Tibetan
བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་མི་བླང་ངོ༌། །འདོད་ལ་ལོག་པར་མི་སྤྱད་ཅིང༌། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཕུང་ཁྲོལ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡི། །ཆང་ནི་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་གདུལ་ཕྱིར་མ་གཏོགས་པར། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྤང༌། །དམ་པ་ཉེ་བར་བསྟེན་བྱ་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་དང༌། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་དག་ནི། །ཅི་ནུས་པར་ནི་རྗེས་སུ་སྐྱོང༌། །ཐེག་པ་དམན་པ་འདོད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མིན། །འཁོར་བདག་ཀྱང་ཡོངས་མི་སྤང༌། །རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་མི་ཆགས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དང༌། །མཚན་མ་འགོམ་པར་མི་བྱའོ། །འདི་དག་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །དེས་ཀྱང་འདི་སྐད་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་འདིར་ནི་བདག་ལ་གསོན། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དེའི་སྙིང་གར་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་ཁྱོད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། དད་པ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྔ་པོ་བསྡུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་གསང་བ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་པ། །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་སྨྲས། །རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེར་བརླག་འགྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་པྲ་ཏི་ཎཾ་སུ་ར་སྟྭཾ། དེ་ནས་ཡོན་གྱི་མཆོག་བླངས་ལ། །སྒོར་བཞག་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ནས། དང་པོར་རང་ཉིད་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་དྲི་ཌྷ། སུ་ཏོ་ཥོ་སུ་སུ་ཁོ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱདྱ་སིདྡྷྱཱ་མཾ། ཞེས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་
Chinese
不予取用。未给予的也不应取用。不应邪淫。不应说谎。应彻底戒除一切堕落的根源——酒。除了为了调伏众生，所有不应做的事都应戒除。应亲近圣者，应礼敬瑜伽士。身的三种行为，语的四种方式，以及意的三种形态，都应尽力守护。不应希求低劣的乘。不应背弃众生的利益。也不应完全舍弃轮回的责任。不应总是执着于涅槃。不应轻蔑天和非天的秘密。不应践踏手印、坐骑、武器和标志。这些被说是誓言。你应该始终守护它们。他也应该这样说：上师，请您垂听我。主尊如何吩咐，我将如是行持。如三世诸佛，从“如是”开始，到“使众生安立于涅槃”为止，都应念诵。然后，用“嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्पाद 亚弥”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，生起一切瑜伽之心）使他生起菩提心。然后在他的心间如是生起金刚，加持为金刚萨埵，并说：现在你将被薄伽梵所加持。你不应向未见坛城者说一切如来之秘密，也不应向无信仰者说。然后结五指合拢之手印，并说：这是誓言的秘密，一切佛陀皆已圆满成就。如果向未见坛城者说，一切种姓都将因此毁灭。嗡 玛哈 苏卡 哈那 萨玛雅 玛底 札底 喃 苏拉 斯瓦哈。然后取殊胜供品，用置于门旁的宝瓶之水灌顶，首先应以自己进入之仪轨引入。进入后应说：玛哈 惹达 苏哲 梭，苏多 效 苏 苏科，班杂 萨埵 阿底 悉地 亚芒。应命令他这样说。然后又应这样说：如今你已成为如来种姓
English
Do not take what is not given. Do not take what has not been given. Do not engage in sexual misconduct. Do not lie. One should completely abandon alcohol, the root of all downfall. Except for the purpose of taming sentient beings, abandon all actions that are not appropriate. One should attend to holy beings and honor yogis. The three actions of body, the four modes of speech, and the three forms of mind, one should protect as much as possible. One should not desire inferior vehicles. One should not turn one's back on the benefit of sentient beings. Nor should one completely abandon the responsibilities of samsara. One should not always cling to nirvana. One should not despise the secrets of gods and asuras. One should not trample on mudras, mounts, weapons, and symbols. These are said to be the vows. You should always protect them. He should also say this: Teacher, please listen to me. As the Lord commands, so shall I act. Like the Buddhas of the three times, from "thus" to "establish sentient beings in nirvana," one should recite. Then, with "Om Sarva Yoga Citta Utpada Yami" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Generating the mind of all yogas), cause him to generate the mind of enlightenment. Then, in his heart, generate the vajra in the same way, bless him as Vajrasattva, and say: Now you will be blessed by the Bhagavan. You should not speak this secret of all the Tathagatas to those who have not seen the mandala, nor to those who have no faith. Then, bind the mudra of the five fingers together, and say: This is the secret of the vow, all the Buddhas have perfectly accomplished it. If one speaks to those who have not seen the mandala, all lineages will be destroyed there. Om Maha Sukha Hana Samaya Mati Pratiranam Sura Svaha. Then take the supreme offering, and empower him with the water of the vase placed at the door, first introducing him with the ritual of entering oneself. After entering, one should say: Maha Rata Sudri So, Suto Sho Su Sukho, Vajra Sattva Adya Siddhyamam. He should be commanded to say this. Then one should say again: Now you have become a Tathagata lineage.
Tibetan
ཞུགས་ཀྱིས་ངས་ཁྱོད་ལ་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲུབ་པར་ཡང་འཐོབ་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་ཤིག །ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས། སེམས་མ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་དང༌། གྱེན་དུ་བསྟན་པ་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་གཞག་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཡིན་གྱིས། གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན། ཀླད་པ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང༌། མནའི་སྙིང་པོའི་ཆུ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ན། སློབ་མ་དེ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་མནའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །དེང་ནས་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །བཛྲོད་ཀ་ཐ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་བསྒོས་ཤིག །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱི། ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པས་ཁྱོད་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲས་ལ། དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མྱུར་དུ་སེམས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ནི། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལན་བརྒྱ་ཟློས་སུ་གཞུག་གོ །ཡང་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ། སེམས་མ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱེ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་བརྒྱ་ཟློས་སུ་གཞུག་གོ །སྦྱོར་བ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཀུན་ནས་གང་བར་བསམས་ན་ངེས་པར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་འདི་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དོར་ཞིང་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། གདོང་གཡོགས་དཀྲོལ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
入者，我以何种智慧能成就一切如来，又获得成就，其他悉地更不用说了。应生起如是智慧。汝勿对未见广大坛城者说。汝已毁坏誓言。然后金刚阿阇梨自己，结心母金刚手印，面朝下，向上结印，置于金刚弟子的头顶，应说此语：此乃汝之金刚誓言。若对他人说，头颅当破裂。然后以彼誓言手印，及咒语心要之水加持，令弟子饮用。其咒语心要如下：金刚萨埵汝自身，从今真实入于心。若说如是之语者，当下断绝而逝去。（藏文：བཛྲོད་ཀ་ཐ།，梵文天城体：वज्रोत्कथ，梵文罗马拟音：vajrotkatha，汉语字面意思：金刚语）。然后对弟子如此吩咐：从今以后，我即是汝之金刚手。我所吩咐之事，皆应遵行。汝勿轻蔑我，若不舍弃不适，汝死后将堕入地狱。如是说后，应说此语：祈请一切如来加持，愿金刚萨埵降临于我。令其说诵。然后金刚阿阇梨迅速结心母金刚手印，置于其心间，令其说诵此语：此乃金刚誓言，名为金刚萨埵。无上金刚智慧，愿今日降临。然后令其念诵百遍（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་，梵文天城体：वज्र आवेश आ，梵文罗马拟音：vajra āveśa ā，汉语字面意思：金刚入啊）。又结左拳，展开心母金刚手印，令其念诵百遍（藏文：ཧཱུཾ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་，梵文天城体：हुं आ आ आ आ，梵文罗马拟音：hūṃ ā ā ā ā，汉语字面意思：吽啊啊啊啊）。于二者之结合，观想红色光芒炽盛，充满金刚萨埵，则必将降临。诸天之智慧亦由此而生。然后抛掷花鬘，以花鬘灌顶，解开面罩，坛城……
English
O entrant, if I can attain the accomplishment of all Tathagatas through what wisdom, and also attain accomplishment, what need is there to mention other siddhis? Having generated such wisdom, do not speak to those who have not seen the great mandala. You have broken your vows. Then the Vajra Acharya himself, making the heart-mother Vajra mudra facing downwards, and binding it upwards, places it on the crown of the Vajra disciple, and should say these words: This is your Vajra vow. If you speak to someone, your head will be shattered. Then, with that vow mudra itself, and having blessed the water of the mantra essence, have the disciple drink it. The essence of the mantra is this: Vajrasattva, you yourself, from now on, truly enter into the heart. If one speaks in this way, one will immediately be cut off and depart. (Tibetan: བཛྲོད་ཀ་ཐ།, Sanskrit Devanagari: वज्रोत्कथ, Sanskrit Roman transliteration: vajrotkatha, literal Chinese meaning: Vajra speech). Then instruct the disciple thus: From now on, I am your Vajrapani. Whatever I command you to do, you must do. Do not despise me, and if you do not abandon discomfort, you will fall into hell after death. Having said this, one should say these words: May all the Tathagatas bless me, and may Vajrasattva descend upon me. Have him recite it. Then the Vajra Acharya quickly makes the heart-mother Vajra mudra, places it on his heart, and has him recite these words: This is the Vajra vow, known as Vajrasattva. May the supreme Vajra wisdom descend today. Then have him recite (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेश आ, Sanskrit Roman transliteration: vajra āveśa ā, literal Chinese meaning: Vajra enter ah) a hundred times. Again, clenching the left fist, opening the heart-mother Vajra mudra, have him recite (Tibetan: ཧཱུཾ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་, Sanskrit Devanagari: हुं आ आ आ आ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ ā ā ā ā, literal Chinese meaning: Hum ah ah ah ah) a hundred times. In the union of both, if one contemplates Vajrasattva filled with blazing red light, it will surely descend. The wisdom of the gods will also arise from this. Then, throwing the flower garland, consecrating with the garland, removing the face covering, the mandala...