Tibetan
བྱེད་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོས་མངོན་བསྟོད་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སེང་གེས་མངོན་གསུངས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །མུ་སྟེགས་བྱེད་པ་ཀུན་གྱི་ང་རྒྱལ་གཞོམ་པ་དང༌། །འགྲོ་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་ཕྱིར་ཆོ་འཕྲུལ་དམ་པ་དག །ཉེ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ཡིན་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་མཐོ་རིས་ནས་ནི་འདིར་གཤེགས་ཏེ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་ལྷ་ཚོགས་ལག་ན་རྔ་ཡབ་གདུགས། །སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ ཤོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་བའི་མཆོག་ཏུ་ཉེར་གཤེགས་པ། །མན་དཱ་ར་བའི་མེ་ཏོག་མང་པོས་མངོན་མཆོད་པ། །ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །ལྷ་དབང་ཀླུ་དང་མི་ཡི་དབང་པོས་ཕྱག་བྱས་པ། །མཁའ་ལྡིང་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟའི་དབང་པོས་མཆོག་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་ཤོག །དེ་ནས་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་ལ། དང་པོར་བུམ་པ་གང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས་ཆུ་བླངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང་འཐུང་དུ་ཡང་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཅོད་པན་དང་དར་དཔྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་བདག་པོ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་བྱིན་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་དུམ་བུ་གཉིས་པའི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཉིད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་ལས་བྱུང་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་བྱུང་བའོ། །པདྨའི་རིགས་ལ་ནི་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་བྱུང་བའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་བྱུང་བར་གཟུང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དེ་
Chinese
由圣者所赞叹， 世尊释迦牟尼狮子所宣说， 愿此吉祥息灭众生之苦！ 摧毁一切外道者的傲慢， 为利益众生而示现殊胜神变， 示现此等功德之胜者吉祥， 愿此吉祥息灭众生之苦！ 为利益众生从天界降临此处， 梵天等诸天手持拂尘华盖， 以种种供养周匝围绕之吉祥， 愿此吉祥息灭众生之苦！ 如来趋近寂静之最胜处， 以众多曼陀罗花供养， 诸天神赞叹之吉祥， 愿此吉祥息灭众生之苦！ 天王、龙王和人王所礼敬， 鹏王、夜叉、乾闼婆王所尊崇， 具足如来十力之吉祥， 愿此吉祥息灭众生之苦！ 之后以一百零八名号如实赞颂，首先倾倒充满之宝瓶，以及金刚像等物。之后用那些宝瓶。其后从尊胜宝瓶中取水，如是进行灌顶，也让人饮用。之后也给予手印灌顶，以及宝冠和幡幢的灌顶，以及金刚和主尊，以及名字的灌顶，也应给予成就之金刚行。之后以花等，以及金刚兵器等，以十二种供养手印，如在二品根本坛城中所说的那样如实供养，并以法性之实相给予誓言。在如来坛城中，也是那十二种供养，是从如来之拳中生出的。金刚部则是从忿怒尊之二拳中生出的。莲花部则是从莲花之二拳中生出的。珍宝部则应理解为从珍宝之二拳中生出的。金刚萨埵的坛城则是各种颜色的。
English
Praised by the noble beings, Spoken by the Lion, the Bhagavan Shakyamuni, May this auspiciousness pacify the suffering of all beings! Destroying the pride of all non-Buddhists, For the benefit of beings, displaying supreme miracles, Whatever is the auspiciousness of the Victorious One who demonstrates these virtues, May this auspiciousness pacify the suffering of all beings! For the benefit of beings, descending here from the heavens, The hosts of gods, including Brahma, holding whisks and parasols in their hands, Whatever is the auspiciousness of being completely surrounded by various offerings, May this auspiciousness pacify the suffering of all beings! The Tathagata approaching the supreme abode of peace, Being offered with many Mandarava flowers, Whatever is the auspiciousness praised by the supreme gods, May this auspiciousness pacify the suffering of all beings! Revered by the kings of gods, nagas, and humans, Honored by the kings of garudas, yakshas, and gandharvas, Whatever is the auspiciousness of the Tathagata possessing the ten powers, May this auspiciousness pacify the suffering of all beings! Then, praise correctly with the one hundred and eight names, and first pour out the full vase, and the vajra image, etc. Then with those vases. After that, take water from the victorious vase, and in this way, give the empowerment, and also let them drink. Then also give the mudra empowerment, and the crown and banner empowerment, and the vajra and the lord, and the name empowerment, and also give the vajra conduct of accomplishment. Then, with flowers, etc., and vajra weapons, etc., with the twelve offering mudras, as explained in the root mandala of the two sections, offer correctly, and give the vows with the reality of Dharma. In the Tathagata mandala, those same twelve offerings are born from the fist of the Tathagata. The Vajra family is born from the two fists of the wrathful ones. The Lotus family is born from the two fists of the lotus. The Jewel family should be understood as being born from the two fists of the jewel. The mandala of Vajrasattva is of various colors. That