Tibetan
སུ་བསྐོར་ནས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་བཛྲི་ཎི། ཞེས་བྱ་བའི་རིག་སྔགས་འདི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་སྙིང་ག་དང༌། སྨིན་མཚམས་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས། མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་བསྣོལ་བྱས་ལ། །མཛུབ་མོ་རྩེ་མོ་བཀུག་ནས་ནི། །གུང་མོ་བསྙམས་པའི་ཚིགས་སུ་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྒོའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། གཞུང་འདི་དག་གིས་ནི་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་མངོན་དུ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་ཕྱུང་སྟེ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ། བཅུག་ལ་བཅིངས་ཏེ་དབང་དུ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཆུ་ལྷའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་རང་གི་གནས་སུ་ཧཱུཾ་ཉིད་ཀྱིས་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་དེ། སྒོ་དབྱེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བ་དེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱོན་པར་བྱས་པ་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་མཆོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །དབུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཛེས། །དེ་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དེ་སྐད་དུ་སྨྲས་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས་འདུས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཆུ་ལྷའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཕྱུང་ནས། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཆུ་ལྷའི་མཐར་ཐུག་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་གནས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྒྱ་ཆེན་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད། །རྡུར་ཕྲན་ཇི་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །དེ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་ཕག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་ནས། ཧཱུཾ་ཟློས་པ་ལ་འབད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བླངས་ནས། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཆུ་ལྷའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རྡོའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུག་ལ་བཅུག་སྟེ། བཅིངས་ལ་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ལ། རང་གི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ལས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པའོ། །དེ་ལ་རང་གི་ལས་ལ་ངེས་པར་སྤྱོར་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་ལ་དགོད་པར་མཛོད་ཅིག །ཧཱུཾ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རོའི་བར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རོ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་མཛོད་ཅིག །ཧཱུཾ་དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། ཡང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་བྱེད་ཅིང༌། །མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ནི། །ལན་ཅིག་བར་དུ་བརྗོད་པར་བགྱི། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་དད་བགྱིས་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་པ་དག་གྲུབ། །ཅེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གྱིས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་ག
Chinese
被…围绕而住。然后，持诵此明咒“嗡 班匝 达图 依西瓦热 吽 班匝日尼”，以手印加持自身的心间、眉间、喉间和顶轮。金刚合掌印：两拇指交叉，食指指尖弯曲，中指并拢相接于关节处，此为金刚界自在母印。如此加持自身后，此乃极喜清净之处，是菩萨之所住，以般若波罗蜜多的方式开示法门。这些经文阐述了名为“最初结合”的三摩地。如是显现最初结合后，结金刚萨埵大印，诵吽字，从各自心间取出金刚萨埵等，将如前所述坛城中央的诸佛全部迎请，安置、束缚并控制，与金刚萨埵等融为一体，从金刚萨埵等直至水神，皆以吽字安住于自身位置。此为名为“坛城之王”的第二三摩地。然后结第二个金刚摄收印，念诵“嗡 班匝 萨玛雅 匝 匝 匝 吽 瓦 霍”，先开门，然后进行摄收。然后以金刚摄收印，迎请金刚持大士等，以及安住于一切世间界之诸佛菩萨及其眷属坛城，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 巴达 班达南 卡若弥”，顶礼一切如来之足，并特别赞颂：唉玛，菩萨之，普贤行最胜，如来之轮中，如来甚庄严。然后念诵此赞颂，从十方一切世间界聚集的如来菩萨眷属
English
Surrounded by... Then, with the mudra, one should bless oneself at the heart, between the eyebrows, at the throat, and at the crown of the head with this vidya-mantra: "Om Vajra Dhatu Ishvari Hum Vajrini." From the Vajra Palms: "The two thumbs are crossed, the tips of the index fingers are bent, the middle fingers are joined at the joints, this is said to be the empowerment of the Vajra Realm." This is the mudra. Having thus blessed oneself, this place of supreme joy and purity is the abode of the Bodhisattvas, and the Dharma of the gate will be taught in the manner of the Perfection of Wisdom. These texts explain the samadhi called "The First Union." Having thus manifested the First Union, bind the great mudra of Vajrasattva, recite Hum, and extract Vajrasattva and the others from their respective hearts. Invite all the Tathagatas into the center of the mandala as described above, place them, bind them, and control them. Having become one with Vajrasattva and the others, from Vajrasattva and the others up to the Water Deity, place them in their own positions with Hum. This is the second samadhi called "Supreme King of the Mandala." Then bind the second Vajra Gathering Mudra and recite: "Om Vajra Samaya Jah Jah Jah Hum Vam Hoh." First open the door, then gather. Then, with the Vajra Gathering, invite the great Vajradhara and others, as well as the Buddhas and Bodhisattvas residing in all the realms of the world, together with their retinue and mandala, and recite: "Om Sarva Tathagata Pada Vandanam Karomi." Having prostrated to the feet of all the Tathagatas, offer this special praise: "Emaho, of the Bodhisattvas, the supreme practice of Samantabhadra, in the wheel of the Tathagatas, the Tathagatas are beautiful." Then, having spoken this praise, the Tathagatas and Bodhisattvas gathered from all the realms of the ten directions
Chinese
所有这些坛城及其眷属，都因所有如来的加持，融入了薄伽梵大金刚持的心中。然后，从所有这些如来的心中，取出金刚意生等，直到水天为止。金刚意生等，直到水天为止，与之一体而住。为了特别说明，特意宣说如下：唉玛吙，所有佛陀们，广大本来无生。所有微尘数量的，佛陀们都融为一体。然后，以大乐，束缚所有金刚手印后，努力念诵吽（ཧཱུྃ，hum，吽），瑜伽士大金刚持等取走，观想自己被所有灌顶所灌顶，接受所有灌顶。如此接受灌顶后，从大金刚持等直到水天，以金刚形、声、香、石作手印等勾招迎请，束缚并控制，献上供养，以四手印印持，以自己的灌顶进行灌顶。 这是名为事业殊胜的第三三摩地。其中，为了确定自己事业的极好结合是这样的：结金刚萨埵大手印，这样说：祈请安住一切有情界于极喜清净之处！吽（ཧཱུྃ，hum，吽）。同样，结金刚味大手印，这样说：祈请安住一切有情界于味清净之处！吽（ཧཱུྃ，hum，吽）。这样观修三种三摩地后，再次进行金刚收摄。然后，观修金刚萨埵的，大手印，念诵一百零八尊名，念诵一遍。从“吉祥殊胜第一大菩萨”开始，直到“怙主，因信奉您，金刚萨埵当下成就”为止进行赞颂。然后是之前所说的。
English
All these mandalas and their retinues, through the blessings of all the Tathagatas, entered into the heart of the Bhagavan Great Vajradhara. Then, from the hearts of all those Tathagatas, the Vajra Mind-born and so on, up to the Water Deity, were drawn out. The Vajra Mind-born and so on, up to the Water Deity, became one and remained. To বিশেষভাবে state, this is specially stated: Emaho, all Buddhas, vast and originally unborn. All the Buddhas, as many as dust particles, became one. Then, with great bliss, after binding all the vajra mudras, the yogis, such as the great Vajra Holder, who strive to recite Hum (ཧཱུྃ，hum，吽), take them and contemplate themselves as being empowered by all the empowerments, and receive all the empowerments. Having received the empowerment in this way, from the Great Vajra Holder and so on, up to the Water Deity, invite and draw in with the vajra form, sound, smell, and stone action mudras, bind and control them, offer offerings, seal with the four mudras, and empower with one's own empowerment. This is the third samadhi called the supreme of action. Among them, the excellent union for definitely engaging in one's own action is this: bind the great mudra of Vajrasattva, and say this: Please establish all sentient beings in the place of pure great joy! Hum (ཧཱུྃ，hum，吽). Similarly, bind the great mudra of Vajra Taste, and say this: Please establish all sentient beings in the place of pure taste! Hum (ཧཱུྃ，hum，吽). Having meditated on the three samadhis in this way, again perform the vajra withdrawal. Then, meditate on the great mudra of Vajrasattva, and recite the one hundred and eight holy names, reciting them once. Starting from "Glorious Supreme First Great Bodhisattva," and praising up to "Protector, by trusting in you, Vajrasattva is accomplished right now." Then is what was said before.
Tibetan
སང་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་དག་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་གནས་སུ་ངེས་པར་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་བསལ་བར་བྱས་ལ། རབ་དང་དྲ་བ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྒོ་བཅད་དེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧོཾ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ། མཐེ་བོང་དང་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ཐད་ཀར་སྦྱར་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པར་ཕུལ་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཞེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བལྟ་བར་བྱས་ནས། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སཏྭ། ཨ་ཧོཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཡང་ ཧཱུཾ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་གར་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། བ་དན་གསུམ་བརྩེ་གསུམ་ཅན། །བསྒྱིངས་པས་མཐའ་སོགས་ལས་གྲོལ་བས། །གློག་འགྱུ་ལྟར་འདེགས་མདུན་དུ་བསྐོར། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་ཞེས་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་གཡོན་པ་དཀུར་བསྟེན་ནས། གཡས་པས་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་འཛིན་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཆུར་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གསོར་བ་དང་བཅས་པ་གཡོན་དུ་འཕེན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའིའོ། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་རང་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུག་པའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དེ་དག་ཉིད་བཀན་ནས་ལག་པ་གཉིས་རྐེད་པ་གཉིས་སུ་འཇོག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པའིའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ནས་གར་གྱི་བར་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་
Chinese
以幻化的铁钩钩召，引入，束缚，调伏等，使坛城的所有本尊都确定安住于各自的位置。然后由金刚手药叉驱除障碍，做好结界和网，以金刚拳封闭门户，念诵“嗡 班杂 惹恰 吽(藏文，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽)”。以金刚守护的誓言手印，真实守护一切防护。金刚结缚，拇指和小指二者直接相合，两食指并拢，此乃金刚守护的誓言手印。然后向薄伽梵吉祥金刚萨埵及其眷属供养供水，伴随吽。首先结金刚印，在自己的心间月轮上，由吽生起最初的金刚，以“吽 德哩舍亚”观视薄伽梵及其眷属，然后念诵“扎 吽 邦 霍 萨玛雅 斯德旺 萨玛雅 萨特瓦 阿 吽 吽(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”，念诵三遍。应当与薄伽梵及其眷属一同修持。然后，在自己的舌头上如是生起金刚，也应当观想所有本尊的舌头上都有吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。这是他们的法印。然后，在自己的心间由阿生起各种金刚，金刚萨埵等自己的事业手印，伴随吽的念诵，从舞蹈中产生：具有三重旗帜和三重堆叠，伸展而从边际等解脱，如闪电般举起并向前旋转，这被称为金刚舞。结两个金刚拳，左手靠在腰间，右手以赞叹的姿势放在心间，这是薄伽梵的事业手印。以两个金刚拳连同拉弓的姿势向左射出，这是金刚意生。那两个拳头自身拥抱自己，这是基里基里。那两个金刚拳自身做成竖立胜幢的姿势，这是金刚焚香。那两个金刚拳自身弯曲，两手放在两腰上，这是金刚傲慢。从鲜花等直到舞蹈的事业手印，以誓言手印的方式来做，这是事业的
English
Having performed the actions of hooking, drawing in, binding, and subduing with the illusory iron hook, all the deities of the mandala should be firmly placed in their respective positions. Then, obstacles should be removed by Vajra Yaksha, and after creating a fence and net, the gate should be sealed with the vajra fist, saying "Om Vajra Raksha Hum." All protections should be perfectly protected with the mudra of the Vajra Protection Vow. The vajra bond is tied, the two thumbs and little fingers are joined directly, and the two index fingers are placed together; this is the mudra of the Vajra Protection Vow. Then, offer the blessed Lord Glorious Vajrasattva and his retinue with offering water accompanied by Hum. First, bind the vajra, and on the moon in your heart, generate the first vajra from Hum, and by saying "Hum Drisya," behold the blessed Lord and his retinue. Then, recite three times, "Jah Hum Bam Hoh Samaya Tvam Samaya Satva Ah Hum Hum." The blessed Lord and his retinue should be accomplished. Then, generate the vajra in the same way on your tongue, and also contemplate Hum on the tongues of all the deities. This is their Dharma mudra. Then, generate various vajras from A in your heart, and the action mudras of Vajrasattva and others, accompanied by the recitation of Hum, arising from the dance: having three banners and three layers, extended and liberated from the edges, lifted like lightning and rotated forward, this is said to be the vajra dance. Binding the two vajra fists, leaning the left hand on the hip, and holding the right hand in the heart in a praising manner, this is the action mudra of the blessed Lord. Throwing to the left with the two vajra fists together with the gesture of drawing a bow is the vajra mind-born. Those two fists themselves embrace themselves, this is Kili Kili. Those two vajra fists themselves make the gesture of raising a victory banner, this is vajra incense. Those vajra fists themselves are bent, and the two hands are placed on the two waists, this is vajra pride. The action mudras from flowers and so on up to the dance, done in the manner of the vow mudra, are the actions of