Tibetan
་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྒེག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བཟླས་བརྗོད་ལན་ཅིག་བྱས་ལ་ཕྱག་བྱ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྒྲུབས་ལ། རང་གི་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པར་བསམས་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉེ་བར་བསྟན་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཅིངས་ཤིང་བསྟན་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བྲིས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ནས་བུམ་པ་རྣམས་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། དེའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྒེག་པའི་ཕྱག་རྒྱས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་འདིའི་འོག་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གོས་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱས་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་གོས་དམར་པོ་ལ་ཧཱུཾ་ངམ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་བཟླས་པས་ཀྱང་དེ་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་དང་ཟེའུ་ཁ་དང་གདོང་གཡོགས་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ཤིང་གདོང་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུག་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས་རྡོ་རྗེ་གར་བྱེད་ཅིང་བསྐོར་བས་སྙིང་གར་མེ་ཏོག་ཐོགས་ཏེ་བདག་ཉིད་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་ལས་ཧཱུཾ་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས་མེ་ཏོག་བླངས་ལ། དེ་བསྐོར་ནས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་སྟེ་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་འདོན་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་གར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པ་བ་དན་གསུམ་པ་བྱས་ལ། གཡོན་པ་ཡང་བ་དན་གསུམ་པ་ཡིད་དུ་བྱས་ལ་དེ་ལྟར་བ་དན་རྩེ་གསུམ་པའི་མཆོག་གི་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པས། ཐ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་དགྲོལ་བས་གློག་ལྟར་འདེགས་ཤིང་བསྐོར་བས་གར་བྱེད་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་གར་རོ། །ཞུགས་ནས་ཀྱང་ཡང་རྣམ་པར་སྒེག་པས་བསྐོར་བས་བདུད་བཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་སྔར་རྡོ
Chinese
是最初金刚的特征。然后是金刚妙舞手印，念诵一遍后顶礼，这是说像那样的金刚手印和字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）念诵，所有坛城都如理如实地修成。自己舌头上观想由字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的损美金刚，念诵“班匝儿 哲瓦”（藏文：བཛྲ་ཛི་ཧྭ་，梵文天城体：वज्रजिह्व，梵文罗马拟音：vajrajihva，汉语字面意思：金刚舌）加持。观想坛城所有本尊的舌头上都有字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），所有本尊都示现事业手印，结诵并示现世尊所说的大手印。其余的也应按照所写的一样，念诵字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并示现那些大手印。然后用灌顶手印如理如实地全部灌顶，并用宝瓶和手印供品等如法供养。紧接着用金刚妙舞手印， 顶礼世尊。那些也应从下面了解。对于红色的衣服等，那样结手印后，对于具有吉祥金刚萨埵大瑜伽者，在红色的衣服上念诵字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或者金刚夜叉的咒语七遍。念诵金刚钩等，用它做上衣、下衣、护耳和面罩。以四手先行等受持律仪，手持花鬘，脸上涂抹香，金刚合掌做金刚舞并旋转，心中拿着花，自己进入，这是说从金刚舞中生出字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的金刚合掌取花，旋转后放在心间，念诵“班匝儿 班匝儿 吽”（藏文：བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रवज्रहुं，梵文罗马拟音：vajravajrahūṃ，汉语字面意思：金刚金刚吽），进入坛城的意思，对此，金刚舞是这样的：右手做三旗印，左手也意念做三旗印，像那样以三旗顶端的殊胜姿势，从末端等解脱，像闪电一样举起并旋转而舞蹈，这就是金刚舞。进入后也再次以妙舞旋转而束缚魔众，这是说像以前的
English
It is the characteristic of the first vajra. Then, the mudra of Vajra's graceful dance, reciting it once and prostrating, means that such a vajra mudra and the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) are recited, and all mandalas are accomplished as they are. On one's own tongue, visualize the Vajra of Harm and Beauty arising from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), and bless it by reciting "Vajra Jihva" (Tibetan: བཛྲ་ཛི་ཧྭ་, Devanagari: वज्रजिह्व, Romanized Sanskrit: vajrajihva, literal meaning: Vajra Tongue). Visualize that all the deities of the mandala have the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) on their tongues, and all the deities show the action mudra, binding and showing the great mudra of the Bhagavan as it is said. The rest should also recite the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) in accordance with what is written, and show those great mudras themselves. Then, with the empowerment mudras, empower everything as it is, and offer perfectly with the vases and the mudra offerings. Immediately after that, with the mudra of Vajra's graceful dance, Prostrate to the Bhagavan. Those should also be understood from below. For the red clothes and so on, after making such mudras, for the one who possesses the great yoga of glorious Vajrasattva, recite the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) or the mantra of Vajra Yaksha seven times on the red clothes. Reciting the Vajra Hook and so on, use it as an upper garment, lower garment, ear cover, and face cover. Taking vows with the four hands going first, holding a flower garland, anointing the face with fragrant scent, making the Vajra dance with Vajra palms and circling, holding a flower at the heart, one should enter oneself, which means that from the Vajra dance, the Vajra palms from which the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) arises take the flower, rotate it and place it towards the heart, reciting "Vajra Vajra Hum" (Tibetan: བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུྃ, Devanagari: वज्रवज्रहुं, Romanized Sanskrit: vajravajrahūṃ, literal meaning: Vajra Vajra Hum), which means entering the mandala. For this, the Vajra dance is like this: the right hand makes the three-flag mudra, and the left hand also mentally makes the three-flag mudra, like that, with the supreme posture of the three-flag tip, from the end and so on, liberating, lifting and circling like lightning, this is the Vajra dance. Having entered, also again binding the demons by circling with graceful dance, which means like the previous
Tibetan
་རྗེ་སྒེག་པས་ཕྱག་བྱ་བར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་ཡང་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་བཟླས་ལ་ཕྱག་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཕྱག་བྱས་ནས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་དེ་མེ་ཏོག་དོར་ནས་སླར་བླངས་ལ། རང་གི་མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་འདོན་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པས་བདག་ཉིད་སྟོན་པར་མཛད་པའམ། སྨིན་མ་བསྐྱོད་པའམ། ལུས་ཐམས་ཅད་དམ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཞིག་ན་སྐུ་ཐམས་ཅད་བསྐྱོད་པར་འགྱུར་བའམ། སྐུའི་ཕྱོགས་གཅིག་ བསྐྱོད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཁ་དོག་དམར་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དམ། ཞལ་ཚོམ་དམར་པོར་འགྱུར་བའོ། །འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཞལ་ལམ་སྐུ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མཚོན་མོའོ། །འདི་ཉིད་ནི་ཉིན་མོའོ་ཞེས་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་པར་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་ནས་འཁྲིགས་པ་དང༌། གང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་མཐོང་བ་སྩོལ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་རང་གི་གཟུགས་ཉིད་མཐོང་བ་སྩོལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སློབ་དཔོན་ལ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་བཟུང་ནས་སོ། །ཉིན་རེ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཉིན་རེ་ཞིང་སློབ་དཔོན་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །གང་དུ་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་མི་ཚུགས་པ་དང༌། མི་སོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་རང་ཉིད་ཞུགས་པའོ་ཞེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་དང་སྦྱར་ཏེ། གང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི། གང་བདུད་ལ་སོགས་པས་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོད་ཅིང་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་བསོད་པ་སྟེ། བསད་པར་མི་ནུས་པའོ
Chinese
如尊者端庄所说行礼一般，这里也应做，这是在指示。所谓心要也应念诵，是指念诵（ཧཱུྃ，hum，吽，种子字）并作礼。之后，以金刚眼注视世尊，如是安住并修持，是指如是作礼后，绕三圈，念诵真如，抛掷鲜花后复又取回，系于自己头顶，以一百零八名赞颂后，世尊结大印，以金刚眼注视世尊，念诵字（ཧཱུྃ，hum，吽，种子字）并修持。之后，世尊欢喜示现自身，或眉毛动，或全身或一切支分，是指如果动摇，则全身皆动，或身体一方 动摇。所谓变为红色，是指全身或面容变为红色。光明自性的面容或全身皆会示现。不可思议的神变也会示现，这是一种象征。此即白昼，不作此区分，以光芒招引而聚集，以及从金刚顶续中所出的百零八种神变之相，也会示现。赐予见自身，也会赐予殊胜成就，是指赐予得见各自之身，以及将佛陀自身或金刚持自身的殊胜成就赐予上师。从那之后，是指从那之后。所谓每日皆得一切成就，是指所有部族的坛城之成就，以及世间之人，也会每日在上师处显现。仅仅进入之处便无法站立，且不会被杀害，是指自己进入那里，如前一般与续部相合。任何仅仅进入此坛城便无法站立，是指任何邪魔等无法以威力加害，且无法站立，且其自身也无法杀害，即无法杀害。
English
As the venerable Elegance said to prostrate, it should be done here as well, this is what is being indicated. The essence should also be recited, which means to recite (ཧཱུྃ，hum，吽，seed syllable) and prostrate. Then, gazing at the Bhagavan with the vajra gaze, staying in that manner and practicing, means after prostrating in that way, circumambulating three times, reciting the suchness, throwing flowers and then taking them back, tying them on one's head, praising with one hundred and eight names, the Bhagavan makes the great mudra, gazing at the Bhagavan with the vajra gaze, reciting the syllable (ཧཱུྃ，hum，吽，seed syllable) and practicing. Then, the Bhagavan, being pleased, shows himself, or moves his eyebrows, or his whole body or all his limbs, which means if there is a shaking, then the whole body will move, or one side of the body will move. The saying "it will turn red" means the whole body or the face will turn red. The face or the whole body of the nature of light will be shown. Immeasurable miracles will also be shown, this is a symbol. This is the daytime, without distinguishing this, being drawn by the light and gathering, and whatever the aspects of the one hundred and eight miracles from the Vajra Peak Tantra, those will also be shown. Granting the sight of oneself, and also granting the supreme accomplishment, means granting the sight of one's own form, and granting the supreme accomplishment of the Buddha himself or the Vajradhara himself to the teacher. From then on, means from then on. The saying "every day all accomplishments will be obtained" means the accomplishments of the mandalas of all families, and worldly people will also appear to the teacher every day. The saying "merely entering a place where one cannot stand and will not be killed" means entering there oneself, as before, combining with the tantra. Whoever merely enters this mandala cannot stand, which means whatever demons and so on cannot harm with power and cannot stand, and they themselves cannot kill, that is, they cannot kill.