtuous deeds as much as possible, and abide therein. Then, know that this composition is common to the mandalas of all families. Where there is a special distinction in the rituals such as performing the preliminary practice, it is not explained.
Tibetan
དག་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བྱ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་འདས་མ་ཐག་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུ་དང་བྱེད་པར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འབྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་རྩོམ་པར་བྱེད་པའོ། །ཟླ་བ་ཉ་ནས་བརྩམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་མཚན་མོ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་བའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གཟུགས་ལུགས་མའམ། བརྐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཏེ་མདུན་དུའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔ་པོ་བསྡུས་པ་བཅིངས་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྲིད་སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བར་མ་གྱུར་པའོ། །དང་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་གང་དུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དྲངས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མཆོད་པ་དང༌། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བར་བྱས་ནས། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་བླང་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས་བརྗོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ནས། ཇི་ལྟར་སློབ་དཔོན་ལས་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བརླབས་ ལ། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རས་རིས་ལ་སོགས་པ་བྲིས་པའི་སྐུ་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། འདི་སྤྱན་སྔར་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་མ་ཐག་ཏུ། ལྔ་པོ་བསྡུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་འོག་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ཇི་སྲིད་སྐྱོ་བར་
Chinese
因此，应当知晓，这是作为坛城之主来进行的行为。迎请弟子等仪轨广法圆满结束。为了阐释“对于获得灌顶和誓言者，上师应当接受成就的智慧”这句话的含义，因此宣说了“此后”等。所谓“此后”一词，表示的是刚过去的意思，意思是说在迎请弟子等仪轨广法之后立即进行。所谓“仪轨”，是指为了成就所期望的成就，作为因和行为的意思。所谓“从满月开始”，是指从上弦月的十五日，进入坛城的夜晚开始算起。所谓“金刚手菩萨面前”，是指金刚萨埵的塑像，或者雕刻等的形象面前，也就是前面。所谓“结上极喜金刚手印”，是指五指合拢结印。所谓“如何不厌倦”，是指只要不产生厌倦。所谓“首先加持等之后”，是指引导念诵的所有行为，即供养、加持自身、灌顶仪轨、接受成就金刚行，然后接受诸法真如的誓言。所谓“以金刚誓言念诵”，是指以极喜金刚的语言进行念诵的意思。这将要显示，进入大坛城后，为了如何从上师那里成就自己想要的本尊，念诵（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并加持四印的智慧。 然后，从那时开始，将金刚萨埵的画像等放置在面前，在这面前，立即进行如前所述的加持自身等仪轨之后，结上五指合拢的手印，以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之后所说的具有特征的极喜金刚的语句，直到厌倦为止
English
Therefore, it should be known that this is an action performed as the lord of the mandala. The extensive ritual of receiving disciples, etc., is completed. In order to explain the meaning of the statement, "For those who have received empowerment and vows, the guru should receive the wisdom of accomplishment," the words "Thereafter," etc., are spoken. The word "Thereafter" indicates the meaning of immediately after, meaning that it is performed immediately after the extensive ritual of receiving disciples, etc. The word "ritual" refers to the cause and action for achieving the desired accomplishment. "Starting from the full moon" means starting from the night of entering the mandala on the fifteenth day of the waxing moon. "In front of Vajrapani" means in front of the statue of Vajrasattva, or the image of a carving, etc., that is, in front. "Binding the Mudra of Great Joy Vajra" means binding the mudra with the five fingers joined together. "How not to be weary" means as long as weariness does not arise. "After blessing, etc., first" means guiding all the actions of recitation, that is, making offerings, blessing oneself, performing the empowerment ritual, accepting the Vajra conduct of accomplishment, and then accepting the vows of the suchness of all dharmas. "Reciting with the Vajra vow" means reciting with the language of the Great Joy Vajra. This will be shown: after entering the great mandala, in order to accomplish one's desired deity from the guru, recite (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) and bless the wisdom of the four mudras. Then, from that time on, place the painted image of Vajrasattva, etc., in front, and in front of this, immediately after performing the ritual of blessing oneself, etc., as mentioned before, bind the mudra with the five fingers joined together, and with the words of the Great Joy Vajra, which have the characteristics described after the syllable (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), until weariness arises.