Tibetan
བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཐིག་བཏབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཞིག་བཤད་པའི་དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྲེང་བས་ཕྱི་རོལ་ནས་ཀུན་དུ་བསྐོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུ་མའི་ཕྱོགས་ཏེ་ལྟེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་རིགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བྱས་ཏེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཕྱིས་བཤད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དུ་བཤད། །ཅེས་འདི་ཉིད་ཀྱི་འོག་ནས་གསུངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཡང་སོམ་ཉི་མི་བྱའོ། །འཛུམ་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་ནི་འཛུམ་པའོ། །དེ་དད་བཅས་པར་བཞུགས་པ་ལ་འཛུམ་བཅས་ཞེས་བྱའོ། །ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་འཛིན་པའོ། །མཆོག་ནི་དམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སོགས་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་དབུ་རྒྱན་དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དེ་ནས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེད་བ། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་གནས་ནས་བརྩམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔས་བརྒྱན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐུ་གཟུགས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་སྤྲས་པར་འགྱུར་རོ། །སྣ་ ཚོགས་འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང༌། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོའི་མདོག་ཅན་གྱི་རི་མོ་སྣ་ཚོགས་པས་འབར་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་འབར་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་འཁྲིགས་པའི་འོད་དེ། དེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ལུགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལས་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་
Chinese
所有这些都应该知道。以金刚线所画的线，名为凡是所说的与八个坛城相同的坛城，即是以三尖金刚杵的链条从外部环绕。名为金刚轮，说是这个名字是这样说的意思。其，是指中脉的坛城。中央，是指中脉的方向，也就是中心的意思。适当，是指先前已经做过念诵等，如其所是地需要去做，这是为了说明这个，这些将在后面说明。佛身，是指金刚萨埵的身像，说是佛金刚持。这在下面已经说过。毗卢遮那佛的坛城是第二个坛城，因此不要疑惑。略微解释一下带微笑，就是微笑。他以虔诚之心安住，这叫做带微笑。具有月亮之色，这很容易理解。持有金刚慢的至上者，是指金刚萨埵的大手印就是金刚慢，这也已经说过了。因为做金刚持，所以是持有金刚慢。至上是殊胜的。以金刚链等装饰，是指庄严，对此，首先是头饰，然后是各种金刚链，然后是莲花链，然后是金刚宝横条。然后从头顶开始，以五方如来装饰，这样一来，那个身像就会以金刚链等来装饰。各种燃烧的密集光芒，是指红色和绿色，蓝色和黄色，以及白色等颜色的各种线条燃烧，这就是各种燃烧。那本身就是密集的光芒，凡是具有这种光芒的坛城，就称之为那个。安住在莲花座上，是指在具有各种莲花茎的莲花上，以菩萨的跏趺坐姿安住。铸像，是指从黄金等材料中制作的身像。
English
All of these should be known. The line drawn with a vajra line, named whatever mandala is said to be equal to eight mandalas, is encircled from the outside by a chain of three-pointed vajras. It is said to be called Vajra Wheel, which means that the name is said in this way. 'Its' refers to the mandala of the central channel. 'Central' refers to the direction of the central channel, which means the center. 'Appropriate' means that having previously done recitations etc., it is necessary to do as it is, this is to explain this, these will be explained later. The Buddha body refers to the image of Vajrasattva, it is said to be Buddha Vajradhara. This has been said below. The mandala of Vairochana is the second mandala, so do not doubt it. Briefly explain 'with a smile', which is smiling. He abides with a devout heart, which is called 'with a smile'. 'Having the color of the moon' is easy to understand. 'The supreme one who holds the vajra pride' refers to the great mudra of Vajrasattva, which is vajra pride, which has also been said. Because he is doing Vajradhara, he is holding the vajra pride. Supreme is excellent. 'Adorned with vajra chains etc.' means adorned, for this, first is the headdress, then various vajra chains, then lotus chains, then vajra jewel horizontal bars. Then starting from the crown of the head, it should be adorned with the Five Tathagatas, in this way, that body will be adorned with vajra chains etc. 'Various burning dense rays' refers to various lines of red and green, blue and yellow, and white etc. burning, this is various burning. That itself is dense rays, whatever mandala has such rays, it is called that. 'Abiding on a lotus seat' refers to abiding in the lotus posture of a bodhisattva on a lotus with various lotus stems. 'Casting' refers to the image of the body made from materials such as gold.
Tibetan
དུ་བྱས་པའོ། །མངོན་པར་འདུ་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་གིས་ལས་སུ་བྱས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་པོ་ཀུན་བཟླས་ཏེ། །དེ་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རང་གི་སྙིང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྟེ། དེ་བཟླས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་དགོད་པར་བྱ་ཞིང་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་དགོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སྨྲས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཞེས་བཤད་པ་སྟེ། །ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་གྲུབ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཆོགས་གཞག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོན་རྩི་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །གནས་གང་དག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྟོན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྟོན་པ་པོ་སྟེ། རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་གང་དུ་དགོད་ཅེས་རྟོག་པ་དག་གི་ཕྱིར། མདུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མདུན་གྱི་ངོས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཞུ་བསྣམས་པ། ཕྱག་ གཡས་པས་མདའ་གསོར་བར་བརྩོན་པ་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་དགོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཡས་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སྐུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཀུན་ནས་འཁྱུད་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པས་ཐུགས་ཀའི་ཕྱོགས་སུ་འཁྱུད་པ། སྐུ་མདོག་དེ་ཉིད་དང་འདྲ་བར་དམར་སྐྱ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྟེ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའོ། །སྐུ་མདོག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཉི་མའི་འོད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཉི་མ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་འོད་ནི་མདངས་ཏེ་འོད་དམར་པོའོ། །དེས་ན་ཉི་མའི་འོད་ལྟ་བུའི་འོད་ཡོད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ཕྱག་གཡས་པ་ན་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པ། གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་སྐུ་མདོག་སྡོ་སྐྱ་དགོད་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་དང་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཉིས་བསྣམས་ནས་རྐེད་པའི་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་སྙེམས་པར་འཛིན་པ། གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་འདྲ་བ་དགོད་པའམ་བྲི་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྦྲང་རྩི་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ཁ་ཕྱེ་བས་སྤྱི་བོའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་ཐོགས་པ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྦྲེང་བའི་སྤྲིན་གྱི་བདུག་པའི་སྤོས་ཁང་ཐོགས་པའོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྟོན་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེ་མར་གྱི་སྡོང་བུ་འཛིན་པའོ། །བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དགུན་དེ་བཞིན་དུ་དྲིའི་དུང་ཆོས་ཐོགས་པར་དགོད་པའམ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་སྣམ་བུ་ལ་མེའི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཐོགས་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པར་གནས་པའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་སོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཐོགས་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་འཛུམ་ཞིང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་གླུ་ ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་བརྡུང་བའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་གར་ལག་པ་གཉིས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་གཉིས་ཐོགས་ཏེ་གར་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒོའི་དབུས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཤར་གྱི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་གཟུགས། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་སྒྲ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲི། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་རོ་ཀུན་དུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འདི་དག་ཀྱང་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མེ་ལོང་དང༌། པི་ཝང་དང༌། དྲིའི་དུང་ཆོས་དང༌། རོའི་སྣོད་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་བརྒྱད་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐིག་གི་ནང་གི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ནས་བརྩམས་ཏེ།
Chinese
已经做了。名为“显现而做”是指用手来做。念诵自己的心髓，那时要观看坛城。等等，世尊自己的心髓是字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念诵它，然后进行坛城画线等一切。金刚萨埵等，是指金刚萨埵等，即金刚萨埵和金刚意生等一切都要用吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来如实安立和安置。那么如何安立呢？说了“以金刚力”等。其中金刚力是这样的：自身以金刚力，说“金刚金刚”，说是金刚力，是周遍行走的成就。这从内部坛城等产生，对于金刚意生等，在一切坛城中如实摄集，要安置坛城众。或者说要绘画，是指用颜料等好好地绘画。在哪些地方绘画呢？“在一切方显示”，是指在四方显示吉祥金刚萨埵的显示者，是随顺显示的意思。为了如何、在哪里安立的思虑，说了“在前面”等。在世尊金刚萨埵的前面，要安立名为金刚意生的金刚萨埵，具有五佛顶饰，左手以金刚拳拿着弓，右手努力举箭，身色红白。佛的，等等，在吉祥金刚萨埵的右边，是金刚基利基拉，身体完全被拥抱，双手结金刚拳，在胸前拥抱，身色与他相同，要做成红白色，是这个意思。金刚形是指五股金刚杵，是最初的金刚杵。身色如何呢？说了“具有日光”，太阳是太阳的坛城，它的光芒是光彩，是红色的光。因此像日光一样。
English
It has been done. "Manifestly doing" means doing it with hands. Recite one's own essence, then look at the mandala. And so on, the Blessed One's own essence is the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ), recite it, and then do everything including drawing lines on the mandala. Vajrasattva and so on, refers to Vajrasattva and so on, that is, Vajrasattva and Vajra Mind-born and so on, all must be truly established and placed by Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ) itself. Then how to establish it? It is said "By Vajra force" and so on. Among them, Vajra force is like this: oneself by Vajra force, saying "Vajra Vajra," it is said to be Vajra force, it is the accomplishment of pervasive going. This arises from the inner mandala and so on, for Vajra Mind-born and so on, it is truly gathered in all mandalas, the assembly of mandala-holders should be placed. Or to paint means to paint well with paints and so on. Where should it be painted? "Showing in all directions," means showing the displayer of glorious Vajrasattva in the four directions, it is the meaning of following display. For the sake of thinking about how and where to place, it is said "In front" and so on. In front of the Blessed One Vajrasattva, the Vajrasattva called Vajra Mind-born should be placed, having the five Buddha crown ornaments, the left hand holding the bow with the Vajra fist, the right hand striving to raise the arrow, the body color reddish-white. Of the Buddha, and so on, on the right side of glorious Vajrasattva, is Vajrakīlīkīla, the body completely embraced, the two hands tied with Vajra fists, embracing towards the chest, the body color is the same as him, it should be made reddish-white, that is the meaning. Vajra form refers to the five-pronged Vajra, it is the first Vajra. What is the body color like? It is said "Having sunlight," the sun is the mandala of the sun, its light is radiance, it is red light. Therefore, like sunlight.
Chinese
因为具有光芒，所以这样称呼。所谓“背后”，是指在吉祥金刚萨埵的背后，金刚欲，右手拿着摩羯鱼的旗帜，左手依靠垫子，身体颜色为灰绿色，要画成微笑的样子。所谓“左边”等等，在金刚萨埵的左边，金刚慢者，两个金刚拳拿着两个五股金刚杵，在腰的两侧骄傲地拿着。要画成或写成如同纯金的颜色。所谓“佛的”等等，如同吉祥金刚萨埵的先前坛城一样，在东南角，金刚蜂蜜，手掌空心张开，朝向头顶的方向拿着金刚花朵的集合。在西南角，拿着金刚连接的云朵的焚香香炉。在西北角，金刚导师如同先前一样拿着酥油灯树。在东北角，金刚冬天也同样拿着香的法螺，要画成或写成。所谓“外面的坛城”等等，在外面的坛城的丝绸上，在火的方向，金刚妩媚女，两个金刚拳拿着两个金刚杵，以金刚骄傲的姿态站立。在真理空性的方向，金刚欢笑者，两个金刚拳拿着两个带有牙齿花环的金刚杵，对于吉祥金刚萨埵等等微笑并感到惊奇的样子要极度描绘。在风的方向，金刚歌 大者敲打着金刚琵琶。在有力的方向，金刚舞者，两只手拿着两个三股金刚杵，要画成跳舞的姿态站立。所谓“门的中央”等等，在东方的门上画金刚形，南方画金刚声，西方画金刚香，北方画金刚味，都要画出来。这些也要按照顺序画上镜子、琵琶、香的法螺、味道的容器等等。具有八个佛坛城者：金刚持等要画出来。所谓“等等”，从金刚线内的东方部分开始。
English
Because it has light, it is called that. The so-called "behind" refers to the Vajra Desire behind the glorious Vajrasattva, the right hand holding the banner of the Makara fish, the left hand resting on the cushion, the body color being grey-green, to be drawn as smiling. The so-called "left" etc., to the left of Vajrasattva, Vajra Pride, the two Vajra fists holding two five-pronged vajras, proudly holding them on both sides of the waist. It should be drawn or written in a color like pure gold. The so-called "Buddha's" etc., like the previous mandala of the glorious Vajrasattva, in the southeast corner, Vajra Honey, palms hollow and open, holding a collection of Vajra flowers towards the top of the head. In the southwest corner, holding an incense burner with clouds of Vajra connection. In the northwest corner, Vajra Teacher holds the butter lamp tree as before. In the northeast corner, Vajra Winter also holds the conch shell of incense, to be drawn or written. The so-called "outer mandala" etc., on the silk of the outer mandala, in the direction of fire, Vajra Charming Woman, the two Vajra fists holding two vajras, standing in a Vajra proud posture. In the direction of truth emptiness, Vajra Laugher, the two Vajra fists holding two vajras with garlands of teeth, the appearance of smiling and being amazed at the glorious Vajrasattva etc. should be extremely depicted. In the direction of wind, Vajra Song Great One strikes the Vajra lute. In the powerful direction, Vajra Dancer, the two hands holding two three-pronged vajras, should be drawn standing in a dancing posture. The so-called "center of the door" etc., draw Vajra Form on the eastern door, Vajra Sound on the south, Vajra Smell on the west, and Vajra Taste on the north, all to be drawn. These should also be drawn in order with mirrors, lutes, conch shells of incense, containers of taste, etc. Those with eight Buddha mandalas: Vajradhara etc. should be drawn. The so-called "etc.", starting from the eastern part inside the Vajra line.