Tibetan
བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀར་པོའོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་སྔོན་པོའོ། །པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དམར་པོའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་སེར་པོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་པ་བྱས་ལ། ཡི་གེ་པྲས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུར་མའམ། གསེར་གྱི་ཐུར་མ་བླངས་ལ། སློབ་མའི་མིག་གཉིས་སུ་ཕྲ་བཀོད་དེ། ཐུར་ མ་དེས་དེའི་མིག་ཏུ་བྱུགས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བས་བསལ་བར་མཛད། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧཱ་ར་ཕཊ་ལཾ་ཧྲི། དེ་ནས་མེ་ལོང་བླངས་ལ། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དང་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་འདི་ཤེས་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེས། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧོས་མདའ་དང་བཅས་པའི་གཞུ་བྱིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། ཕྱོགས་བཞིར་མདའ་བཞི་འཕེན་པའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང༌། སྟེང་འོག་ཏུ་འང་འཕེན་དུ་བཅུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ཧོ་ཞེས་ཀྱང་སྨྲར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲས་ཏྭ་ཞེས་བྱ་བས་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་ལྟར། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རང་ཉིད་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་བདག་གང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདིར་ཤེས་པར་གྱིས། །དེ་ནས་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། ཞེས་བྱ་བས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྐང་པ་གཉིས་སུ་དགོད་པ་དང༌། བཛྲ་བྷཱཥ་རཾ་ཞེས་བྱ་བས་དུང་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དི་རིང་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ལ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པས། །ཀུན་དུ་མ་ལུས་གང་བར་གྱིས། །སོམ་ཉི་ཡིད་གཉིས་མི་བྱ་ཞིང༌། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །གསང་སྔགས་སྤྱད་པའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་ཤིན་ཏུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། །ཀུན་དུ་ཁྱོད་ལ་སྲུང་བར་བྱེད། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །པདྨའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ནོར་བུའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ང་རྒྱལ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་ལ་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བསླབས་ལ། གཟེངས་བསྟོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སློབ་མ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་འདི་ནི་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་དག་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བྷུར་བྷུ་བཿ་སྭཿ་དེ་ལ་གཟེངས་བསྟོད་པ་འདི་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། གཡོན་པ་ཆོས་གོས་ཀྱི་མཐའ་མ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། གཡས་པ་མི་འཇིགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །ཆོ་ག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་དུམ་བུ་གཉིས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ལན་ཡང་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་གཡོན་ལོགས་སུ་བཞག་སྟེ། དེའི་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ནས། ཧཱུཾ་གིས་མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་ལན་བདུན་བྱས་ལ། བླུགས་གཟར་གྱིས་སློབ་མ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགང་བླུགས་གསུམ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་ལག་པར་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་བཟླས་པའི་གདུ་བུ་བཏགས་ལ། དེ་ཉིད་བཟླས་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱའོ། །ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭཱ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ ཙ་ནེ་ས
Chinese
如来的坛城是白色的。 金刚的坛城是蓝色的。 莲花的坛城是红色的。 珍宝的坛城应当知道是黄色的。 然后如先前一样进行仪轨，用字母“པྲ”加持的珍宝匙，或者金匙拿来，在弟子的双眼中稍微点一下，用匙涂抹他的眼睛，说这样的话： 如同眼科医生国王，消除世间的昏暗一样， 孩子你所不知的，昏暗由胜者消除。 嗡 班杂 乃扎 阿巴哈ra 帕特 朗 舍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧཱ་ར་ཕཊ་ལཾ་ཧྲི།，梵文天城体：ॐ वज्र नेत्र अपहार फट लं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahāra phaṭ laṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，啪，朗，舍。） 然后拿起镜子，显示法的体性，诸法如影像，清澈明净无垢染，不可执持不可说，从因和业中产生，无自性无处所，如是知晓此法后，利益众生无与伦比，然而生为佛子。 然后给予以字母“ཧོ”加持的箭和弓，说：请令一切如来欢喜。令其向四方射四支箭，上下也令其射，也令其念诵：嗡 班杂 Ra嘎 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ཧོ་，梵文天城体：ॐ वज्र राग हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāga ho，汉语字面意思：嗡，金刚，爱，吼。） 然后以“嗡 班杂 斯瓦”显示镜子，说这样的话： 金刚萨埵如镜子，清净明亮无垢染，一切佛陀之主自身，进入孩子你的心中，一切如来之主，于此菩提心中知晓。 然后以“班杂 黑度 芒”（藏文：བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：वज्र हेतु मं，梵文罗马拟音：vajra hetu maṃ，汉语字面意思：金刚，因，芒）安置双足的法轮，以“班杂 巴夏 朗”（藏文：བཛྲ་བྷཱཥ་རཾ་，梵文天城体：वज्र भाषा रं，梵文罗马拟音：vajra bhāṣā raṃ，汉语字面意思：金刚，语，让）给予右手海螺，说这样的话： 从今以后于世间，救护者们转法轮， 无上之法螺，愿充满一切。 不要犹豫疑惑，以无有怀疑的心， 秘密真言行持之最胜，于此世间广为宣说。 如是行持则对佛，利益甚大应知晓， 一切金刚持，皆于一切时守护你。 总而言之，世
English
The mandala of the Tathagata is white. The mandala of the Vajra is blue. The mandala of the Lotus is red. The mandala of the Jewel should be known as yellow. Then, as before, perform the rituals, take a jewel spoon or a golden spoon blessed with the letter "pra," slightly apply it to the disciple's eyes, and smear his eyes with the spoon, saying these words: Just as the king of eye doctors eliminates the dimness of the world, May the Victorious One eliminate the dimness that you, child, do not know. om vajra netra apahāra phaṭ laṃ hrīḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧཱ་ར་ཕཊ་ལཾ་ཧྲི།，梵文天城体：ॐ वज्र नेत्र अपहार फट लं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahāra phaṭ laṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Eye, Removal, Phat, Lam, Hri). Then take a mirror and show the nature of the Dharma, the Dharmas are like reflections, clear and pure without defilement, ungraspable and unspeakable, arising from causes and actions, without self-nature and without location, having known this Dharma in this way, benefit sentient beings incomparably, and be born as a son of the Buddha. Then give a bow with arrows blessed with the letter "ho," and say: Please make all the Tathagatas happy. Have him shoot four arrows in the four directions, and also have him shoot up and down, and also have him say: Om Vajra Raga Ho (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ཧོ་，梵文天城体：ॐ वज्र राग हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāga ho，汉语字面意思：Om, Vajra, Love, Ho). Then show the mirror with "Om Vajrasattva," and say these words: Vajrasattva is like a mirror, pure, clear, and without defilement, The Lord of all Buddhas himself, has entered your heart, child, Know that the Lord of all Tathagatas, is in this Bodhicitta. Then, with "Vajra Hetu Mam" (藏文：བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：वज्र हेतु मं，梵文罗马拟音：vajra hetu maṃ，汉语字面意思：Vajra, Cause, Mam) place the Dharma wheel on two legs, and with "Vajra Bhasha Ram" (藏文：བཛྲ་བྷཱཥ་རཾ་，梵文天城体：वज्र भाषा रं，梵文罗马拟音：vajra bhāṣā raṃ，汉语字面意思：Vajra, Speech, Ram) give the conch shell to the right hand, saying these words: From today onwards in the world, the protectors turn the wheel of Dharma, May the supreme Dharma conch, fill everything completely. Do not hesitate or doubt, with a mind without doubt, The supreme way of practicing secret mantras, proclaim it widely in this world. If you do so, you should know that you will greatly benefit the Buddhas, All the Vajra holders, will always protect you. In short, the worl
Chinese
于一切世间，为利有情众，如其调伏种种法，法轮善转。总而言之，于一切世间，为利有情众，如其调伏种种法，金刚轮善转。总而言之，于一切世间，为利有情众，如其调伏种种法，忿怒轮善转。总而言之，于一切世间，为利有情众，如其调伏种种法，莲花轮善转。总而言之，于一切世间，为利有情众，如其调伏种种法，宝轮善转。如是，以如来、金刚萨埵、金刚吽造、世间自在、虚空藏之慢及此等偈颂，赐予随许，并施予自之本尊心髓。其后，传授四印之智慧，结赞叹之手印，并施予一切弟子灌顶。嗡，此乃我所预言汝，金刚萨埵如来，为成办最胜有，从有之恶趣中解脱。噫！金刚某某之如来悉地萨玛雅斯德鑁，布日布哇 梭哈。此为赞叹，即结如来之双拳，左手作持法衣边之状，右手作无畏之状。其余仪轨应从第二品了知。随修及随修之答复亦应如是了知。其后，行火供，于弟子作沐浴洒净，置于左侧，以左手持其右手之拇指，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作七次酥油之火供，并以勺子绕弟子，并以其供养三勺。其后，以佛眼女如是作火供。其后，于弟子之手系上念诵金刚夜叉之手镯，并以念诵彼之水作沐浴洒净。嗡 噜噜 斯普噜 匝瓦拉 谛斯达 悉达 洛
English
In all the worlds, for the benefit of all sentient beings, the Dharma wheel is well-turned, according to the various methods of taming. In short, in all the worlds, for the benefit of all sentient beings, the Vajra wheel is well-turned, according to the various methods of taming. In short, in all the worlds, for the benefit of all sentient beings, the Wrathful wheel is well-turned, according to the various methods of taming. In short, in all the worlds, for the benefit of all sentient beings, the Lotus wheel is well-turned, according to the various methods of taming. In short, in all the worlds, for the benefit of all sentient beings, the Jewel wheel is well-turned, according to the various methods of taming. Thus, with the Tathagata, Vajrasattva, Vajra Humkara, Lokeshvara, the pride of Akashagarbha, and these verses, grant permission and bestow the essence of one's own deity. Then, teach the wisdom of the four seals, bind the mudra of praise, and bestow empowerment upon all disciples. Om, this is what I have prophesied to you, Vajrasattva Tathagata, in order to accomplish the supreme existence, liberate from the evil destinies of existence. O Vajra, the Tathagata named so-and-so, Siddhya Samaya Tvam, Bhurbhuva Svaha. This is the praise, namely, binding the two fists of the Tathagata, the left hand in the manner of holding the edge of the Dharma robe, and the right hand in the manner of fearlessness. The remaining rituals should be understood from the second section. The subsequent practice and the response to the subsequent practice should also be understood in this way. Then, perform the fire offering, purify the disciple with cleansing, place him on the left side, hold the thumb of his right hand with the left hand, perform seven times the fire offering of ghee with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and circumambulate the disciple with the ladle, and offer three ladles with it. Then, perform the fire offering in the same way with Buddhalochana. Then, tie a bracelet of Vajra Yaksha recitation on the disciple's hand, and purify with cleansing with the water of that recitation. Om Ruru Sphuru Jvala Tishta Siddha Lo