Tibetan
་གྲུབ་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བའི་བར་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ལུས་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ཧྲི་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་པདྨའི་གདན་བསྐྱེད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རང་གི་ལུས་ལ་ཆུ་དང་འོ་མ་བཞིན་དུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་བསམས་ལ། རང་གི་ལུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབྱིབས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས། ཧཱུཾ་ཟློས་ ཤིང་འདུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གཞིའི་ལུས་ལ། ཕྱི་རོལ་དུ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཧཱུཾ་ཨ་ཞེས་བྱ་བས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུཾ་བཛྲོ་ཧོཾ་ཞེས་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་ལ་ཇི་སྲིད་རྡོ་རྗེའི་རོའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་རོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་འདུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གཞིའི་ལུས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ལ་ཧཱུཾ་ཨ་ཞེས་བྱ་བས། རྡོ་རྗེ་རོའི་རྡོ་རྗེའི་སྣོད་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་བསམས་ལ། ཧཱུཾ་བཛྲ་ས་ར་བྷཉྩ་ནཾ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང༌། རོ་རྡོ་རྗེའི་སྣོད་དེ་རོ་རྡོ་རྗེ་ནི་བདག་པོ་ཞེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་མདུན་དུ་སྤྲུལ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་སྟེ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ་ཧཱུཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཞེས་བྱ་བས་ཐམས་ཅད་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཧཱུཾ་གི་རང་རང་གི་གནས་སུ་ཐམས་ཅད་བཅུག་ལ། ཡང་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་དང༌། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་དང༌། ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཧཱུཾ་བསམས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གཞིའི་ལུས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཅུག་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་ཀྱི་ངེས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་པའི་སྙིང་གའི་ཟླ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་བསམ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔྲལ་བར་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲན་པའོ། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པའོ། །མགོ་བོ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཔྱིད་ངོ༌། ། མདོམས་ཀྱི་གསང་བར་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་ནོ། །མིག་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྟོན་ཀའོ། །ནུ་མ་དང་བྲང་དང་སྙིང་ག་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དགུན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཡོན་ལོགས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའོ། །སྔགས་པའི་སོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་མོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གཡོན་ལོགས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་གླུ་མཁན་མའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པའི་གཡོན་ལོགས་སུ་ནི། རྡོ་རྗེ་གར་མཁན་མའོ། །སྔགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སོ། །སྒྲའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒྲའོ། །དྲིའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིའོ། །རོའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རོ་དགོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལོ། །ཕྲག་པ་གཉིས་ནི་ནམ་མཁའི་མཛོད་དོ། །ལྟེ་བ་ལ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའོ། །རྐེད་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །ཁར་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ཡིན་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ངེས་པ་ཡོད་པར་མི་འདོད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བའི་དུས་སུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་གི་གནས་སུ་དགྲོལ་བའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་གནས་སུའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་གནས་སུའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྡུག་པའི་གནས་སུའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པའི་གནས་སུ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་དང༌། སྨིན་མཚམས་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། གོ་ཆ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བདག་ཉིད་གོ་བགོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བའི་བར་གྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། མཆོད་པ་དེ་རྣམས་རང་གི་གནས
Chinese
应遵循获得成就的瑜伽士所持戒律之间的仪式。在自身，即金刚萨埵本性的身体上，于诸佛的处所，从“舍”（ཧྲི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）中生出各种莲花座。观想此坛城与自身如水乳交融般合一。自身呈现金刚萨埵之形，结金刚萨埵大印，瑜伽士口诵“吽”（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）而安住。从根本身，向外，在虚空方向，以“吽阿”（ཧཱུྃ་ཨ，梵文天城体：हुँ आ，梵文罗马拟音：hūṃ ā，汉语字面意思：吽 阿）生出吉祥金刚萨埵的大金刚，于各种莲花之上。观想“吽 瓦日ra 霍”（ཧཱུྃ་བཛྲོ་ཧོཾ，梵文天城体：hūṃ vajro hoṃ，梵文罗马拟音：hūṃ vajro hoṃ，汉语字面意思：吽 金刚 霍），并将此金刚观想为金刚萨埵。同样，在自身，只要在金刚甘露之处，就结金刚甘露大印，瑜伽士口诵“吽”（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）而安住。从根本身，向外，在虚空方向，以“吽阿”（ཧཱུྃ་ཨ，梵文天城体：हुँ आ，梵文罗马拟音：hūṃ ā，汉语字面意思：吽 阿）观想金刚甘露的金刚器皿于各种莲花之上。观想“吽 瓦日ra 萨ra 班恰 南 阿 吽”（ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་ར་བྷཉྩ་ནཾ་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：hūṃ vajra sara bhañca naṃ ā haṃ，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sara bhañca naṃ ā haṃ，汉语字面意思：吽 金刚 甘露 班恰 南 阿 吽），并将甘露金刚器皿观想为甘露金刚之主。同样，将诸佛之形显现在面前，如前一样，以金刚钩等勾召、引入、束缚和控制。首先结金刚印，以“吽 德里舍亚”（ཧཱུྃ་དྲྀ་ཤྱ，梵文天城体：hūṃ dṛ́śya，梵文罗马拟音：hūṃ dṛ́śya，汉语字面意思：吽 见）观视一切。然后，将之前所说的秘密钩和“吽”（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）安置于各自的位置。再次结最初的金刚印，念诵三遍“扎 吽 邦 霍”（ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍），并以“萨玛雅 萨特万”（ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：samaya satvaṃ，梵文罗马拟音：samaya satvaṃ，汉语字面意思：誓言 萨埵）生起一切的光明坛城。念诵“萨玛雅 斯万 阿 吽 吽”（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：samaya stvaṃ ā haṃ hūṃ，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ ā haṃ hūṃ，汉语字面意思：誓言 你 阿 吽 吽），诸佛的大印之形与自身合一，观想自身即是金刚之本性。然后，观想诸佛的舌头上为“吽”（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如前一样，结诸佛的事业印和大印。然后，以“善哉”之意，将诸佛的身和根本身，如前一样，容纳一切佛，并以四印封印。然后，将阐述处所的确定，咒士的心间月轮上
English
The rituals for taking the vows of accomplished yogis should be followed. On one's own body, which is the essence of glorious Vajrasattva, in the place of all deities, generate a variegated lotus seat from Hrīḥ (ཧྲི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，English literal meaning: auspicious). Contemplate that the mandala is united with one's own body like water and milk. With one's own body in the form of Vajrasattva, bind the great mudra of Vajrasattva, and the yogi, reciting Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ), abides on the basic body. Outwardly, in the direction of the sky, with Hūṃ Ā (ཧཱུྃ་ཨ，梵文天城体：हुँ आ，梵文罗马拟音：hūṃ ā，English literal meaning: Hūṃ Ā), generate the great vajra of glorious Vajrasattva on a variegated lotus. Meditate on Hūṃ Vajro Hoṃ (ཧཱུྃ་བཛྲོ་ཧོཾ，梵文天城体：hūṃ vajro hoṃ，梵文罗马拟音：hūṃ vajro hoṃ，English literal meaning: Hūṃ Vajro Hoṃ), and contemplate that the vajra is Vajrasattva. Similarly, as long as one's own body is in the place of vajra nectar, bind the great mudra of vajra nectar, and the yogi, reciting Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ), abides. From the basic body, outwardly, in the direction of the sky, with Hūṃ Ā (ཧཱུྃ་ཨ，梵文天城体：हुँ आ，梵文罗马拟音：hūṃ ā，English literal meaning: Hūṃ Ā), contemplate the vajra vessel of vajra nectar on a variegated lotus. Meditate on Hūṃ Vajra Sara Bhañca Naṃ Ā Haṃ (ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་ར་བྷཉྩ་ནཾ་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：hūṃ vajra sara bhañca naṃ ā haṃ，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sara bhañca naṃ ā haṃ，English literal meaning: Hūṃ Vajra Sara Bhañca Naṃ Ā Haṃ), and contemplate that the vajra vessel of nectar is the lord of vajra nectar. Similarly, emanate the forms of all the deities in front, and as before, hook, introduce, bind, and control with vajra hooks, etc. First, bind the vajra mudra, and with Hūṃ Dṛ́śya (ཧཱུྃ་དྲྀ་ཤྱ，梵文天城体：hūṃ dṛ́śya，梵文罗马拟音：hūṃ dṛ́śya，English literal meaning: Hūṃ See), look at everything. Then, place all the previously mentioned secret hooks and Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ) in their respective places. Again, bind the initial vajra mudra, and recite Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，English literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) three times, and with Samaya Satvaṃ (ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：samaya satvaṃ，梵文罗马拟音：samaya satvaṃ，English literal meaning: Vow Being), generate the mandala of light of all. Recite Samaya Svaṃ Ā Haṃ Hūṃ (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：samaya stvaṃ ā haṃ hūṃ，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ ā haṃ hūṃ，English literal meaning: Vow You Ā Haṃ Hūṃ), and the forms of the great mudras of all the deities become one, contemplate that one's self is the essence of vajra. Then, contemplate Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ) on the tongues of all the deities, and as before, bind the karma mudras and great mudras of all the deities. Then, with the thought of "Excellent!", on the bodies of all the deities and the basic body, as before, accommodate all the Buddhas, and seal with the four mudras. Then, the determination of the place will be explained: on the moon disc in the heart of the mantra practitioner.
Chinese
在坛城的前面，应当思念大乐金刚萨埵、金刚手和金刚意生。额头上是吉利吉拉（ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་，梵文天城体：कीलीकीला，梵文罗马拟音：kīlīkīlā，汉语字面意思：吉利吉拉）和虚空藏。隐秘处是世间自在和金刚忆念。头顶是金刚慢。头上是金刚春。臀部的秘密处是金刚云。双眼是金刚秋。乳房、胸膛和心口是金刚冬。金刚萨埵的左侧是金刚娇女。念诵者的两排牙齿是金刚笑女。金刚法的左侧是金刚歌女。金刚慢的左侧是金刚舞女。念诵者的色处是金刚色。声处是金刚声。香处是金刚香。味处应当知是金刚味。智慧之中是圣妙吉祥。双肩是虚空藏。脐是刚生起菩提心时法轮转动。腰部是金刚拳。口是金刚夜叉。如来们是遍一切处的，因此不希望他们有固定的位置。 在解脱手印的时候，也要在薄伽梵毗卢遮那的头顶发髻处解脱。不动明王在金刚意生处。宝生佛在吉利吉拉（ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་，梵文天城体：कीलीकीला，梵文罗马拟音：kīlīkīlā，汉语字面意思：吉利吉拉）处。无量光佛在金刚贪爱处。不空成就佛在金刚慢处解脱。然后像那样，首先加持金刚心、眉间、隐秘处和头顶，用百字明咒使其稳固，用灌顶手印灌顶，然后用殊胜铠甲手印为自己披甲。然后像那样，做完从成就到接受苦行的所有仪轨后，用金刚武器等十二种事业手印好好地供养自己，那些供品在自己的位置上。
English
In front of the mandala, one should contemplate Great Bliss Vajrasattva, Vajrapani, and Vajra Born of Mind. On the forehead are Kilikila (ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་，梵文天城体：कीलीकीला，梵文罗马拟音：kīlīkīlā，汉语字面意思：Kilikila) and Akashagarbha. In the secret place are Lokeshvara and Vajra Remembrance. On the crown of the head is Vajra Pride. On the head is Vajra Spring. In the secret place of the buttocks is Vajra Cloud. In the two eyes is Vajra Autumn. In the breasts, chest, and heart are Vajra Winter. On the left side of Vajrasattva is Vajra Charming Woman. On the two rows of teeth of the reciter is Vajra Laughing Woman. On the left side of Vajra Dharma is Vajra Singer Woman. On the left side of Vajra Pride is Vajra Dancer Woman. For the sense base of form of the reciter is Vajra Form. For the sense base of sound is Vajra Sound. For the sense base of smell is Vajra Smell. For the sense base of taste, one should know it is Vajra Taste. Within wisdom is Noble Manjushri. The two shoulders are the Treasury of Space. At the navel, immediately after generating bodhicitta, the wheel of Dharma is turned. At the waist is Vajra Fist. At the mouth is Vajra Yaksha. Since the Tathagatas are all-pervading, it is not desired that they have fixed positions. At the time of releasing the mudras, one should also release at the crown of the head of Bhagavan Vairochana. Akshobhya is in the place of Vajra Born of Mind. Ratnasambhava is in the place of Kilikila (ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་，梵文天城体：कीलीकीला，梵文罗马拟音：kīlīkīlā，汉语字面意思：Kilikila). Amitabha is in the place of Vajra Desire. Amoghasiddhi should be released in the place of Vajra Pride. Then, in that way, first bless the Vajra Heart, the space between the eyebrows, the secret place, and the crown of the head, and stabilize them with the Hundred Syllable Mantra. After empowering with the empowerment mudras, one should armor oneself with the supreme armor mudra. Then, in that way, after performing all the rituals from accomplishment to taking vows, one should properly offer to oneself with the twelve types of action mudras, such as the Vajra Weapon, and those offerings are in their own places.