Tibetan
བསྐུར་ཞིང༌། ལུགས་མའམ། བརྡུངས་པའམ། བྱས་པའམ། བྲིས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། དར་དཔྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བླངས་ལ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་དག་གིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླངས་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་བདག་ཉིད་མཆོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བཟུང་ལ། ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ་ཞིང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་དག་ནི། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་སྙིང་པོ་བླངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་རྣམས་ཉེ་བར་མནོས་ལ། ཡང་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། ཅི་འདོད་པར་བཟླས་པ་ཡང་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀའ་ཐུབ་ཆེས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གཞུག་པར་བགྱི། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། །དེ་ནས་སྡོམ་པ་དཔོག་པར་འོས་པའི་སློབ་མ་ལ་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྡོམ་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་གཞུག་པ་དག་ བྱས་ལ། དེའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ནས། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ། ཡོན་གྱི་མཆོག་བླངས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་བལྟས་ནས་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ། བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་བཅུག་ལ། ཡང་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་རྐང་པ་གཡོན་པ་དང༌། དེའི་རྐང་པ་གཡས་པ་མནན་ལ། ཧཱུཾ་ཨ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཱཿ་ཞེས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་བབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དངོས་
Chinese
授与，以及用模制、捶打、制作或书写的五佛顶饰和丝绸悬挂进行灌顶。用金刚铃杵一起，以名为“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的（手印）拿取，念诵名为“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并以主尊和名字的灌顶进行灌顶。然后接受成就之轮的苦行，用花等五种供品供养自身，并用金刚武器等手印供品如实供养。然后执持那轮，摇动法铃，加持誓言的大手印。那些是：“无始无终的菩萨是”（དེ་དག་ནི། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི།།）等等，以前已经说过了。然后向薄伽梵顶礼，并拿取心髓，接受第五偈的随许、赞叹和授记，又作加持自身等，也应随欲念诵。向薄伽梵顶礼，应说如下之语：我名为“某某”者，金刚阿阇黎大苦行者，为了利益一切有情，请允许我引入弟子。然后应引入弟子，这是阿阇黎事业的广轨。然后对于堪能衡量律仪的弟子，以先前所说的方式让他受持律仪，并让他发起菩提心。 作完之后，于其心间如是生起金刚，加持为金刚轮，用香和花等供养，取殊胜供品，看向东方之门，用外面安置的水进行灌顶，用自身进入的仪轨引入，又用金刚降伏的手印与铃杵一起按压左脚，及其右脚，念诵“吽阿阿啊阿啊阿”（藏文：ཧཱུཾ་ཨ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཱཿ་）一百零八遍，则会降伏。然后应如法行持一切仪轨。引入弟子等的广轨圆满。 之后宣说了阿阇黎事业的广轨，以及引入弟子等的广轨。现在对于获得誓言和灌顶者，阿阇黎以实
English
and confer the empowerment with the five Buddha crowns, whether molded, hammered, made, or written, and with silk hangings. Taking it with the vajra and bell together with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), repeat the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and confer the empowerment with the empowerments of the lord and the name. Then, taking the asceticism of the wheel of accomplishment, worship yourself with the five kinds of offerings such as flowers, and truly worship with the mudra offerings such as the vajra weapon. Then, holding that very wheel, the Dharma bell should be rung and the great mudra of the samaya should be blessed. Those are: "The being without beginning or end is," etc., which have been said before. Then, prostrate to the Bhagavan and take the essence, receive the permission, praise, and prophecy of the fifth verse, and also do things such as blessing yourself. You should also recite as you wish. Prostrate to the Bhagavan and say these words: "I, who am called by this name, the Vajra Acharya, the great ascetic, for the benefit of all sentient beings, please allow me to introduce disciples." Then the disciple should be introduced, which is the extensive ritual of the Acharya's activity. Then, for the disciple who is worthy of measuring the vows, have him take the vows in the manner previously described, and have him generate the mind of enlightenment. After doing that, generate the vajra in his heart in the same way, bless it as the vajra wheel, make offerings with incense and flowers, etc., take the supreme offering, look at the eastern gate, confer the empowerment with the water placed outside, introduce him with the ritual of entering oneself, and again press down on the left foot with the mudra of subduing the vajra together with the bell and vajra, and his right foot, and if you recite "Hūṃ A Āḥ A Āḥ A Āḥ Āḥ" (藏文：ཧཱུཾ་ཨ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཿ་ཨཱཿ་) one hundred and eight times, it will be subdued. Then all the rituals should be practiced accordingly. The extensive ritual of introducing disciples, etc., is complete. Then, after explaining the extensive ritual of the Acharya's activity and the extensive ritual of introducing disciples, etc., now, for those who have obtained the samaya and empowerment, the Acharya with real