Tibetan
་བར་ཟད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཟ་བ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པ་མ་བཟུང་ཞིང་ཕྱིའི་གཙང་སྤྲའི་སྤྱོད་པ་དང་བྲལ་བ། ཚོལ་བའི་རྒྱུད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བས། གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའོ། །ཐམས་ཅད་སྤྱད་པ་ལ་ཡང་སྨད་པ་མེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་མོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པའོ། །ཞི་བའི་ཕོ་ཉའི་ཕྱག་རྒྱས་ཞུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁྲིག་མ་གཉིས་བསྣོལ་ལ། ལག་པ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་ས་ལ་བཞག་ནས། འཕགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཙོག་པུར་འདུག་ལ། ཅེ་སྤྱང་གི་སྒྲ་འདོན་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བའི་ཕོ་ཉའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་མ་མོ་ཐམས་ཅད་དང༌། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དེར་འདུས་པར་གྱུར་པའོ། །སྙིང་པོ་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བར་བཟླས་པའོ། །དེ་ནས་བྷྱོ་ཞེས་པ་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་བྷྱོ་ཆེན་པོ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གདུག་པའི་དམ་ཚིག་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་དེ་ནི་གདུག་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཞུག་སྟེ། གདུག་པའི་དམ་ཚིག་དེ་མ་གཏོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་རང་གི་ཆོ་ག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། དེའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་ པ་མདུན་དུ་དཔུང་པ་བཀུག་ལ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའི་ཁུ་ཚུར་དང༌། གཡས་པའི་དཔུང་པ་བརྐྱང་ནས། བ་དན་གསུམ་པར་བྱས་ལ། མཐེ་བོ་དང༌། སྲིན་ལག་གི་ཐོད་བ་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ཆུ་འཐུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ལ། འདིས་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་དེ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྣ་བར་བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བ་སྒྲ་ཆེན་པོས་སྦྱར་བར་བྱ་ཞིང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུག་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིའི་བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་བླངས་ནས། བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བས་ཨ་ར་ལི་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱི་རོལ་པའི་སྙིང་པོ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང༌། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལྟར་རང་གི་མཚན་མ་རྣམས་བྱིན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་
Chinese
到此为止。所谓“全部吃掉”是没有确定，并且远离外在洁净的行为，对寻觅的传承非常欢喜，是对色、声、香、味、触等进行亲近享用。所谓“对全部享用也没有责备”是成办明妃。所谓“以寂静使者的手印进入”是两肘交叉，两手伸开放在地上，以圣者的姿势蹲着，发出豺狼的声音。所谓“进入”是指以寂静使者的这个手印，所有明妃和空行众全部聚集在那里。所谓“念诵心咒”是念诵བྷྱོ་（藏文，भ्यो，bhyo，具德）。然后仅仅念诵བྷྱོ་（藏文，भ्यो，bhyo，具德）就能听到从坛城中央发出巨大的བྷྱོ་（藏文，भ्यो，bhyo，具德）声。之后等就容易理解了。所谓“恶毒的誓言除外”是指被鬼神附体的人，要给他恶毒誓言的手印，除了那个恶毒的誓言。之后等，像这样跟随上师自己的仪轨，紧接着就用黑大天的誓言手印加持弟子们，左手手臂弯曲于前，做持卡杖嘎的拳势，右手手臂伸直，做三股杵的形状，拇指和食指像拿着头盖骨一样做喝水的姿势，这是黑大天的誓言手印，用这个加持弟子们。加持后，上师要用巨大的声音在他们耳边念诵并告知བྷྱོ་（藏文，भ्यो，bhyo，具德）。之后等就容易理解了。所谓“以熏香等手印供养后”是指用金刚熏香等手印，取来外在的熏香等，仅仅用བྷྱོ་（藏文，भ्यो，bhyo，具德）来供养所有坛城本尊。然后用བྷྱོ་（藏文，भ्यो，bhyo，具德）将名为阿拉里的外道心咒给予弟子们，并将黑大天等的标志卡杖嘎等那些给予他们。之后等，像这样给予自己的标志后，所有众生
English
That is the end of it. The so-called "eating everything" is without certainty and away from the practice of external cleanliness, being very happy with the lineage of seeking, it is to closely enjoy forms, sounds, smells, tastes, and tactile sensations. The so-called "there is no blame for enjoying everything" is to accomplish the consorts. The so-called "entering with the mudra of the peaceful messenger" is to cross the two elbows, stretch out the two hands and place them on the ground, squat in the manner of a noble one, and make the sound of a jackal. The so-called "entering" means that with this mudra of the peaceful messenger, all the consorts and all the assemblies of dakinis are gathered there. The so-called "reciting the essence mantra" is to recite bhyo (藏文，भ्यो，bhyo，具德). Then, just by reciting bhyo (藏文，भ्यो，bhyo，具德), a great bhyo (藏文，भ्यो，bhyo，具德) sound will be heard from the center of the mandala. After that, etc., is easy to understand. The so-called "except for the malicious vows" means that whoever is possessed by a demon, the mudra of the malicious vow should be given to him, except for that malicious vow. After that, etc., in this way, follow the master's own rituals, and immediately after that, the disciples should be blessed with the vow mudra of Mahakala, the left hand bending the arm forward, making a fist holding a khatvanga, and the right arm stretched out, making the shape of a trident, the thumb and forefinger like holding a skullcap, making a gesture of drinking water, this is the vow mudra of Mahakala, and with this, the disciples should be blessed. After blessing, the master should recite and announce bhyo (藏文，भ्यो，bhyo，具德) in their ears with a loud voice. After that, etc., is easy to understand. The so-called "after offering with incense and other mudras" means using the vajra incense and other mudras, taking the external incense etc., and offering to all the mandala deities with just bhyo (藏文，भ्यो，bhyo，具德). Then, with bhyo (藏文，भ्यो，bhyo，具德), the heretical essence mantra called Arali should be given to the disciples, and the symbols of Mahakala etc., such as the khatvanga, should be given to them. After that, etc., in this way, after giving one's own symbols, all sentient beings
Tibetan
དེ། སེམས་ཅན་དུ་མལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་གདུག་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱ་བ་དང༌། དམ་ཚིག་ལ་སྨོད་དེ། གང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟའ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཁྱོད་ཀྱིས་རང་གི་སྔགས་རྣམས་བསྟན་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་དེ་དག་ནི་ཁྱོད་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སློབ་མ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱའོ། །དྲག་པོའི་དམ་ཚིག་མདུད་རྩེ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུད་རྩེ་གསུམ་པའོ། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་བའི་ལས་དང༌། དེའི་སྙིང་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་སྨྲ་བའོ། །གལ་ཏེ་འདས་ན་ཁྱེད་ཀྱི་སྙིང༌། །རྟག་ཏུ་འཇིག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲག་པོའི་རྩེ་གསུམ་གྱིས་ཁྱེད་ཀྱི་སྙིང་གཞིག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་རྒྱས་འདེབས་པའི་ལས་དེས་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་རྟག་ཏུ་རྒྱས་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཁྱོད་འདས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །བསླབས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་གར་གྱི་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྟབས་པའི་བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེ་ཕྱིར་འབྱུང་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ལ་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་མཚན་མ་དང་རྗེས་སུ་གནད་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམས་ལ། བར་སྣང་གི་ཕྱོགས
Chinese
那么，对于那些损害众生的恶毒之物，以及损害三宝的事物，你应当加以封印；对于那些违背誓言，诋毁坛城的人，你也应当吞食；你不应当展示自己的真言。这三个誓言会赐予你瑜伽的成就。这是上师向弟子展示誓言的方式。名为“猛烈的誓言结端”。这是第三个结端。名为“空行母们进行封印”。这是指空行母众进行封印的行动，以及你永远不应说出其心髓。如果违背，你的心将永远被摧毁。这是指猛烈的三尖会摧毁你的心，以及空行母们进行封印的行动会永远封印你的心。如果，指的是如果违背的意思。然后等等，指的是然后大手印等等，应当传授所有手印的智慧。传授之后，应当以上师事业的手印进行舞蹈供养，用鲜花等供养坛城，并在坛城中施予食子。然后，用坛城中陈设的食物、饮料等使弟子们感到满足，并如法地收摄坛城，使其恢复原状。名为“手印的坛城”，手印指的是金刚自在等形象的坛城。一切成就的誓言，指的是使成就圆满的因，被称为誓言，这是名称的含义。将要如此宣说，在空行母坛城中所说的黑大天的修法，从修持三种三摩地开始，直到获得征兆和随后的要点为止，都应当修持这个空行母坛城。然后，在坛城之地的中央，修持空行母众坛城的三种三摩地，以及虚空的方向。
English
Then, those poisonous things that harm sentient beings, and those that harm the Three Jewels, you should seal; those who violate vows and slander the mandala, you should also consume; you should not reveal your own mantras. These three vows will grant you the accomplishment of yoga. This is how the guru shows the vows to the disciple. It is called "The Fierce Vow Knot End." This is the third knot end. It is called "The Dakinis Perform Sealing." This refers to the action of the assembly of dakinis performing sealing, and you should never speak its essence. If you transgress, your heart will always be destroyed. This refers to the fierce trident destroying your heart, and the action of the dakinis performing sealing will always seal your heart. If, refers to the meaning of if you transgress. Then, etc., refers to then Mahamudra etc., the wisdom of all mudras should be taught. After teaching, one should perform dance offerings with the mudras of the guru's activity, offer the mandala with flowers etc., and offer torma in the mandala. Then, the disciples should be satisfied with all the food, drinks, etc. arranged in the mandala, and the mandala should be gathered up as it is and returned to its original state. It is called "The Mandala of Mudras," mudra refers to the mandala of the form of Vajra Freedom etc. The vow of all accomplishments refers to the cause that perfects accomplishments, which is called vow, this is the meaning of the name. It will be declared thus, the practice of the Great Black One spoken of in the dakini mandala, starting from the practice of the three samadhis, until the signs and subsequent key points are obtained, this dakini mandala should be practiced. Then, in the center of the mandala ground, practice the three samadhis of the dakini assembly mandala, and the direction of space.