Tibetan
ར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ལ། མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་དྲི་ཌྷ་སུ་ཏོ་ཥོ་སུ་སུ་ཥོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱདྱ་སིདྡྷྱཱ་མཱཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ། རྡོ་རྗེ་གར་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ། ཞུགས་ནས་མགོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མིག་དང་ནི། །གཡོན་སྙེམས་འཛུམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རོལ་པའི་མིག་ནི་བཙུམ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨོཾ་པར་མ་སུ་ཁ་ཨ་ཤ་ཡ། སུ་ལ་ལི་ཏ་བི་ལ་སེ་ན་མི་ཏེ། ན་མ་མཱི་བྷ་ག་བཱན་ཏམ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱི། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའི་རིག་སྔགས་སོ། །ཡང་ཞུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལན་གསུམ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་མདུན་དུ་འདུག་ལ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་ལན་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་ཆེ་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས་ཆེ་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་བདག་འགྲུབ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་པྲ་སིདྡྷྱེ་མཱཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འཐུངས་ལ། ཨས་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨ་ཡང་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ཕྱེ་ལ། བདག་ཉིད་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱ་ཞེས་བྱ་བ་བརྒྱ་བཟླས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བདག་ཉིད་ཀུན་དུ་གང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་གིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དོར་ལ། དེ་ནས་སླར་བླངས་ཏེ། རང་གི་མགོ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱང་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་ལ། དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ཀྱི་བར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཞུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང༌། ཇི་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐོང་བ་གནང་ནས། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་ལ་འདུག་སྟེ། ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བདག་གི་སྙིང་གར་བཞག་ལ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་བྱས་ཏེ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ། །གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མཆོད་ལ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །ཕྱག་བྱས་ནས་ཀྱང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཡལ་ག་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས་སྔགས་འདི་བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ས་མ་ཡོ་ད་ཀ་སིདྡྷྱི། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་སུ་ཁ་སོ་མ་ན་སྱ་ནི་ཨ་དད་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཨ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རང་གི་ལུས་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་བཤད་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་འདུག་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། མཆོད་ཡོན་བླངས་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གཟུགས་རང་གི་མགོ་ལ་བཞག་སྟེ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་བླངས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ། དེས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང་ཆུ་དེ་བཏུང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཐོག་མའི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ། བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། ལུགས་མའམ། བརྐོས་པའམ། བྲི་བ་འམ། བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་སྔགས་དང་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་བཟླས་པས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ། ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ་ཞིང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་གསང་སྔགས་བཟུང་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་བས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང༌། གཟེངས་བསྟོད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བླངས་ལ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཆོ་གས་བཅོམ
Chinese
进入乐方之门时，念诵：玛哈绕达苏智扎苏多效苏苏效班杂萨埵阿底悉地阿芒！说完，结金刚舞所生的薄伽梵大印，顶礼。如是说：进入后顶礼怙主，以左金刚眼，左倾微笑之姿，闭合嬉戏之眼。因此之故。嗡 帕玛苏卡阿夏雅，苏拉里达比拉谢那米德，那嘛弥巴嘎万丹。 扎 吽 邦 霍！ 嘿嘿嘿嘿嘿！ 钵喇底察 固苏玛 阿咱里 拿塔 霍！ 这被称为是顶礼的明咒。又结进入之手印，绕坛城三圈。然后又于前方坐下，如是念诵一遍：大贪大乐，大金刚大财，大智慧大业，金刚萨埵今我成就。扎 吽 邦 霍！钵喇悉地耶芒！然后饮金刚水，以阿灌顶自身。阿，又以左金刚拳不放开金刚心，灌顶自身。念诵嗡阿百遍，观想薄伽梵金刚萨埵充满自身。然后以吽抛掷花鬘，然后再次取回，亦将彼系于自身头上。然后以此解开面纱，念诵此，从金刚萨埵开始，观至金刚身之间的坛城。然后以“底叉班杂”等解开进入之手印于心间。然后结薄伽梵之大印，以金刚眼观薄伽梵，直至薄伽梵赐予眼见，赐予一切悉地之前，念诵。然后结金刚合掌而坐，以吉祥语之方式置于自身心间，以百字明等赞颂，以贪金刚等四种秘密供养，真实供养薄伽梵。亦以歌舞等供养，又结薄伽梵之大印，以金刚
English
When entering the gate of the pleasure direction, recite: "Maharata Sudridha Sutosho Sususho Vajrasattva Adyasiddhyamam!" Having said this, form the great mudra of the Bhagavan arising from the Vajra dance and prostrate. As it is said: Having entered, prostrate to the protector, with the left Vajra eye, with a left-leaning smiling posture, close the playful eye. For this reason. Om Paramasukha Ashaya, Sulalita Vilasena Mite, Nama Mi Bhagavantam. JAH HUM BAM HOH! He He He He HI! Pratitya Kusuma Anjali Natha HOH! This is known as the vidya-mantra of prostration. Again, form the mudra of entering and circumambulate the mandala three times. Then sit down again in front and recite this once: Great desire, great bliss, great Vajra, great wealth, great wisdom, great action, Vajrasattva, may I achieve it now. JAH HUM BAM HOH! Prasiddhye Mam! Then drink the Vajra water and consecrate oneself with A. A, and with the left Vajra fist, without releasing the Vajra mind, consecrate oneself. Recite Om Ah one hundred times and visualize the Bhagavan Vajrasattva filling oneself completely. Then, with HUM, throw the flower garland, then take it back again and tie it on one's own head. Then, with that, untie the veil, recite that, starting from Vajrasattva, and look at the mandala up to the Vajra body. Then, with "Tishta Vajra" etc., release the mudra of entering at the heart. Then form the great mudra of the Bhagavan, look at the Bhagavan with the Vajra eye, and recite until the Bhagavan grants sight and bestows all siddhis. Then sit with the Vajra palms joined and place them at one's own heart in the manner of auspicious words, praise with the hundred-syllable mantra etc., and offer the Bhagavan truly with the four secret offerings such as desire-Vajra. Also offer with songs and music etc., and again form the great mudra of the Bhagavan, with the Vajra
Chinese
以眼觀看後，以金剛合掌向薄伽梵頂禮。頂禮後，應接受花朵等的灌頂。其中，首先僅僅在最初，在最初的金剛所持之花朵枝條上，從極度勝利之寶瓶中念誦此咒二十一遍：嗡 嘛哈蘇卡 瓦吉拉 阿摩嘎 薩瑪雅 喔達卡 悉地 阿比欽紮 薩爾瓦 蘇卡 索瑪納斯亞 尼 阿達 咕嚕 咕嚕 匝 吽 班 霍 阿。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ས་མ་ཡོ་ད་ཀ་སིདྡྷྱི། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་སུ་ཁ་སོ་མ་ན་སྱ་ནི་ཨ་དད་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཨ།，梵文天城體：ॐ महासुखवज्र अमोघ समयोदक सिद्धि अभिषिञ्च सर्व सुख सोमनस्य नि अदद कुरु कुरु जः हूँ वं होः अ，梵文羅馬擬音：oṃ mahāsukhavajra amoghasamayodaka siddhi abhiṣiñca sarva sukha somanasya ni adada kuru kuru jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ a，漢語字面意思：嗡，大樂金剛，不空誓言之水，成就，灌頂一切樂，喜悅，給予，做，做，紮，吽，班，霍，阿。） 然後，將自身加持為金剛薩埵，以誓言手印在自身上，於大瑜伽士所說之處安立一切本尊。在外圍壇城之中，於各種蓮花之上，以大手印安住，以花朵等如實供養自身。接受供養之物後，將吉祥金剛薩埵之身像置於自身頭頂，以百字讚頌，以金剛拳持極度勝利之寶瓶，念誦：嗡 瓦吉拉 阿比欽紮 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ वज्र अभिषिञ्च हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，灌頂，吽。）如此灌頂自身，並飲用此水。以嗡 嘛哈蘇卡 瓦吉拉 薩埵 匝 吽 班 霍 蘇拉塔 斯瓦。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་，梵文天城體：ॐ महासुखवज्र सत्त्व जः हूँ वं होः सुरत स्त्वं，梵文羅馬擬音：oṃ mahāsukhavajra sattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ surata stvaṃ，漢語字面意思：嗡，大樂金剛薩埵，匝，吽，班，霍，極樂，你。）將最初的金剛綁在自己頭上，念誦一百零八遍。然後，以先前所說之手印，如實接受一切灌頂。以模製、雕刻、繪製或製作之佛陀念珠等物，以及具備金剛寶冠之咒語和念珠灌頂之咒語念誦，來灌頂自身。然後，接受金剛、主尊和名字的灌頂，以成就金剛之苦行接受金剛灌頂。然後，以花朵等和十二種手印供養來供養自身。然後，以彼性持金剛，搖動法鈴，加持為大誓言手印，並念誦吽字。然後，向薄伽梵頂禮，受持秘密咒語，以五頌接受隨許、讚揚和授記，並加持自身，如所願之儀軌般。
English
After looking with the eyes, prostrate to the Bhagavan with the vajra palms folded. After prostrating, one should receive the empowerment of flowers and so on. Among these, only at the very beginning, on the branch of the flower held by the first vajra holder, recite this mantra twenty-one times from the extremely victorious vase: Om Maha Sukha Vajra Amogha Samaya Odaka Siddhi Abhiṣiñca Sarva Sukha Somanasya Ni Adada Kuru Kuru Jah Hum Vam Hoh Ah. Then, bless oneself as Vajrasattva, and with the samaya mudra on one's own body, establish all the deities in the places spoken of by the great yogi. In the outer mandala, dwell on various lotuses with the great mudra, and offer oneself truly with flowers and so on. After receiving the offerings, place the body image of glorious Vajrasattva on one's own head, praise with the hundred names, and with the vajra fist, take the extremely victorious vase and recite: Om Vajra Abhiṣiñca Hum. By this, empower oneself and drink that water. By saying Om Maha Sukha Vajra Sattva Jah Hum Vam Hoh Surata Tvam, tie the first vajra on one's own head and recite one hundred and eight times. Then, with the mudras previously spoken of, truly receive all the empowerments. Empower oneself by reciting the mantra of the vajra jewel crown and the mantra of the rosary, which are possessed of molded, carved, drawn, or made Buddha rosaries and so on. Then, receive the empowerment of the vajra, the lord, and the name, and receive the vajra empowerment with the asceticism of the accomplishment vajra. Then, offer oneself with flowers and so on and the twelve mudra offerings. Then, holding the vajra with that very nature, ring the dharma bell, bless it as the great samaya mudra, and recite the syllable Hum. Then, prostrate to the Bhagavan, hold the secret mantra, and receive the permission, praise, and prophecy with five verses, and bless oneself, according to the desired ritual.