Tibetan
། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་འབྱོར་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་ཚུལ་ཏེ། དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སློབ་དཔོན་ལ་བསྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །དེར་དེ་ལྟ་བུའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་ཉིད་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་མཛད་པ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་གསང་པའི་མཆོད་པ་བཞིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང༌། གླུ་དང་རོལ་མོས་ཀྱང་མཆོད་དེ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དབར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་བླང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ནས། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཅོད་པན་དང༌། དར་དཔྱངས་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་སྩོལ་བར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སྒྲུབ་པ་པོས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་མ་བསམས་བཞིན་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་མཐོང་བ་མ་སྩལ་བ་དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ལོ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་གཟེངས་བསྟོད་པའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་འོག་ནས་བཤད་པའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་དེས་དབང་བསྐུར་བ་དེ་ནི། འདིར་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བ
Chinese
所有成就和，是指吉祥金刚萨埵等的手印圆满。一切圆满是指，那些本身的财富。一切智慧和，是指吉祥金刚萨埵等的智慧，以及菩提心圆满等。一切事业是佛的化身利益有情的方式，那些世尊金刚萨埵对上师进行修持并使其圆满。在那里，想要获得如此果位的上师应当自己进入。之后如实供养是指，所有成就都极力成办，世尊以四种秘密供养如实供养，也以歌舞供养，自己被金刚心加持后，水的灌顶，从世尊那里金刚合掌旋转，向世尊顶礼后接受。金刚名灌顶等，接受了那样的灌顶后，又手印和，宝冠和，幡和，金刚杵和，铃铛一起的第一金刚灌顶接受后，念诵字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以名字的灌顶上师自己进行灌顶。其余的就容易理解了。或者等，在什么时候世尊金刚萨埵，修持者自己给予灌顶的时候，那一瞬间修持者，吉祥金刚萨埵等的殊胜成就，不作意也会获得。什么时候世尊吉祥金刚萨埵本身没有赐予显现的时候，修持者如前所说的灌顶自己应当接受，那时半年之内不间断地具有修持的修持者，心中想要的成就都会实现。之后金刚名灌顶也是如此，是指之后赞叹。之后一切等，对于之后所说的名字灌顶，那个灌顶是，这里金刚名字的灌
English
All accomplishments and, refers to the completion of the mudras of glorious Vajrasattva and others. All perfections refer to, the wealth of those very ones. All wisdom and, refers to the wisdom of glorious Vajrasattva and others, as well as the completion of the mind of enlightenment and so on. All activities are the ways in which the Buddha's emanations benefit sentient beings, those Blessed One Vajrasattva perform and perfect the guru. There, the guru who wishes to obtain such a result should enter himself. Then, 'to worship correctly' means to accomplish all the accomplishments excellently, the Blessed One worships correctly with the four secret offerings, and also with songs and music, after himself being blessed by the Vajra mind, the water empowerment, from the Blessed One, the Vajra palms are turned, after prostrating to the Blessed One, one should receive. The Vajra name empowerment and so on, after receiving such an empowerment, again the mudra and, the crown and, the banner and, the vajra and, after receiving the first Vajra empowerment together with the bell, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) itself is recited and the guru himself should be empowered by the name empowerment. The rest is easy to understand. Or, etc., when the Blessed One Vajrasattva, when the practitioner himself bestows the empowerment, at that very moment the practitioner, the supreme accomplishments of glorious Vajrasattva and others, will be obtained without thinking. When the Blessed One glorious Vajrasattva himself does not grant the vision, the practitioner should receive the empowerment as described above himself, at that time, the practitioner who continuously engages in practice for half a year, will achieve the desired accomplishments in his mind without difficulty. Then the Vajra name empowerment is also the same, which means praise afterwards. Then all, etc., for the name empowerment that will be explained later, that empowerment is, here the Vajra name empow
Tibetan
སྐུར་བ་གཉིས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་དེ་འོག་ནས་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླངས་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གྱི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྱ་སྟེ། འོག་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཆོ་གས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྒྲུབ་པ་ལན་ ཅིག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་བཤད་མ་ཐག་པའི་གསང་བ་སྒྲུབ་པའི་དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་ཅིག་སྟེ་ཐང་ཅིག་བྱའི་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ངལ་བསོ་ཞིང་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། ཉིན་ཞག་བཞི་ལྔའམ། ཟླ་བ་ཙམ་གྱིས་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན་གྱི། གཞན་དུ་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པ། ཉིད་ཀྱི་ཚེ། མཚན་མ་བྱུང་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གལ་ཏེ་སློབ་མ་ལ་གཞུག་པར་འདོད་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྡོམ་པ་བཟུང་བའི་བར་གྱི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་པོ་བསྡུས་པ་བཅིངས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྒེག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཧཱུཾ་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོས་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཅི་འདོད་པ་ཟློས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སློབ་དཔོན་གྱི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་པ་ལ་སྙིང་པོ་འདོན་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་དང་ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མཚན་མ་དེ་ཉིད་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་འཇུག་པ་ལ་བསྟན་པ་ནི་འདིར་ཡང་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚན་མའི་དངོས་པོ་སྐྱེད་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་དུ་འགྱུར་བའོ། །བཞུགས་པ་འདིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔ་པོ་བསྡུས་པའི་འཇུག་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་དང་པོའི་འཇུག་
Chinese
第二个灌顶是，金刚名的灌顶，应以下面所说的方式接受。这是它的意思。然后，做了加持等之后，等等，像这样，做了直到授记最终阶段的进入等仪轨后，应该加持自己，以下面所说的具有特征的，如所愿显现的仪轨，修持金刚萨埵等手印，应该从大坛城中生起。大坛城秘密修持一次，这指的是，刚刚所说的大坛城秘密修持，导师应该做一次，即一次性完成，不是反复休息着做，也不是四五天，或者一个月左右做，而是在其他地方，单座而坐，在出现征兆的最终阶段之前做，这样显示。然后，应该引入弟子，等等。如果想要引入弟子，那么像之前一样，做到受戒之间的仪轨，结上欢喜金刚的五个手印，像之前一样，导师进入后，同样以金刚妩媚的手印顶礼，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的自性心咒，随心所欲地念诵心咒，导师应该圆满修持薄伽梵金刚萨埵。如何修持薄伽梵导师呢？说了以大手印，结上大手印，念诵心咒而修持。不是以誓言、法和事业的手印。征兆本身会出现，指的是，之前所说的以金刚合掌旋转而进入，这里也会出现，这是它的意思。一切悉地也会成就，指的是，对于金刚萨埵等坛城的悉地，薄伽梵会创造征兆之物，因此会成为一切部族的坛城导师。以这个进入，指的是以五合一的进入。同样，指的是，如第一次的进入
English
The second empowerment is the Vajra Name Empowerment, which should be received in the manner described below. This is its meaning. Then, after performing the blessings, etc., like this, after performing the rituals such as entering up to the final stage of the prophecy, one should bless oneself, with the characteristics described below, the ritual of manifesting as desired, practice the mudras of Vajrasattva, etc., and should arise from the great mandala. The great mandala secret practice should be done once, which refers to the great mandala secret practice just mentioned, the teacher should do it once, that is, complete it in one go, not repeatedly resting and doing it, nor doing it for four or five days, or about a month, but in other places, sitting on a single seat, doing it until the final stage of the appearance of signs, thus showing. Then, the disciple should be introduced, etc. If you want to introduce the disciple, then as before, do the rituals up to the taking of vows, tie the five mudras of the joyful Vajra, as before, the teacher enters, and likewise prostrates with the Vajra charming mudra, with the essence mantra of the nature of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), reciting the mantra as desired, the teacher should perfectly practice the Bhagavan Vajrasattva. How to practice the Bhagavan teacher? It is said to be with the great mudra, tying the great mudra, reciting the mantra and practicing. Not with the mudras of vows, Dharma, and actions. The signs themselves will appear, referring to the previously mentioned entry by rotating the Vajra palms, which will also appear here, this is its meaning. All siddhis will also be accomplished, referring to the siddhis of the mandalas such as Vajrasattva, the Bhagavan will create the object of signs, therefore he will become the mandala teacher of all families. With this entry, referring to the entry of the five-in-one. Similarly, referring to, like the first entry