Tibetan
པ་ ཉིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་གཞུག་པ་ལ་སྣོད་དང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་བརྟག་པར་མི་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་ཞུགས་པས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཇི་ལྟར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་འཇུག་པ་ལ་སྣོད་དང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་བརྟག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་སློབ་དཔོང་ཡི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། །།གཞན་ཡང་དེ་དག་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་སློབ་དཔོན་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་དེ་ལས་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བས། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་གསང་བའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་ཤེས་པ་དཔའ་བ། བརྟན་པ། སྤྲོ་བ་དང་ལྡན་པ། དུལ་བ་འདུལ་བའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་གནས་པ་དང་པ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའི་བློ་དང་ལྡན་པ། ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམས་པར་དག་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པས་ནང་གི་ཁྲུས་བྱས་ལ། ཆུའི་ཁྲུས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའམ། རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་དགའ་བས་ཆུའི་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ཁང་པ་དང་ཉེ་བར་ཕྱིན་པ་དང༌། དེ་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ལ་ཉེ་རེག་བྱས་ནས། ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་ཏེ། གཡོན་པའི་ ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་སྐོར་བས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསལ་ལ། ལྷའི་ཁང་བར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་སྔག
Chinese
即是“自性”之意。菩提心等即是金刚法。它们的平等性即是如是性，即是金刚法的平等性，作为因的金刚手印使一切有情界增长，这就是大乐金刚的结合。因此，进入此大坛城，不应考察是否为法器。将要如此宣说，因为进入此大坛城，自然就能领悟到完全清净的十真如。领悟到它，就能成就如进入的有情界，金刚萨埵等的成就。因此，进入此大坛城，不应考察是否为法器。如是，从那时起，世尊金刚手开始，直到大坛城之间的讲述，广说了阿阇黎事业的仪轨，以及弟子进入等的仪轨。此外，为了阐明这些，将要宣说一切仪轨。其中，首先阿阇黎以大誓言的真如金刚加持，灌顶大坛城，获得誓言，从那所说的誓言中完全守护，有情完全清净，通晓一切秘密仪轨事业，勇敢，坚定，具有喜悦，调伏，安住于调伏的行持，具有第一，特别信奉甚深法，具有完全守护一切有情的智慧，不顾身命，令世尊完全欢喜。而且，由于特别信奉自性完全清净，所以进行内洗浴。对于那些致力于水洗浴的人，也进行洗浴仪轨，或者自己如何欢喜就进行水洗浴。然后，前往靠近天神殿的地方，洗净双脚并进行亲近触摸，念诵忿怒尊心咒（ཧཱུྃ་ཕཊ་，吽 帕特，hūṃ phaṭ，摧伏）一百遍或一千遍，以左手的 忿怒尊拳头向左旋转，遣除一切障碍，进入天神殿。然后是金刚顶的咒语。
English
That is, it means "self-nature." Bodhicitta and the like are the Vajra Dharma. Their equality is suchness, that is, the equality of the Vajra Dharma, and the Vajra mudra as the cause makes all sentient realms grow. This is the union of great bliss Vajra. Therefore, entering this great mandala, one should not examine whether it is a vessel or not. It will be said in this way, because entering this great mandala, one can naturally comprehend the ten suchnesses of complete purity. Comprehending it, one can accomplish the achievements of Vajrasattva and others, such as the sentient realms that have entered. Therefore, entering this great mandala, one should not examine whether it is a vessel or not. Thus, from that time on, the Blessed One Vajrapani began, and the explanation up to the great mandala extensively explained the rituals of the Acharya's activities, as well as the rituals of disciples entering and so on. Furthermore, in order to clarify these, all rituals will be explained. Among them, first, the Acharya blesses the great mandala with the Vajra of Suchness of the Great Vow, empowers the great mandala, obtains the vow, and completely protects from the vow spoken from there, sentient beings are completely purified, knowing all the activities of secret rituals, brave, firm, joyful, subdued, abiding in the conduct of subduing, possessing the first, especially believing in the profound Dharma, possessing the wisdom to completely protect all sentient beings, regardless of body and life, making the Blessed One completely happy. Moreover, because of especially believing in the complete purity of self-nature, one performs inner bathing. For those who are dedicated to water bathing, they also perform the bathing ritual, or perform water bathing as they please. Then, go to a place close to the temple, wash your feet and make close contact, recite the wrathful deity's heart mantra (ཧཱུྃ་ཕཊ་，hūṃ phaṭ，Crushing) a hundred or a thousand times, with the left hand's wrathful deity fist rotating to the left, removing all obstacles, and entering the temple. Then comes the mantra of the Vajra Peak.