Tibetan
་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ལ་ཕྱིར་འབྱུང་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །། དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྔ་པོ་བསྡུས་པ་འདི་ཉིད་བཅིངས་ལ་སླར་ཡང་ཞུགས་ཏེ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་སྡོན་ཁྱིམ་ལ་དགའ་བ་ཡི། །སྲེད་པའི་བདེ་བ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཅེས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཀྱང་འགྲུབ་པར་གྱིས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་བླངས་པའམ། དགེ་སྦྱོང་ངམ། དགེ་སློང་གི་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས། སྡོམ་པ་བཟུང་ལ་དེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་བསྟན་པས། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་རས་དམར་པོ་བཟང་པོ་གཅིག་གིས་སྨད་གཡོགས་བྱ། གཅིག་གིས་སྟོད་གཡོགས་བྱས་ལ། ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པས། གདོང་གཡོགས་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ། དེས་སློབ་མའི་གདོང་གཡོགས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གདགས་ཤིང༌། གདོང་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། བསྐུལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱས་ནས། སློབ་མས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཐུབ་པའི་ཉི་མ་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སློབ་དཔོན་དཔང་དུ་གནས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རོལ་མོ་ལས་བྱུང་བ། །མི་ལྡོག་པ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྦྱོར། །ཐར་པའི་རང་བཞིན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་འཇུག་པར་བགྱི། །གསང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པར་ནི། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་འཇུག་མཛོད། །མི་ལྡོག་པ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ། །སྐལ་པ་ཆེན་པོ་བདག་ ལ་སྩོལ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང༌། །དཔེ་བྱད་རྣམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཡིད་འོང་བ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་
Chinese
当彻底成办后应当返回。 导师的事业仪轨广轨完毕。 此后，应当以先前所说的仪轨来引入弟子。导师将这五种集合在一起的物品捆绑，再次进入，然后如法进行所有仪轨。向薄伽梵（bhagavan，薄伽梵， भगवन्, bhagavan，具 भगवन् 有者）顶礼，并这样说道：您先前喜欢在家，为了获得贪欲的快乐，请使一切众生的所有愿望的成就都能实现。然后，以所有供品如理供养薄伽梵（bhagavan，薄伽梵， भगवन्, bhagavan，具 भगवन् 有者），引入弟子。对于已经受持五学处，或者沙弥，或者比丘的学处的人，受持戒律后，向导师顶礼，并这样说道：大乐者，您是我的导师，导师，请您垂念。由于您展示了菩提萨埵的行仪，我寻求伟大的怙主。请赐予我那样的誓言，也请赐予我所有的戒律。然后，用金刚夜叉（vajra yaksha，金刚夜叉， वज्र यक्ष, vajra yaksha，金刚夜叉）完全加持过的上好的红色布料，一件遮盖下身，一件遮盖上身。又用金刚钩和索和锁链以及金刚降伏，对脸罩完全加持，用它遮盖弟子的脸，戴上花鬘，用香气涂抹脸，让他做四拜。又让他手持鲜花，向导师顶礼，然后让他手持鲜花，忏悔罪业，随喜，劝请，祈请。然后，弟子应当这样说道：请一切能仁的太阳，诸佛垂念我。我的名字叫做……，导师作为见证者安住于此。从佛陀的嬉戏中产生的，不退转的转轮者，解脱自性的伟大城市，我将进入伟大的秘密。请导师大德引导我进入一切秘密的集合。请赐予我不退转的灌顶，赐予我伟大的福分。以一切妙相庄严，完全具备所有随好，导师大德，请赐予我令人喜悦的佛身。伟大的灌顶。
English
When thoroughly accomplished, one should return. The extensive ritual of the teacher's activity is completed. Thereafter, the disciple should be introduced by the same ritual as previously described. The teacher binds these five collected items and enters again, then performs all the rituals as before. He prostrates to the Bhagavan (bhagavan, भगवन्, bhagavan, possessor of fortune) and says: You who previously delighted in the home, in order to obtain the pleasures of desire, please make the accomplishment of all wishes of all beings come to pass. Then, he should properly offer all offerings to the Bhagavan (bhagavan, भगवन्, bhagavan, possessor of fortune) and introduce the disciple. For those who have taken the five training precepts, or a novice monk, or a fully ordained monk's precepts, having taken the vows, he prostrates to the teacher and says: Great Joy, you are my teacher, teacher, please consider me. Because you have shown the conduct of a Bodhisattva, I seek the great protector. Please grant me that same samaya, and please also grant me all the vows. Then, with a fine red cloth completely blessed by Vajra Yaksha (vajra yaksha, वज्र यक्ष, vajra yaksha, diamond yaksha), one piece should cover the lower body, and one piece should cover the upper body. Again, with the vajra hook and rope and chain and vajra subduer, he completely blesses the face covering, and with it he covers the disciple's face, places a garland of flowers, anoints the face with fragrant scent, and has him perform four prostrations. Again, holding a flower in his hand, he prostrates to the teacher, and then holding a flower in his hand, he confesses sins, rejoices, exhorts, and supplicates. Then, the disciple should say: May all the suns of the Able One, the Buddhas, consider me. My name is called..., the teacher abides here as a witness. The irreversible wheel-turner arising from the play of the Buddha, the great city of the nature of liberation, I will enter the great secret. Please, great teacher, lead me into the collection of all secrets. Please grant me the irreversible empowerment, grant me great fortune. Adorned with all marks, and perfectly endowed with all signs, great teacher, please grant me the pleasing body of the Buddha. Great empowerment.
Tibetan
རྨད་བྱུང་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་འདི་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་འཛིན་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་དང་གསང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་འདིར་ཡང་འཇུག་པར་འཚལ། །དེ་ནས་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་བདག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་བརྟན་པར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྔོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤོང་ངོ༌། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །སྔོམ་པ་བརྟན་པར་གྱུར་པའོ། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ལན་གསུམ་དུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྔོམ་པ་ཡིན་པར་གསུངས། ། ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་གྱིས། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བྱ། །གཞན་ཡང་བཅུ་བཞི་འདི་དག་ནི། །ཕས་ཕམ་པར་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །སྤང་ཞིང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །གང་ཚེ་ཉམས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་སྤོམ་པོར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསང་མི་
Chinese
奇哉！为了所有众生的利益，我将永远成为导师。请赐予我伟大的导师之位。然后，导师应当向坛城的所有本尊祈请：名为某某的这位，是持守菩提心者，愿他进入这殊胜誓言和秘密的轮坛。然后，导师再次说：大士，你想要持守这清净的、极其隐秘的大秘密种姓吗？他应回答：我想要。然后，导师再次说：皈依佛、法、僧三宝。这是清净佛陀种姓的坚定誓言。金刚、铃、手印，具有大智慧的你应当受持。菩提心即是金刚，智慧即是铃。导师们也应当受持，上师与一切佛陀无别。这是清净金刚种姓的律仪誓言。对于佛陀瑜伽的修习者，应受持戒律的学处，积聚善法，利益有情的三种戒律。你应当坚定地受持。皈依佛、法、僧，无上的三宝。从今以后开始受持，无论何时也不舍弃。这是清净佛陀种姓的律仪的坚定。对于伟大的珍宝种姓，日夜三次，经常布施财物、无畏、正法和慈爱四种布施。外、内、密三种乘，你应当受持正法。这是清净莲花种姓的誓言律仪。对于伟大的事业种姓，应当以完全的正直受持一切律仪。也应尽力进行供养的事业。此外，这十四条，已详细说明为他胜处，不应舍弃和抛弃，应当知晓这是根本堕罪。日夜三次，每天都要念诵。何时违犯，瑜伽士就会变得污秽不堪。你不要隐藏众生。
English
Amazing! For the benefit of all sentient beings, I will always become a teacher. Please grant me the position of a great teacher. Then, the teacher should pray to all the deities of the mandala: This one named so-and-so, is the one who holds the Bodhicitta, may he enter this excellent vow and secret mandala. Then, the teacher should say again: Great being, do you want to hold this pure, extremely secret great secret lineage? He should answer: I want to. Then, the teacher should say again: Take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels. This is the firm vow of the pure Buddha lineage. Vajra, bell, and mudra, you with great wisdom should hold. Bodhicitta is Vajra, wisdom is the bell. Teachers should also hold, the Lama is inseparable from all Buddhas. This is said to be the Samaya vow of the pure Vajra lineage. For the practitioner of Buddha Yoga, the precepts of morality should be upheld, accumulating virtuous dharmas, and the three moralities of benefiting sentient beings. You should firmly hold them. Take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels. From now on, take hold of them, and never abandon them. This is the firmness of the precepts of the pure Buddha lineage. For the great Ratna lineage, three times day and night, always give the four kinds of generosity: wealth, fearlessness, Dharma, and love. The three vehicles of outer, inner, and secret, you should hold the true Dharma. This is said to be the Samaya precepts of the pure Padma lineage. For the great Karma lineage, you should hold all the precepts with complete uprightness. Also, do as much as you can in the work of offerings. Furthermore, these fourteen, have been explained in detail as defeats, should not be abandoned or discarded, you should know that these are the root downfalls. Three times day and night, you should recite them every day. Whenever violated, the yogi becomes extremely defiled. You should not hide living beings.