Tibetan
་དག་པར་གཏོར་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་འབར་བའི་ལྟ་བ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུས་ཛ་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་མིག་གཉིས་སུ་བཀོད་ལ། འབར་བའི་ལྟ་བ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས། རང་གི་ལག་པ་གཉིས་སུ་བཞག་ལ། རང་གི་ལག་པར་བཞག་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྲད་བུ་ ལ་ཀུན་དུ་བཀང་ལ་བསྒྲིལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྥ་ར་སྥ་ར་ཨ་ནུ་ཕྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ། ཨ་ཏྱན་ཏ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲི་བཟང་པོས་བྱུག་པའི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏིཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་བཟུང་ལ། བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་གཏོར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། མིག་གཡས་གཡོན་དུ་ཛ་གཉིས་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཁ་དོག་སེར་པོ་བསྐྱེད་དེ་ཡིད་ལ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྒྱུར་ནས། བཛྲ་ཀརྨ་ཞེས་བརྗོད་དེ། རང་གི་སྙིང་ག་ལས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དྲངས་ལ་ཕྱུང་སྟེ། ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། དྲི་ཞིམ་པོ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང་ལྡན་པའི་ཚོན་དཀར་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྒོས་ཏེ། སྲད་བུ་དེ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ། ཕྱི་ནས་ཅི་བདེར་བྱ་བ་དང༌། །རིམ་པ་འདིས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་ཛས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསམས་ནས། སློབ་དཔོན་ནུབ་ཏུ་གནས་ནས་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་གནས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་གནས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནས་ནས་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ཀྱི་ཆ་ལ་འདུག་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ལྷོ་
Chinese
应当思维将其完全焚毁。然后观想它们燃烧，用铁钩在双眼中安置名为匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）和嘿（藏文：ཧི་，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）的字，观想燃烧，用铁钩勾召，放在自己的双手上，用放在自己手上的那些线，充满并缠绕外面的线，念诵：阿尼奥尼阿努嘎达萨瓦达玛斯帕拉斯帕拉阿努普拉维希达萨瓦达玛。阿提亚达阿努普拉维希达萨瓦达玛吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后放在涂有妙香的金等器皿中，用鲜花撒布，如理供养，念诵：嗡 班匝萨玛雅苏札玛阿提扎玛吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。用两个金刚拳手结印，念诵一百零八遍。然后用曼荼罗涂上妙香，撒上花瓣，以鲜花等，歌舞音乐等如理供养安住在虚空中的薄伽梵。在左右眼中，从两个匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）字中生起黄色太阳和月亮，心中念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，转化为毗卢遮那佛，念诵班匝嘎玛，从自己的心间，迎请并取出成就之友胜妙金刚事业之形，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，再次观想自己为大金刚持，将妙香和含有芥子的白色颜料混合在一起，首先用金刚拳手抓住那根线，从外面随意行事，按照这个次第画线。首先，向一切如来顶礼，将匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）字成就之友殊胜金刚事业之形交到他的手中，观想一切方向平等，阿阇黎位于西方，面向东方，画梵天线。再次，位于南方，面向北方，画两条梵天线。然后，位于东南方，面向北方，画外曼荼罗东方侧面的线。然后，位于西北方，面向南方，画西方侧面的线。同样，位于该处，面向东方，画北方侧面的线。再次，位于东南方的部分，面向西方，画南方
English
It should be thought that they are completely burned. Then visualize them burning, and with an iron hook, place the letters Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝) and Hi (藏文：ཧི་，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿) in the two eyes. Visualize them burning, and with an iron hook, summon them and place them on your own two hands. With those placed on your own hands, fill and wrap the outer thread completely. Recite: Anyaonya Anugata Sarva Dharma Sphara Sphara Anuprabhishta Sarva Dharma. Atyanta Anuprabhishta Sarva Dharma Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Then place it in a vessel of gold, etc., smeared with good fragrance, and scatter flowers, making offerings properly. Recite: Om Vajra Samaya Sutra Matikrama Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Hold the two vajra fists and recite one hundred and eight times. Then smear the mandala with fragrant scent and scatter flower petals. Offer flowers and so on, songs and music and so on, properly to the Bhagavan residing in the sky. From the two Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝) letters in the right and left eyes, generate the yellow sun and moon, and while reciting Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in your mind, transform into Vairochana. Recite Vajra Karma, and from your own heart, invite and extract the form of the supreme Vajra Karma, the friend of accomplishment. Recite Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and again visualize yourself as the great Vajradhara. Mix fragrant scent with white color containing mustard seeds, and first hold that thread with the vajra fist, and act as you please from the outside. Draw the lines in this order. First of all, prostrate to all the Tathagatas, and hand over the form of the supreme Vajra Karma, the friend of accomplishment of the letter Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝), into his hand, and think that all directions are equal. The Acharya, residing in the west, facing east, should draw the Brahma line. Again, residing in the south, facing north, draw two Brahma lines. Then, residing in the southeast, facing north, draw the eastern side line of the outer mandala. Then, residing in the northwest, facing south, draw the western side line. Similarly, residing there, facing east, draw the northern side line. Again, residing in the southeast part, facing west, draw the southern
Tibetan
ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱམས་ཀྱི་ཐིག་དང༌། ལྷའི་སྣམ་བུའི་ཐིག་ཀྱང་གདབ་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་སློབ་དཔོན་དང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་ནི་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་གནས་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་སྲད་བུ་བརྐྱང་སྟེ་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། ཡང་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་སུ་འདུག་ལ་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་སུ་སྲད་བུ་བརྐྱང་སྟེ་ཐིག་གདབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་གདབ་སྟེ། དེ་ལ་ཐིག་གདབ་པའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱའོ། །ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་ཛཿ་གསུམ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་སྲད་བུ་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒོ་ཐམས་ཅད་སྒོ་ཁྱུད་ནི་བརྒྱད་ཆར་བྱའོ། །སྒོ་འགྲམ་དང་ཁ་ཁྱེར་དང་ལྷའི་སྣམ་བུ་ནི་སྒོ་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་ས་ནི་ཁ་ཁྱར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ཚད་ནི་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ནི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཟུར་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་པ། རྟ་བབས་མེད་པར་ལེགས་པར་ཐིག་བཏབ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་འོག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་ལ། སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟ་བུར་བྱ་སྟེ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷཱན་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། རྡོ་རྗེས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཏགས་པའི་སྲད་བུས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཆ་འདྲ་བའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཉིད་ཀྱི་ཐིག་ཆ་མཉམ་པར་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འདུག་ལ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་གནས་ལ་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་གདབ་པོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་གདབ་པོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འདུག་ལ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་གདབ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ལུང་ལས་གསུངས་པའི་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཐིག་ནི་གདབ་བྱ་བ། །སྲད་བུ་ཉིས་འགྱུར་དག་གིས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཚད་གྱུར་པས། །ཚད་མེད་པ་ན་ཚད་ ཡིན་ཏེ། །བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས།
Chinese
应当绘制方位的界线。同样地，也要知道绘制庭院的线，以及天衣的线。在一切时候，要知道以围绕的方式走向导师和殊胜的修行友伴。然后，从东南方的位置开始，向西北方拉紧线，绘制界线。又，安住在西南方的位置，向东北方拉紧线，要知道绘制界线。然后，绘制门和门框。绘制界线的咒语是：嗡 班匝 萨玛雅 苏扎 玛德 扎玛 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्र मातृ क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mātṛ krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，母，次第，吽。）念诵三遍匝 匝 匝。殊胜的修行友伴应当拉直线。所有的门和门框都应当是八分之一。门槛、门楣和天衣是门的一半尺寸。五彩颜料的地面是门楣一半的尺寸。台阶的尺寸应当是门的三倍。外坛城一半的尺寸是内坛城，即四角形、四门、八柱、没有台阶，良好地绘制界线。在坛城的中央，放置栴檀木的橛，下方如独股金刚杵，上方如五股金刚杵，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起。念诵一百零八遍：嗡 班匝 枳里 枳拉雅 萨瓦 维甘 班达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷཱན་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि किलाय सर्व विघ्नान् बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，所有，障碍，束缚，吽，啪。）用金刚杵敲击。用系上的线，在内坛城外侧绘制金刚链的界线。然后，对于坛城八分之一大小相同的八根柱子，要均匀地绘制界线。东方部分的柱子的线在南方部分，面向北方绘制界线。西方部分的柱子的线在北方部分，面向南方绘制。北方部分的柱子的线在西方，面向东方绘制。南方部分的柱子的线在东方部分，面向西方绘制。现在，将要讲述经文中宣说的绘制界线的仪轨。然后，界线是应当绘制的，用双倍的线，因为整个天空都成了尺寸，在无量之中就是尺寸，是贤善一切佛的处所。
English
The boundary lines of the directions should be drawn. Similarly, one should know how to draw the lines of the courtyard and the lines of the celestial garments. At all times, one should know to proceed in a circumambulatory manner towards the teacher and the excellent spiritual companions. Then, starting from the southeast corner and stretching the thread to the northwest corner, draw the line. Also, residing in the southwest corner and stretching the thread to the northeast corner, one should know to draw the line. Then, draw the door and the doorframe. The mantra for drawing the line is: Om Vajra Samaya Sutra Mati Krama Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समय सूत्र मातृ क्रम हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya sūtra mātṛ krama hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vow, Thread, Mother, Sequence, Hum.) Recite "Jah Jah Jah" three times. The excellent spiritual companion should straighten the thread. All doors and doorframes should be one-eighth. The doorjamb, lintel, and celestial garment are half the size of the door. The ground of five colors is half the size of the lintel. The size of the steps should be three times the size of the door. Half the size of the outer mandala is the inner mandala, which is square, with four doors, eight pillars, and no steps, and the lines are well drawn. In the center of the mandala, place a sandalwood stake, the lower part like a single-pointed vajra, and the upper part like a five-pointed vajra, generated from Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum.) Recite one hundred and eight times: Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bandha Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷཱན་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि किलाय सर्व विघ्नान् बन्ध हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān bandha hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, All, Obstacles, Bind, Hum, Phat.) Strike with the vajra. With the attached thread, draw the line of the vajra chain on the outside of the inner mandala. Then, for the eight pillars of the mandala, each being one-eighth in size, the lines should be drawn evenly. The line of the pillar in the eastern part is in the southern part, facing north, and the line should be drawn. The line of the pillar in the western part is in the northern part, facing south. The line of the pillar in the northern part is in the western part, facing east. The line of the pillar in the southern part is in the eastern part, facing west. Now, the ritual of drawing the lines as stated in the scriptures will be explained. Then, the line is to be drawn, with double the thread, because the entire sky has become the measure, and in the immeasurable, it is the measure, the place of all the good Buddhas.