English
The thumb, held up in the right hand. It is the mudra of supreme enlightenment, the giver of Buddha's enlightenment. The immovable one touches the earth, it is the supreme giving of jewels. The supreme samadhi of Amitayus, giving fearlessness without devouring. Thus it is said. Therefore, as in the order, from Vairochana Buddha and so on, until the ultimate accomplishment of meaning. Called Vajradhatu, with the common essence, completely combined with the mudra of supreme enlightenment and touching the earth, etc. Thus, with the mantra of the common essence of the Tathagatas, visualize the five-pronged vajra in one's own heart, completely combined with all the marks, then it becomes the great mudra. Then, bind the first mudra, and recite "Vajra Sattva Tvenopatishtha". On the moon in one's own heart, generate the first vajra. Recite "Vajra Ratna Adhitishtha". In the direction of the forehead, the vajra jewel. Recite "Vajra Dharma Adhitishtha". In the direction of the throat, the lotus. Recite "Vajra Karma Adhitishtha". On the crown of the head, generate a multi-colored vajra. Then, recite "Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva Tvenopatistha, Dridho Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Sarva Siddhi Mem Prayaccha, Sarva Karma Sucame, Cittam Shriyam Kuru Hum Haha Haha Haha Ho, Bhagavan Sarva Tathagata, Vajra Mame Muca, Vajri Bhava Maha Samayasattva Ah". Stabilize it with this hundred-syllable mantra. Then, rotate the vajra palms three times, and request the empowerment from the Bhagavan Vajrasattva, reciting "Om Sarva Buddha Bhava Ratna Sancaya, Pratyutada Vibya Mukuta Nama, Abhishinca Mam, Pravara Vajradhara Shri Vajrasattva Samaya Tvam, Aham". Recite each phrase, and only at the beginning receive the empowerment of the five Buddhas' crowns. That is, on the crown of the head, visualize the Bhagavan Vairochana, golden in color, abiding with the mudra of supreme enlightenment. Recite "Om Bhu Kham Abhishinca Mam". Above the forehead, visualize Akshobhya, white in color, abiding with the earth-pressing mudra. Recite "Vajrasattva Abhishinca Mam". On the right ear
Tibetan
པའི་སྟེང་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་བཻ་ཌཱུཪྻ་སྔོ་བསངས་ཀྱི་མདོག་ཅན། མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལྟག་པར་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཙག་ཡུག་སྣམ་གྱི་མདོག་ཅན། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། བཛྲ་དྷརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྣ་བ་གཡོན་པའི་སྟེད་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་དང་ལྡན་པས་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དེ་ ཡང་ཞལ་དཀར་པོ་དཔུང་པའི་མཐའ་ནས་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་ཤའི་མདོག་ཅན། ལྷག་མ་ནི་ཁ་དོག་སྔོན་པོ། །ཞལ་གྱི་འོག་ནས་ལྟེ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་ནི་དམར་སྐྱ། བརླ་གཉིས་སེར་སྐྱ། བུས་མོ་མན་ཆད་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་མདོག་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་བསྣོལ་བར་བྱས་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་མོ་ནང་དུ་བཀུག་ནས། གུང་མོ་བསྙམས་པའི་ཚིགས་དང་པོར་སྦྱར་བ་འདི་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཅོད་པན་བཅིངས་ལ། མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མདུད་པ་བྱེད་པ་ལྟ་བུས་ཕྲེང་བ་བཅིང་བ་བྱས་ལ། རྒྱབ་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་མདུད་པ་བྱས་ཏེ། སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་མཐའ་མ་ལ་སོགས་པ་ལས་དགྲོལ་བས་ལོགས་གཉིས་སུ་དར་དབྱངས་འཕྱང་བར་བྱས་ལ། མཐར་མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ་ཞེས་བྱ་བས། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ། མཐེ་བོང་ལ་རྩེ་སྦྱར་བར་བྱས་ནས། དེ་སྙིང་ག་ནས་བཏེག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་གཞག་པ་འདི་ནི། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་པདྨ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཏེ། ས་ར་ཧྲི། ཞེས་བྱ་བའི་རིག་སྔགས་འདི་དང༌། པདྨའི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བ་དང༌། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་འདིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་བྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དམ་ཚི
Chinese
在顶上观想宝生佛，具有毗琉璃青蓝色，以胜施印安住。念诵：班杂ra 啦那 阿比钦扎 芒(藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：वज्र रत्न अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：vajra ratna abhiṣiñca mam，汉语字面意思：金刚宝灌顶我)。在后脑观想无量光佛，具有粗布的颜色，以法轮印安住。念诵：班杂达玛 阿比钦扎 芒(藏文：བཛྲ་དྷརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：वज्र धर्म अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：vajra dharma abhiṣiñca mam，汉语字面意思：金刚法灌顶我)。在左耳边观想不空成就佛，具有各种颜色，以无畏施印安住。以这个手印念诵：班杂嘎玛 阿比钦扎 芒(藏文：བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：वज्र कर्म अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：vajra karma abhiṣiñca mam，汉语字面意思：金刚业灌顶我)。 此外，脸是白色，从肩膀的尽头到第二只手是肉色，其余的是蓝色。从脸的下方到肚脐的尽头是红黄色，两个大腿是黄色，膝盖以下是白色的薄伽梵不空成就佛应当生起。然后，要宣说他们的手印。从金刚结印中，两拇指交叉，两食指尖向内弯曲，中指并拢与第一指节相接，这是诸如来一切身的殊胜灌顶手印。然后，在所有方向系上头饰，像用两个金刚拳在前面打结一样系上花环，在后面也同样打结。以优雅的姿势，从末端等处解开，使两条丝带在两侧飘动，最后以合掌的姿势使之喜悦。念诵：班杂 杜夏 吼(藏文：བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ་，梵文天城体：वज्र तुष्य हो，梵文罗马拟音：vajra tuṣya ho，汉语字面意思：金刚喜悦 吼)。然后，再次念诵：班杂ra 啦那 阿比钦扎 芒(藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：वज्र रत्न अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：vajra ratna abhiṣiñca mam，汉语字面意思：金刚宝灌顶我)，接受金刚宝花环的灌顶。然后，要宣说这个手印。金刚掌心向下，两食指弯曲，指尖与拇指相接，然后从胸口抬起，放在灌顶的位置，这是金刚宝的灌顶手印。然后，念诵：嗡 贝玛 玛拉 阿比钦扎 洛给夏瓦ra 德 萨ra 赫ri(藏文罗马拟音：oṃ padma mālā abhiṣiñca lokeśvara te sara hriḥ)，这个明咒，接受莲花花环的灌顶。念诵：嗡 阿比钦扎 芒(藏文罗马拟音：oṃ abhiṣiñca mam)，以及这个手印，接受各种金刚花环的灌顶。从金刚结印中生起的，金刚宝的誓言。
English
On the top, visualize Ratnasambhava, with the color of blue sapphire, residing with the gesture of supreme generosity. Recite: Vajra Ratna Abhiṣiñca Mam (藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：वज्र रत्न अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：vajra ratna abhiṣiñca mam，汉语字面意思：Diamond Jewel Consecrate Me). On the back of the head, visualize Amitabha, with the color of coarse cloth, residing with the gesture of the wheel of Dharma. Recite: Vajra Dharma Abhiṣiñca Mam (藏文：བཛྲ་དྷརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：वज्र धर्म अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：vajra dharma abhiṣiñca mam，汉语字面意思：Diamond Dharma Consecrate Me). On the left ear, visualize Amoghasiddhi, with various colors, residing with the gesture of fearlessness. With this mudra, recite: Vajra Karma Abhiṣiñca Mam (藏文：བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：वज्र कर्म अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：vajra karma abhiṣiñca mam，汉语字面意思：Diamond Action Consecrate Me). Furthermore, the face is white, from the end of the shoulders to the second hand is flesh-colored, the rest is blue. From below the face to the end of the navel is reddish-yellow, the two thighs are yellow, and below the knees is the Bhagavan Amoghasiddhi with a white color should be generated. Then, their mudras should be explained. From the Vajra-bound mudra, the two thumbs are crossed, the two index fingers are bent inward, and the middle fingers are joined to the first joint of the ring fingers. This is the empowerment mudra called the supreme body of all Tathagatas. Then, tie the crown in all directions, tie the garland as if making knots with two Vajra fists in front, and tie knots in the back as well. With elegance, untie from the end, etc., and let the silk ribbons flutter on both sides, and finally please them with equal palms. Recite: Vajra Tuṣya Ho (藏文：བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ་，梵文天城体：वज्र तुष्य हो，梵文罗马拟音：vajra tuṣya ho，汉语字面意思：Diamond Delight Ho). Then, again recite: Vajra Ratna Abhiṣiñca Mam (藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：वज्र रत्न अभिषिञ्च मम्，梵文罗马拟音：vajra ratna abhiṣiñca mam，汉语字面意思：Diamond Jewel Consecrate Me), and receive the empowerment of the Vajra Jewel garland. Then, this mudra should be explained. The Vajra palms are facing down, the two index fingers are bent, the tips are joined to the thumbs, and then lifted from the chest and placed in the position of empowerment. This is the empowerment mudra of the Vajra Jewel. Then, recite: Om Padma Mala Abhiṣiñca Lokeśvara Te Sara Hriḥ (藏文罗马拟音：oṃ padma mālā abhiṣiñca lokeśvara te sara hriḥ), this vidya mantra, and receive the empowerment of the lotus garland. Recite: Om Abhiṣiñca Mam (藏文罗马拟音：oṃ abhiṣiñca mam), and with this mudra, receive the empowerment of various Vajra garlands. Arising from the Vajra-bound mudra, the Vajra Jewel's samaya.
Tibetan
ག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་བསྙམས་ཏེ་བརྐྱང་ལ་བ་དན་ལྟར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་སྦྲས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གོ་ཆ་བྱས་ལ། ཧཱུཾ་ཟློས་བཞིན་དུ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་དང་བདག་པོའི་དབང་བླང་ལ། རྡོ་རྗེ་རང་གི་མགོ་ལ་གཞག་ལ་ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ། ། དེ་ནས་འདིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་མི་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བརྟུལ་ཞུགས་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོའི་མཆོག་སྟེ། འདི་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་བས་འདི་རྟག་ཏུ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་གསང་བའོ། །ཧྲཱི་བཛྲ་གརྦྷ་པ་ཏི་ཨ་ཏི་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་ནཱ་མ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བཿ་སྭཿ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟུང༌། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཧཱུཾ་འདོན་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང། གཡས་པའི་མིག་ཏུ་ཊ་ལས་ཟླ་བ་བྱ། གཡོན་པར་མ་བཀོད་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། ཧཱུཾ་གིས་མིག་འབྲས་དུས་མཐའི་མེ་ལྟ་བུར། །གནས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བ་བྱ། །དེ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ལ་འདུག་སྟེ། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེར་བསམས་ལ། དེ་ལས་དུས་མཐའི་རླུང་གིས་སྦར་བའི་སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་སྟོང་གསུམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཚད་ཙམ་པའི་ཡི་གེ་ཁོཾ་དཀར་པོའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བདུད་རྩིའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་རྣམ་པར་འབེབས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་དུ་ཚིག་པ་བཀྲུས་ལ། འོ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་དཔའ་རླབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པས་གང་བར་གནས་པར་བསམ
Chinese
从何的印契来说，将无名指和小指并拢伸展，像旗帜一样。这样，瑜伽士就会与金刚鬘等结合。然后用两个字像先前一样做盔甲，一边念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），一边接受最初的金刚灌顶和主尊灌顶，将金刚放在自己的头上，念诵那个吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并接受名字的灌顶。 然后，以此受持成就的金刚行仪：嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨尔瓦 达塔嘎达 萨玛雅 阿迪帕提 斯瓦姆 阿比辛恰 米 玛哈 班匝 达拉。此乃一切佛，金刚萨埵之金刚。汝亦应恒常持，金刚持大行仪。此金刚乃如来彼等一切之菩提心大殊胜，此不应弃舍，故此应恒常受持，此乃秘密。舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利）班匝 嘎尔巴 帕提 阿迪 舍利 嘿班匝 纳玛 悉地 萨玛雅 斯瓦姆 普尔 布瓦 斯瓦哈。 然后，用金刚兵器等四种秘密供养，真实地供养自己。以此自身执持金刚，摇动法铃，以誓言大手印加持后念诵心咒。如是生起自身后，结吉祥金刚萨埵的大手印，精勤念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在右眼中观想由吒字化为月亮，在左边不观想，而生起太阳的坛城。以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）使眼珠如末劫之火般，安住，此乃金刚之观。然后，以意安住于虚空之方，在器世界之下，于风之坛城上观想由吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为五股金刚杵，于其中心观想字，由此末劫之风煽动，如焚烧劫火般的金刚，具有燃烧的光芒，以此金刚将一切佛土化为灰烬。然后，在虚空之方，如同三千大千世界佛土之量般的空（藏文：ཁོཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）字，白色之身的薄伽梵毗卢遮那，降下甘露雨流，洗净一切佛土的污垢，观想安住于充满乳海，英雄波涛汹涌的景象。
English
From which mudra? The ring finger and little finger are held together and stretched out like a banner. In this way, the yogi will be united with the Vajra garland and so on. Then, with two syllables, make armor as before, and while reciting Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), receive the first Vajra empowerment and the Lord's empowerment. Place the Vajra on your head and recite that same Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), and receive the name empowerment. Then, one should take the conduct of the Vajra of accomplishment: Oṃ Sarva Tathāgata Samaya Adhipati Svaṃ Abhiṣiñca Mī Mahā Vajradhara. This is all the Buddhas, the Vajra of Vajrasattva. You should also always hold it, the conduct of the great Vajradhara. This Vajra is the supreme of the great Bodhicitta of all those Tathāgatas. Since this is not abandoned, one should always hold this, this is the secret. Hrīḥ Vajra Garbha Pati Ati Śrī Hevajra Nāma Siddhya Samaya Svaṃ Bhur Bhuvaḥ Svāhā. Then, with the four secret offerings, such as the Vajra weapon, truly offer to oneself. With that, hold the Vajra, ring the Dharma bell, bless with the samaya mudra, and recite the heart mantra. Having thus generated oneself, bind the great mudra of glorious Vajrasattva, and diligently recite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). In the right eye, create the moon from the syllable Ṭa. In the left, do not visualize, but generate the mandala of the sun. With Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), make the eyeballs like the fire of the end of time. This is the Vajra view. Then, with the mind, dwell in the direction of space. Below the container world, on the mandala of wind, visualize the five-pronged Vajra from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). In its center, contemplate the syllable. From that, fanned by the wind of the end of time, like the fire of the burning aeon, that Vajra, endowed with the light of blazing Vajra, will reduce all Buddhafields to ashes. Then, in the direction of space, the syllable Khaṃ (Tibetan: ཁོཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Space), white in color, the Bhagavan Vairocana, the size of a three-thousandfold great thousand world Buddhafield, pours down a stream of nectar rain, washing away the defilements of all Buddhafields, and visualize it abiding filled with the ocean of milk, turbulent with waves of heroic power.