Tibetan
་བརྩམས་ཏེ། སྲིང་མོ་བཞིའི་རྟོགས་པ་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདིར་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་ཉིད་གཟུང་བར་བྱའོ། །ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྲིང་མོ་བཞིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །འདི་དག་གིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟླས་བརྗོད་དང་བསྒོམ་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ལས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཾ་གིའོ། །ཟླུམ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུར་བུ་ལ་བཏགས་པའི་སྲད་བུ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་ཕུར་བུ་ཕྱུང་ལ། ཕུར་བུའི་ཁུང་བུ་ཚོན་སྣ་ལྔས་ཡོངས་སུ་བཀང་ལ་མཉམ་པོར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚམས་ཀྱི་སྲད་བུ་གཉིས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དུམ་བུ་བཞི་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་བཞི་པོ་དེར་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དགའ་བ་མོ་ཤར་དུ་བལྟ་བ་བྲི་བར་བྱ་ཞིང༌། མདའ་དང༌། གཞུ་ཐོགས་པ་ལ་བརྩོན་པ། ཁ་དོག་དམར་པོར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། གསོད་མ་ལྷོར་བལྟ་བ། ལག་ན་རལ་གྲི་དང༌། ཕུབ་ཐོགས་པ། མདོག་ནག་པོའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཕག་མོ་ནུབ་ཏུ་བལྟ་བ། ལག་ན་གསེར་གྱི་གཏེར་ཐོགས་པ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། གྲུབ་པ་མོ་བྱང་དུ་བལྟ་བ། ལག་ན་ཤ་ཀ་ར་དང༌། གྲི་རིངས་ཐོགས་པ། མདོག་དཀར་མོ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྒོ་བཞིའི་དབུས་སུ་དགའ་བ་མོ་ལ་སོགས་པས་མཚན་པའི་ཡན་ལག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་དྲིལ་བུ་བཟུང་སྟེ། གཡོན་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བཟུང་ནས་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གར་གྱི་མཆོད་པ་བསྟབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་གར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རིམ་པ་གཙོ་བོར་བྱ་བ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། མིང་པོ་གསུམ་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་ཆོ་གས་དགའ་བ་མོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྲིང་མོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཇི་སྲིད་དུ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམས་ལ། བར་སྣང་གི་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྲིང་མོ་བཞིའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་ལ། ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ། ཡང་ཉི་མ་འཆར་བའི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དུ་བར་སྣང་ལ་བཞག་ནས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་མདའ་དང་གཞུ་གཉིས་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཕུབ་དང་བཅས་པའི་རལ་གྲིའོ། །ནུབ་ཏུ་གཏེར་གྱི་བུམ་པའོ། །བྱང་གི་སྒོར་གྲི་རིངས་དང་བཅས་པའི་ཐོད་པ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲིང་མོ་བཞིའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཡལ་ག་ལས་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བུམ་པ་གང་བ་རྣམས་ལ་རེ་རེ་ཞིང་ཧོ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བྱས་ལ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་དང༌། གུང་མོ་རྩེ་སྦྱར་ལ། གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གི་རྩེ་མོ་དང༌། གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གི་རྩེ་མོ་སྦྱར་ནས་བཞག་པ་འདི་ནི་སྲིང་མོ་བཞིའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་ལ། ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྲིང་མོ་བཞི་ལ་མཆོད་ཡོན་བྱིན་ཏེ། བུམ་པ་དང༌། བུམ་པ་གང་བ་རྣམས་དང༌། བླ་རེ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱིན་ལ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་དེ་རང་གི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཕྱི་ རོལ་དུ་གླུ་དང་གར་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མཆོད་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་གོས་བཟང་པོ་ལ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཟླས་ཏེ། དེ་ལས་གཅི
Chinese
创作之后，为了讲述四姐妹的证悟，说了“此后”等等。这里，最初结合的等持，应当理解为三兄弟坛城中所说的那样。现在说的是“此后”等等的第二部分。 “此后”这个词的意思是紧接着，意思是紧接着最初的结合之后。从“四姐妹”到“吽”之间的解释，很容易理解。这些解释的是第二种等持。从“聚集”开始，应当知道这是第三种。为了阐释“获得誓言和灌顶的人应当念诵和禅修”的意义，此后，说了“此”等等，详细地讲述了上师事业的仪轨，以及弟子进入等等的仪轨。 “此后”这个词的意思和前面一样，是紧接着事业之王的等持之后。 “此”指的是“吽”。在“圆形”等等中，从权力者一方开始，在完全圆形的坛城上系上木橛，然后画线。然后念诵“吽”（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽），拔出木橛，用五种颜色填满木橛的孔，使其平整。然后用两条界线将坛城分成四份。然后在四个门那里，在东方的坛城里，画一个面向东方的欢喜女，努力拿着箭和弓，颜色是红色的。在南方的坛城里，画一个面向南方的杀戮女，手里拿着剑和盾，颜色是黑色的。在西方的坛城里，画一个面向西方的猪女，手里拿着金矿，颜色是金色的。在北方的坛城里，画一个面向北方的成就女，手里拿着糖和短剑，颜色是白色的。在“外围”中，从东方的门开始，按照四个门中央以欢喜女等等为标志的部分，如实地绘制。然后，在“上师”等等中，绘制法坛城，右手拿着铃，左手拿着卡杖嘎，然后念诵“吽”。
English
After composing, in order to explain the realization of the four sisters, "thereafter" and so on were spoken. Here, the first Samadhi of union should be understood as that which is spoken in the mandala of the three brothers. Now, the second part of "thereafter" and so on is spoken. The word "thereafter" means immediately following, meaning immediately following the first union. The explanation from "four sisters" to "Hum" is easy to understand. These explain the second Samadhi. From "gathering" onwards, it should be known that this is the third. In order to explain the meaning of "those who have obtained the vows and empowerment should recite and meditate", thereafter, "this" and so on were spoken, detailing the ritual of the teacher's activities, and the ritual of the disciple entering and so on. The word "thereafter" has the same meaning as before, it is immediately following the Samadhi of the king of activities. "This" refers to "Hum". In "round" and so on, starting from the side of the powerful one, tie a peg to the completely round mandala, and then draw lines. Then, reciting "Hum" (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable，Hum), pull out the peg, fill the peg's hole with five colors, and make it level. Then, divide the mandala into four parts with two boundary lines. Then, at the four gates, in the eastern mandala, draw a Joyful Woman facing east, striving to hold a bow and arrow, the color is red. In the southern mandala, draw a Killing Woman facing south, holding a sword and shield in her hands, the color is black. In the western mandala, draw a Pig Woman facing west, holding a gold mine in her hand, the color is golden. In the northern mandala, draw an Accomplishing Woman facing north, holding sugar and a short sword in her hand, the color is white. In the "outer periphery", starting from the eastern gate, draw the parts marked by the Joyful Woman and so on in the center of the four gates, as they are. Then, in "teacher" and so on, draw the Dharma mandala, holding a bell in the right hand, holding a khatvanga in the left hand, and then reciting "Hum".
Chinese
应当念诵并进入。然后，应当进行手印和舞蹈的供养，即以四种事业手印进行舞蹈。然后，心中所想的一切成就，仅是理解而已。所谓事业之坛城，以次第为主，以勤奋的事业为主的坛城即是事业坛城。这是这样开示的：在三兄弟的场合中所说的仪轨，做了欢喜女的结合后，以禅定修习为先导，这个四姐妹的坛城，直到现量见到为止，都要修习。然后，在坛城的中央修习三种禅定，在虚空的方向，以坛城四姐妹的誓言手印印持后，如其所是地安放，再行余下的仪轨。又在太阳升起的时候，将坛城如是安放在虚空中，然后画线。然后，以如所说四位女神的慢心来绘制。又在东方的门上绘制箭和弓。在南方绘制带盾的宝剑。在西方绘制宝藏之瓶。在北方的门上，以短刀和颅碗，以及（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉语字面意思：吽）来绘制。然后，以四姐妹的誓言手印完全执持的金刚和鲜花枝条上的所有瓶子，以及充满的瓶子，每一个都念诵一百零八遍（ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马转写：ho，汉语字面意思：吼）。做金刚结印，将右手的食指和中指尖端相合，右手的无名指尖端和左手的小指尖端相合而放置，这就是四姐妹的誓言手印。然后，如其所是地打开坛城的门，以（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉语字面意思：吽）给予四姐妹供养的用水，瓶子和充满的瓶子，以及幡幢等等也给予，以五种供养来供养，以自己的事业手印如实地供养，在外 面也允许以歌舞等进行供养，在外面对外施食。然后进行火供，在好的衣服上念诵（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉语字面意思：吽），从中取出一
English
It should be recited and entered. Then, offerings of hand gestures and dances should be performed, which means dancing with the four karma mudras. Then, all the desired siddhis in the mind are merely understood. The so-called mandala of action, with the order as the main thing, and the mandala that has become the main thing of diligent action is the mandala of action. This is what is taught: In the case of the three brothers, after performing the union of the joyful woman with the rituals described, with meditation as the preliminary, this mandala of the four sisters should be meditated upon until it is seen directly. Then, in the center of the mandala, meditate on the three samadhis, and in the direction of space, seal the mandala with the samaya mudras of the four sisters. Place it as it is, and then practice the remaining rituals. Again, at the time of sunrise, place the mandala in the sky in the same way and draw the lines. Then, draw with the pride of the four goddesses as described. Also, draw two arrows and a bow on the eastern gate. On the southern side, draw a sword with a shield. In the west, a treasure vase. On the northern gate, draw a curved knife and a skull cup with (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉语字面意思：Hum). Then, hold the vajra and all the vases from the flower branches, and the full vases, each with the samaya mudra of the four sisters, and recite (ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马转写：ho，汉语字面意思：Ho) one hundred and eight times each. Make the vajra-bound mudra, join the tips of the right index and middle fingers, join the tip of the right ring finger and the tip of the left little finger and place it. This is the samaya mudra of the four sisters. Then, open the doors of the mandala as they are, and offer the offering water to the four sisters with (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉语字面意思：Hum), and also give the vases, the full vases, and the banners, etc. Offer with the five offerings, and offer them correctly with your own karma mudras. Outside, also allow offerings to be made with songs and dances, etc., and give outer offerings outside. Then, perform the fire puja, and recite (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉语字面意思：Hum) on good clothes, and take one from it.