Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བཤད་པ་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་རྫོགས་སོ།། །། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སྔར་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཞན་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི། དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་ཉིད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་འབྱུང་བ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བཤད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་ནོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི། དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་ཉིད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་བསྒྲུབས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བཤད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ།། །། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ཉིད་དུ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་ པོའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་ཉིད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ལས་བསྒྲུབས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དུམ་བུ་གཉིས་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སྔར་གསུངས་པ་ཉིད་འདིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གསུམ་པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས། དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་ཉིད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་ལས་ཐམས་ཅད་དོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ།། །། མིང་པོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཧྲཱི།
Chinese
从“如是”开始，到“大乐金刚秘密仪轨广大”之间所说的，是如来坛城的摄略义究竟。再来说明忿怒坛城的摄略义，此处最初的结合三摩地就是之前所说的。从“薄伽梵”开始，到“金刚大誓言坛城的加持”之间的说明，是宣说了第二三摩地。之后，事业之王殊胜的三摩地也应如前了解。从“以大坛城之理”开始，到“其他也”之间的说明，同样是广说了金刚阿阇黎的事业仪轨和引入弟子等仪轨。为了显示仅仅通过灌顶和获得誓言，阿阇黎就应传授成就的智慧之义，从“如是”开始，到“生起极喜，秘密金刚誓言仪轨广大”之间进行了说明，这是极喜金刚忿怒坛城的摄略义。将要说明观世音自在的坛城摄略义，第一三摩地就是金刚萨埵坛城中所说的。从“之后”开始，到“以金刚跏趺坐安住”之间的说明，是宣说了第二三摩地。之后，事业之王殊胜的三摩地也应如是了解。从“坛城”开始，到“一切广大仪轨也如是”之间的说明，同样是广说了阿阇黎的事业仪轨和引入弟子等仪轨。为了显示仅仅通过灌顶和获得誓言，阿阇黎就应传授成就之智慧的意义，从“之后修持”开始，到“大乐莲花仪轨广大”之间进行了说明。宝 मणि
English
Beginning with "Thus," the explanation up to "the extensive ritual of great bliss, Vajra Secret," is the complete meaning of the condensed essence of the Tathagata mandala. Next, the condensed meaning of the wrathful mandala will be explained. Here, the first union samadhi is the same as previously explained. From "Bhagavan" onwards, the explanation up to "the empowerment of the Vajra Great Samaya Mandala" explains the second samadhi. After that, the supreme samadhi of the King of Action should be understood as before. From "in the manner of the great mandala" up to "others also," the explanation similarly elaborates on the activities of the Vajra Acharya and the rituals for initiating disciples, and so forth. To show that the Acharya should teach the wisdom of accomplishment merely upon bestowing empowerment and receiving the samaya, from "Thus" onwards, the explanation extends up to "arising great joy, the extensive ritual of the secret Vajra Samaya," which is the condensed meaning of the wrathful mandala of the exceedingly joyful Vajra. The condensed meaning of the Avalokiteshvara mandala will be explained. The first samadhi is the same as explained in the Vajrasattva mandala. From "After that" onwards, the explanation up to "abides in the vajra posture" explains the second samadhi. After that, the supreme samadhi of the King of Action should be understood in the same way. From "mandala" onwards, the explanation up to "all the extensive rituals are also the same" similarly elaborates on the activities of the Acharya and the rituals for initiating disciples, and so forth. To show that the Acharya should teach the wisdom of accomplishment merely upon bestowing empowerment and receiving the samaya, from "After that, if practiced" onwards, the explanation extends up to "the extensive ritual of great bliss, the lotus." Jewel, Mani.
Chinese
现在要解释佛部坛城的总义。其中，最初的加行三摩地，应理解为金刚萨埵坛城中所说的那样。然后，从“世尊一切具足之主”到“以大坛城之相安住”的解释，是宣说了第二个三摩地。然后，要知道事业之王的殊胜三摩地，如前所述。然后，从“坛城”开始，到“仪轨广大”的解释，如前所述，是广说了上师的事业仪轨和引入弟子等事业仪轨。为了显示灌顶和获得誓言之后，上师应教授成就的智慧的意义，因此从“如果修行事业”开始，到“宝幢的仪轨广大”作了广说。第二品根本续中所说的引入世间和出世间坛城，以及灌顶和摄集一切成就的总集坛城的总义，现在要解释。其中，最初的加行三摩地，应理解为前面所说的那样。然后，从“世尊摄集一切部族”开始，到“成为坛城”的解释，是宣说了第二个三摩地。然后，第三个要以广大的方式来理解。然后，从“世尊”开始，到“一切仪轨广大”的解释，同样是广说了上师的事业仪轨和引入弟子等的仪轨。为了显示灌顶和获得誓言之后，上师应教授成就的智慧的意义，因此宣说了“一切成就和一切事业”。现在要解释三部坛城的总义。其中，这里的最初加行，是与天等一起在金刚萨埵坛城中所说的。从“观看等”开始，到（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧྲཱིཿ ，ḥrīḥ ，hrīḥ， 啥字）。
English
Now, I shall explain the condensed meaning of the mandala of the Buddha family. Among them, the initial application of samadhi should be understood as it is explained in the mandala of Vajrasattva. Then, from "Bhagavan, the Lord endowed with all" to the explanation of "abiding in the manner of a great mandala," the second samadhi is taught. Then, the supreme samadhi of the King of Actions should be understood as before. Then, starting from "mandala" to the explanation of "the ritual is extensive," as before, it extensively explains the ritual of the master's actions and the ritual of introducing disciples, etc. In order to show the meaning that after empowerment and obtaining the vows, the master should teach the wisdom of accomplishment, therefore, starting from "if one practices actions," it extensively explains the ritual of the Jewel Banner. The condensed meaning of the condensed mandala, which is mentioned in the second chapter of the root tantra, which enters the worldly and transworldly mandalas, and which gathers all empowerments and accomplishments, is now to be explained. Among them, the initial application of samadhi should be understood as it was previously explained. Then, from "Bhagavan, gathering all families" to the explanation of "becoming a mandala," the second samadhi is taught. Then, the third should be understood in a vast way. Then, from "Bhagavan" to the explanation of "all rituals are extensive," similarly, it extensively explains the ritual of the master's actions and the ritual of introducing disciples, etc. In order to show the meaning that after empowerment and obtaining the vows, the master should teach the wisdom of accomplishment, therefore, it explains "all accomplishments and all actions." Now, I shall explain the condensed meaning of the mandala of the three families. Among them, the initial application here is what is said in the mandala of Vajrasattva together with the deities, etc. Starting from "seeing, etc.," to (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཧྲཱིཿ ，ḥrīḥ ，hrīḥ， Seed Syllable Hrih.
Tibetan
ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་འདིར་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དམ་པ་ལྔས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི། དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། །།ད་ནི་སྲིང་མོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ནི་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཕུལ་བ། ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གསུམ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཉིས་པའི་བར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི། དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། །།ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གསུམ་པ་གསུངས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སློབ་མ་གཞུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་ནི་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཀླུ་རིགས་བཞིའི་རང་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ། བླ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་གསུམ་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་དམ་ཚིག་ཐོབ་པས་འདིར་ཡང་བཟླས་བརྗོད་ དང་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གལ་ཏེ་གྲུབ་པར་དགའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་སློབ་ད
Chinese
以上述的解释，这里讲的是第二个三摩地。第三个也应同样理解。从“坛城”开始，到“五种殊胜的欲妙”之间的解释，同样详细地讲述了阿阇黎的事业仪轨和引入弟子等事业仪轨。 现在要讲述四姐妹坛城的简略意义。其中，第一个三摩地就是对三兄弟坛城的解释。从“秘密天女们献上自己的手印，ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之间的解释，讲的是第二个三摩地。第三个也应同样理解。从“坛城”开始，到“理解到第二个之间”的解释，同样详细地讲述了阿阇黎的事业仪轨和引入弟子等事业仪轨。 现在要讲述非天坛城的简略意义。其中，第一个三摩地就是对三兄弟坛城的解释。从“所有非天”开始，到“直至ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之间的解释，这里讲的是第二个三摩地。从“聚集后加持”开始，应知讲的是第三个。从“坛城”开始，到“引入弟子也同样”之间，如前一样，详细地讲述了阿阇黎的事业仪轨和引入弟子等事业仪轨。 现在要讲述龙族坛城的简略意义。这里，第一个三摩地也是对三兄弟坛城的讲述。从“四种龙族献上自己的心髓，བླ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之间的解释，讲的是第二个。从“聚集”等开始，应知是第三个。为了说明通过灌顶和获得誓言，这里也应念诵和修习，因此从“坛城”开始，到“如果喜欢成就”之间的解释，讲述了阿阇黎
English
With the above explanation, the second samadhi is explained here. The third should also be understood in the same way. Starting from "mandala" and up to the explanation between "the five excellent objects of desire," it similarly explains in detail the activities of the Acharya and the rituals of introducing disciples, etc. Now, the condensed meaning of the mandala of the four sisters will be explained. Among them, the first samadhi is the explanation of the mandala of the three brothers. From "the secret goddesses offer their own mudras, HRIH HUM SHRI BHYO (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning)" the explanation speaks of the second samadhi. The third should also be understood in the same way. From "mandala" to the explanation between "understand up to the second," it similarly explains in detail the activities of the Acharya and the rituals of introducing disciples, etc. Now, the condensed meaning of the Asura mandala will be explained. Among them, the first samadhi is the explanation of the mandala of the three brothers. From "all Asuras" to the explanation between "until PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning)," the second samadhi is explained here. From "gathering and blessing," it should be known that the third is spoken of. From "mandala" to "introducing disciples is also the same," as before, it explains in detail the activities of the Acharya and the rituals of introducing disciples, etc. Now, the condensed meaning of the Naga mandala will be explained. Here, the first samadhi is also the explanation of the mandala of the three brothers. From "the four Naga clans offer their own essence, BLA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning)" the explanation speaks of the second. From "gathering" etc., the third should be known. In order to show that through empowerment and obtaining vows, one should also recite and practice here, therefore from "mandala" to the explanation between "if one likes accomplishment," it speaks of the Acharya