Tibetan
རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་པ་དང༌། སྭ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་མིང་པོ་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་བསལ་བར་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་དང༌། མཚམས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བས་སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་གོ་ཆ་བསྐོན་ཏེ། སོ་ཞེས་བྱ་བས་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། རྩེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ བཅིངས་ཏེ། སྭ་དྲྀ་ཤྱ་ཞེས་བྱ་བས་བལྟ་བ་བྱས་ལ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་སྭ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསམས་ཏེ། མིང་པོ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ལྕེ་ལ་ཡང་སྭ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་བསམ་པ་འདི་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་འདིར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམས་ལ། ཇི་ལྟར་བྲིས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མིང་པོ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྭ་ཞེས་བྱ་བས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱས་མིང་པོ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་ལ། སྭ་ཞེས་བྱ་བས་མིང་པོ་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་བྱིན་ཏེ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་ཅིང༌། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་མཆོད་ལ། སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མནོས་ཏེ། དེ་རྣམས་བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཚུལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་འདས་གྱུར་ན། །ཕ་གསོད་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་དང༌། །མ་གསོད་པ་ཡི་འགྲོ་བ་གང༌། །འགྲོ་བ་དེར་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དམ་པ་བརྟེན་པར་བྱ། །དམ་པ་མིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦང༌། །གཞན་ལ་དེ་ཉིད་བསྟན་མི་བྱ། །རྟག་ཏུ་མིང་པོ་གསུམ་པོ་བསྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གོ །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་དེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་བརྩམས་ཏེ་གསུངས་ནས། ད་ནི་སྲིང་མོ་བཞིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཉིད་ལས
Chinese
以三尖标志的手印中，右手的拇指做成铁钩状，念诵“སྭ་”（藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思： स्वाहा）字，将三兄弟连同眷属放入坛城中，由金刚手除遣障碍，结坛城，结界。然后以金刚拳封闭坛城之门，金刚护卫穿上所有护卫的盔甲，以“སོ་”（藏文，梵文天城体：सो，梵文罗马拟音：so，汉语字面意思：सो）字向三兄弟及其眷属献上供养，以三尖标志 封印，以“སྭ་དྲྀ་ཤྱ་”（藏文，梵文天城体：सदृश्य，梵文罗马拟音：sadṛśya，汉语字面意思：相似）字进行观看，念诵“ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་སྭ་”（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः समय स्त्वं समय स्त्वं अहं स्व，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ samaya stvaṃ ahaṃ sva，汉语字面意思：嘉 吽 旺 吼，誓言，誓言，我， स्वाहा）三遍并进行修持。然后，同样地，观想舌头为金刚，对于三兄弟等的舌头也观想“སྭ་”（藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思： स्वाहा）字，这是他们的法印。以“ཨ་”（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字观想自己心间的各种莲花和各种金刚，以舞蹈的姿态结三兄弟的大手印，这是此处的业印。以“ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字观想自己心间的五股金刚杵，按照所写的以及随顺的方式，以“སྭ་”（藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思： स्वाहा）字封印三兄弟等的大手印。然后以金刚宝手印对三兄弟等进行灌顶，以“སྭ་”（藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思： स्वाहा）字向三兄弟及其眷属献上供养，以五种供养进行供养，以业印进行善妙的供养，请求允许进入的弟子们，让他们以自己进入的方式进入。然后完成一切并给予誓言，如果违背誓言，那么杀父的众生和杀母的众生，将转生到那样的众生中。应恒常依止圣者，完全舍弃非圣者，不要向他人展示此理，应恒常修持三兄弟。这是誓言。其余的都应按照之前所说的方式来理解。吉祥殊胜第一者所说的三兄弟之幻化王圆满结束。如此，三兄弟的幻化是从调伏的众生开始宣说的，现在是从四姐妹调伏的众生开始。
English
In the mudra marked with three points, the right index finger is made into a hook, and the syllable "Sva" (藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思： स्वाहा) is repeated, placing the three brothers together with their retinue in the mandala. Vajrapani removes obstacles, and the mandala is bound and the boundaries are sealed. Then, the door of the mandala is sealed with the vajra fist, and the vajra guards are adorned with all the armor of protection. Offerings are made to the three brothers and their retinue with the syllable "So" (藏文，梵文天城体：सो，梵文罗马拟音：so，汉语字面意思：सो), and sealed with the three-pointed mark. Looking with "Sva Drisya" (藏文，梵文天城体：सदृश्य，梵文罗马拟音：sadṛśya，汉语字面意思：相似), and reciting "Jah Hum Bam Hoh Samaya Tvam Samaya Tvam Aham Sva" (藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः समय स्त्वं समय स्त्वं अहं स्व，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya stvaṃ samaya stvaṃ ahaṃ sva，汉语字面意思：嘉 吽 旺 吼，誓言，誓言，我， स्वाहा) three times and accomplishing it. Then, similarly, visualizing the tongue as a vajra, and also visualizing the syllable "Sva" (藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思： स्वाहा) on the tongues of the three brothers and others, this is the dharma mudra of those. With the syllable "A" (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), visualizing various lotuses and various vajras in one's own heart, and in the manner of dance, binding the great mudra of the three brothers, this is the karma mudra here. With the syllable "Hum" (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualizing the five-pointed vajra in one's own heart, and as it is written and in accordance with it, sealing the great mudra of the three brothers and others with the syllable "Sva" (藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思： स्वाहा). Then, empower the three brothers and others with the vajra jewel mudra, and with the syllable "Sva" (藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思： स्वाहा) give offerings to the three brothers and their retinue, offering with the five offerings, and offering well with the karma mudras, and after receiving permission for the disciples to enter, let them enter in the manner of entering oneself. Then, having done everything, give the samaya, and if the samaya is transgressed, then whoever kills their father, and whoever kills their mother, will be reborn in that kind of being. Always rely on the holy, completely abandon the unholy, do not show this truth to others, always accomplish the three brothers. This is the samaya. The rest should be understood in the manner previously explained. The explanation of the King of Illusions of the Three Brothers from the Glorious Supreme First One is completed. Thus, the illusion of the three brothers was spoken starting from the beings to be tamed, and now it is from the beings to be tamed by the four sisters.