Tibetan
ར་གྱི་ཁྱམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་གྱིས་ཆུ་ལྷའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པར་འཕགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ཀྱི་བར་དུ་ནི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་ནས་བཞུགས་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་རང་གི་བདག་པོ་ལ་གཟིགས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྲིས་ནས། ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་མཚམས་ལ་བབ་པ་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། ཁྲོ་བོ་ཏི་རིནྟི་རི་བཅིངས་ཏེ། བཛྲ་དང་ཧཱུཾ་བཞི་ཟློས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྐོར་བ་ལན་བདུན་བྱས་ལ་ལྷག་པ་དང་མ་ཚང་བའི་ཉེས་པ་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལ་གར་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བླངས་ཏེ། ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིངས་ནས་སྒོ་དབྱེ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། སུ་ར་ཏ་བཛྲོ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་རང་གི་མིང་བརྗོད་ཅིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཧཱུཾ་ཨཱ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་བཛྲོ་ཧཾ་ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས། རྡོ་རྗེ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རོའི་བར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཧཱུཾ་ཨཱ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་རོའི་གནས་སུ། རྡོ་རྗེ་རོའི་སྣོད་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་བཛྲ་ར་ས་བྷཉྫ་ནོ་ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་ཕྱག་རྒྱའི་ང་རྒྱལ་དུ་བསམས་ལ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ར་སོ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བ་དང༌། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྤྱན་སྔར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ལ། ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྒོ་བཅད་ལ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བསྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཧཱུཾ་བསམས་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཆུ་ལྷའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གྱིས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་བསྟན་ནས། དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། བུམ་པ་གང་བ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དྲིལ་བུའི་མཆོག་བཏགས་རྒྱལ་མཚན་དག །གྲྭ་རྣམས་སུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ཕྱི་ཡི་མཚམས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི། །བུམ་པ་ཡལ་གར་བཅས་པས་མཛེས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་ཡང༌། །བུམ་པ་སྤོས་ཆུས་གང་བ་གཞག །གང་ཞིག་རྡོ་རྗེར་བཅས་པ་ལ། །ནགས་ཀྱི་ལྕུག་མས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །འདི་སྐད་ སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྩ་བ་ནག་པོ་ར་རི་མེད་པ་ལྟོ་བ་ཆེ་བ། མགྲིན་པ་མཐོ་བ། མཆུ་འཕྱད་བ། བྱི་རུ་དང༌། གསེར་དང༌། དུང་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྲི་ཧ་ཏི་དང༌། ཀཎྜ་ཀ་རི་དང༌། ཧ་ས་ཧ་དང༌། ནན་ཏ་ཨུཏྤལ་དང༌། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་དཀར་པོ་སྟེ། སྨན་ཐམས་ཅད་དང༌། འབྲས་སཱ་ལུ་དང༌། ནས་དང༌། གྲོ་དང༌། ཏིལ་དང༌། མ་ཤ་སྟེ། འབྲུ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་དང༌། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང༌། དྲི་ཤིན་ཏུ་ཞིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ལ། ཕྱི་རོལ་ཀུན་དུ་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་ལ། རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན་པ། མགུལ་པར་རས་གཙང་མ་བཟང་པོས་དཀྲིས་པ། འབྲས་བུ་དང་ལོ་མ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཡལ་གས་ཁ་བརྒྱན་པ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ལྕུག་མ་ལ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་ཤིང༌། ཧཱུཾ་ཡང་བཟླས་ལ་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དུ་ལྷ་རེ་རེ་ཞིང་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མདུན་དུ་གཅིག་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་བུམ་པ་གཅིག་འཇུག་པའི་སྒོར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བུམ་པ་ཕུལ་ནས་བུམ་པ་གང་བ་ཡང་སོ་སོར་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འབྱོར་པར་མ་གྱུར་ན།
Chinese
在拉的院子里，欲界的自在天众按照前面所说的顺序，直到水神为止，都和妻子一起，用《圣者摄真实经》中所说的手印来描绘。其中，从吉祥金刚萨埵等开始到金刚身之间，都以菩萨的跏趺坐姿安坐。如来们则以金刚跏趺坐姿安坐。金刚萨埵面向东方安坐。其余的则描绘成看着自己的主尊。这样绘制好大坛城后，下午时分，当时间合适时，就用吉祥金刚吽的姿势进行结合，系缚忿怒尊迪林底日，念诵四遍班杂和吽，进入大坛城。然后绕行七圈，为了平息剩余和不足的过失，摇动金刚铃并观看坛城。然后将花鬘献给薄伽梵，以舞蹈的姿势拿起，用花鬘灌顶的咒语系在自己的头上，像开门一样进行。然后进行吉祥金刚萨埵的瑜伽，念诵“苏拉达班杂吽”等，以及念诵自己的名字，结薄伽梵金刚萨埵的大手印，念诵“吽阿”，在吉祥金刚萨埵坛城的中心，观想自己为金刚之身。然后念诵“吽班卓吽”，观想自己为金刚慢，念诵“吽班杂萨埵吽”，观想自己为金刚，是金刚萨埵大手印的自性。同样，结金刚味之间的大手印，念诵“吽阿”，在金刚味之处，观想金刚味的容器。然后念诵“吽班杂ra萨班杂诺吽”，观想自己为手印慢，念诵“吽班杂ra索吽”，是手印之身，观想自己为金刚味大手印的自性。然后进行金刚摄持，以及用一百零八名赞颂，同样进行，在金刚持面前，金刚萨埵的跏趺
English
In the courtyard of Ra, the lords of desire realm, along with their consorts, up to the water deity, should be depicted with the great mudra as described in the "Condensed Truth of the Blessed One." Among them, from glorious Vajrasattva and so on up to Vajra Body, they should be seated in the posture of a bodhisattva. The Tathagatas should be seated in the vajra posture. Vajrasattva should be seated facing east. The rest should be depicted as looking at their own lord. Having thus drawn the great mandala, in the afternoon, when the time is right, one should unite with the gesture of glorious Vajra Hum, bind the wrathful deity Tirintiri, recite Vajra and Hum four times, and enter the great mandala. Then, circumambulate seven times, and to pacify the faults of excess and deficiency, ring the vajra bell and look at the mandala. Then, offer a garland of flowers to the Bhagavan, take it up in a dancing manner, bind it on one's head with the mantra of garland empowerment, and proceed as if opening a door. Then, perform the yoga of glorious Vajrasattva, reciting "Surata Vajro Hum," etc., and also reciting one's own name, bind the great mudra of Bhagavan Vajrasattva, reciting "Hum Ah," and in the center of the mandala of glorious Vajrasattva, visualize oneself as the vajra body. Then, reciting "Hum Vajro Ham," contemplate oneself as the vajra pride, and reciting "Hum Vajrasattva Ham," contemplate oneself as the vajra, the very nature of the great mudra of Vajrasattva. Similarly, bind the great mudra between the vajra tastes, reciting "Hum Ah," in the place of the vajra taste, contemplate the vessel of the vajra taste. Then, reciting "Hum Vajra Rasa Bhanjano Ham," contemplate oneself as the mudra pride, and reciting "Hum Vajra Raso Ham," which is the mudra body, contemplate oneself as the very nature of the great mudra of vajra taste. Then, perform the vajra gathering, and the praise with one hundred and eight names, likewise perform, in front of the Vajradhara, the bodhisattva posture of Vajrasattva.
Chinese
于其中安住，以完全观察的坛城，用秘密铁钩迎请世尊及其眷属，同样地，以金刚橛降伏魔障等，以金刚拳封闭门户，以金刚橛如实守护一切守护，如是供献供品后，以最初金刚进行修持。然后如是观想所有诸佛之舌上有 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从吉祥金刚萨埵等直至水神之间，以事业手印及大手印指示，以灌顶手印为彼等灌顶，供献供品，以充满之宝瓶等供养世尊及其眷属。悬挂铃杵之殊胜幢幡，安置于僧众之中。于外围之边际处，以装饰树枝之宝瓶庄严。于金刚手菩萨之前，亦安放盛满香水之宝瓶。于任何具金刚者，以森林之嫩枝念诵。如是 宣说，黑色之根无毛，腹大，颈高，唇突出，珊瑚、黄金、海螺、珍珠、红宝石等一切珍宝，以及刺茄、小果茄、诃萨诃、难陀乌 উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花），白色阿 Aparajita（藏文：ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་，梵文天城体：अपराजित，梵文罗马拟音：aparājita，汉语字面意思：无能胜）等一切药物，以及稻米、青稞、小麦、芝麻、豆类等一切谷物，以及充满具有白檀香之水、白花及极香之物，于外围遍涂香气，系上花鬘，以自己本尊之手印标帜，颈部缠绕上好之干净布匹，以具有果实及美好树叶之树枝装饰，以最初金刚持之花枝念诵一百零八名号之间，亦念诵 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于外围对每一尊神供养，于彼等之中，首先于吉祥金刚萨埵前供养一个。又将一个宝瓶放置于面向进入之门处。如是献上宝瓶后，亦分别供养充满之宝瓶。若未如是富裕，
English
Reside therein, and with the fully observed mandala, invite the Blessed One and his retinue with the secret iron hook. Likewise, subdue obstacles with the vajra kila, etc., seal the door with the vajra fist, and perfectly protect all protections with the vajra kila. Thus, after offering the offerings, practice with the first vajra. Then, likewise, contemplate Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the tongues of all the deities. From glorious Vajrasattva and so on, up to the water deity, indicate with the action mudra and the great mudra. Empower them with the empowerment mudras, offer offerings, and make offerings to the Blessed One and his retinue with full vases, etc. Hang excellent banners adorned with bells and place them among the monks. At the outer boundary, adorn with vases decorated with branches. Also, in front of Vajrapani, place a vase filled with scented water. For anyone with a vajra, recite with forest twigs. Thus, it will be taught: black roots without hair, large belly, high neck, protruding lips, coral, gold, conch, pearl, ruby, all jewels, as well as brihati, kantakari, hasaha, nanta utpala (藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花), white Aparajita (藏文：ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་，梵文天城体：अपराजित，梵文罗马拟音：aparājita，汉语字面意思：无能胜), all medicines, as well as rice, barley, wheat, sesame, beans, all grains, as well as water with white sandalwood, white flowers, and very fragrant substances, fill completely. Anoint the entire outside with fragrance, string flower garlands, mark with the mudra of one's own deity, wrap the neck with a good clean cloth, decorate with branches with good fruits and leaves, and recite the hundred and eight names of the flower twig held by the first vajra. Also recite Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and offer to each deity on the outside. Among them, first offer one in front of glorious Vajrasattva. Also, place a vase facing the entrance door. Thus, after offering the vases, also offer the full vases separately. If it does not become so prosperous,