Tibetan
པ་ཉིད་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་རྒྱུས་རྒྱས་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུས་རྒྱས་བཏབ་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་གསང་བ་ལས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའ་བྱུང་བ་དང༌། གསུང་གི་གསང་བ་ལས་ལྗགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་རྣམས་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་རྣམས་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་རྣམས་ཕྱུང་བའོ། །ཕྱུང་ནས་ཀྱང་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་ བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟླས་བརྗོད་དང་བསྒོམ་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་མཐར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་མཛད་པའི་རྗེས་ཐོ་གས་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྔར་བཤད་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་རྒྱས་འདེབས་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པ་གང་ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་གསུངས་པའོ། །འདིས་ནི་དོན་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དང་པོའི་སྦྱོར་བས་བྲིས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་དག་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐིག་གི་འཁོར་ལོ་བྲིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཟླུམ་པོར་བྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པར་ཐེག་བཏབ་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཤར་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། ལྷོར་ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པར་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བ་དང་ བཅས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱིས་འཆིང་བར་མཛད་པ། ཞལ་རྣམ་པར་བཞད་པ་སྟེ། ཅུང་ཟད་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས། ཨ་ཞེས་བྱ་བས་ཡང་དག་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱོད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། རང་ཉིད་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་སློབ་དཔོན་མེད་པར་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཞིག་སློབ་དཔོན་ཡོད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པའོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་དང་རིགས་གཞན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་དོན་ཡོད་ཅིང་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་བའོ་ཞེས་ངེས་པར་གྱུར་པའོ། །དེས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་རང་དབང་དུ་གྱུར་པའི་གཙོ་བོའོ། །མྱུར་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྐྱེན་པ་ཉིད་དུའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ། བདག་ཉིད་ལ་གོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྦྱོར་བས་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་སྟ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བསྒོམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དེས་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྒྱུད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བར་གྲགས་ཤིང་ངེས་པའོ། །གང་ཞིག་ཅེ་ན་དམ་ཚིག་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །འདིའི་ལས་ན་ཅི་ ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྟེར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་པར་བྱེད་པས་ན། དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྟེར་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་དང༌། ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །སློབ་མ་གཞུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་བ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སླར་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲི
Chinese
其自性是，由于增广了所有如来之最胜成就之因，因此所有如来等增广了一切有情。世尊等语中，语助词“又”是 جمع 的意思，不仅增广了世尊所说的成就之因，而且从世尊的身秘密中，以大印之方式生起了誓言勇识，从语秘密中生起了舌之明咒等，从意秘密中生起了金刚之形等，从杂色金刚中生起了执持杂色金刚者等。生起后，以最初之坛城的方式安住，意思是他们围绕着世尊金刚拳，以世尊金刚萨埵之坛城的方式安住。之后，从“世尊”开始，到“安住”为止的解释，是宣说了第二禅定。从“集合”开始，应知是第三禅定。为了展示获得誓言和灌顶者应念诵和修习之仪轨，从“之后”等语开始，广说了阿阇黎之事业仪轨和弟子进入等事业仪轨。语助词“之后”如前。在三禅定之末，入于等持之追随者，意思是“在彼处”。世尊等语易懂。所有如来之智慧，是之前所说的。从中生起的金刚拳之坛城，由于增广有情之界，所以是大印。安住于彼之目标，即是如金刚般不可分割之禅定，是显现的。宣说了名为一切手印之金刚誓言之大坛城，意思是既是手印，又是所有，所以是一切手印，即大手印、法、誓言和事业手印等。彼即不可分割，所以是金刚。彼之誓言是金刚
English
Its very nature is that, by expanding the cause of the supreme accomplishment of all Tathagatas, all the Tathagatas and others expand all sentient beings. In the words "Bhagavan," etc., the word "also" is a جمع, meaning that not only did he expand the cause of accomplishment as described by the Bhagavan, but also from the secret of the Bhagavan's body, the samaya-sattva arose in the manner of the Great Seal; from the secret of speech, the vidya-mantras of the tongue, etc.; from the secret of mind, the vajra forms, etc.; and from the variegated vajra, the holders of the variegated vajra, etc., were extracted. Having extracted them, they abide in the manner of the first mandala, meaning that they surround the Bhagavan Vajra Fist and abide in the manner of the mandala of the Bhagavan Vajrasattva. Then, from the beginning of "Bhagavan" to the explanation up to "abide," the second samadhi is explained. From the beginning of "assembly," it should be known as the third samadhi. In order to show the ritual that those who have obtained samaya and empowerment should recite and meditate, from the words "then," etc., the ritual of the activities of the acharya and the ritual of the disciple entering, etc., are extensively explained. The word "then" is as before. At the end of the three samadhis, the follower who enters into equanimity means "in that place." The words "Bhagavan," etc., are easy to understand. The wisdom of all the Tathagatas is what was said before. The mandala of the vajra fist that arises from it is the Great Seal because it expands the realms of sentient beings. The object of focus on that, which is the indivisible samadhi like a vajra, is manifested. The great mandala called the vajra samaya of all mudras is proclaimed, meaning that it is both a mudra and all, so it is all mudras, that is, the Great Seal, dharma, samaya, and karma mudras, etc. That itself is indivisible, so it is a vajra. Its samaya is a vajra.
Chinese
即金刚拳坛城，名为“彼语”者，即是此中所说。此将示现此义，从如是修习三摩地开始，直至坛城现量显现为止，应当修习。之后紧接着就应绘制此坛城。所谓“外坛城以最初之结合绘制”，意为所有外坛城都应如金刚萨埵坛城般绘制。所谓“内中绘制金刚线轮”，意为在外坛城的中央，绘制圆形金刚鬘。同样，所谓“于其中心，于八瓣莲花上安立”，意为在金刚线轮的中央，于东、西、北、南四方划线，从而在八瓣莲花上划线。然后，在其中心，世尊金刚拳，金色，具有五股金刚杵，以誓言之拳印双手缚持，面容极度喜悦，略带微笑，以ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字安立。同样，从所谓“金刚胜身”开始，直至所谓“金刚天女”为止，所有本尊都应如其所处之位安立。然后，所谓“以完全执持誓言之拳”，意为如是绘制坛城后，行持所有仪轨，结金刚拳之誓言手印，自己进入其中。进入后，所谓“即使没有上师，也会成为所有手印的上师”，意为何况有上师者，更不必说了。从那之后，所谓“所有成就都将如实获得”，意为从进入坛城开始，从金刚拳坛城中所说的成就，以及从其他种类的坛城中所说的成就，都将如实且具果地获得。所谓“所有手印的智慧自在”，意为大手印等是所有手印，它们的智慧是...
English
This is the Vajra Fist Mandala, called "That Word," which is what is said here. This will show this meaning, starting from meditating on the three samadhis as they are, until the mandala appears manifestly, one should meditate until then. Then, immediately after that, this mandala should be drawn. The so-called "outer mandala is drawn with the initial combination," means that all outer mandalas should be drawn like the Vajrasattva mandala. The so-called "draw the Vajra line wheel inside" means that in the center of the outer mandala, draw a circular Vajra garland. Similarly, the so-called "in its center, establish on the eight-petaled lotus," means that in the center of the Vajra line wheel, draw lines in the four directions of east, west, north, and south, thereby drawing lines on the eight-petaled lotus. Then, in its center, the Bhagavan Vajra Fist, golden in color, with a five-pronged vajra, bound by the two hands of the vow fist mudra, with a face of extreme joy, slightly smiling, should be established with the syllable ཨ་ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). Similarly, starting from the so-called "Vajra Supreme Body," until the so-called "Vajra Goddess," all deities should be established as they are in their respective places. Then, the so-called "by fully holding the vow fist," means that after drawing the mandala in this way, perform all the rituals, bind the vow mudra of the Vajra Fist, and enter into it oneself. After entering, the so-called "even without a guru, one will become the guru of all mudras," means what need is there to say about someone who has a guru. From then on, the so-called "all attainments will be obtained truthfully," means that from entering the mandala onwards, the attainments spoken of in the Vajra Fist mandala, as well as those spoken of in other kinds of mandalas, will be obtained truthfully and with fruit. The so-called "wisdom master of all mudras," means that the great mudra and so on are all mudras, and their wisdom is...
Chinese
所有事物都确认为自性光明。因此，成为自在者，即是成为自主的主宰。迅速是指非常敏捷。证得无上圆满正等觉，即是显现圆满成佛。然后，做完一切，为了自己能够理解，要念诵身语意的誓言等。也就是说，身语意通过形象的结合，因为是它的本体，所以称为一切手印。通过观修身语意金刚的本体结合，修行者的相续中，大手印等一切手印都因此而闻名和确定。什么是那个呢？就是誓言，即大手印等的本体。这有什么作用呢？就是给予一切成就，即具有菩提心大、布施波罗蜜多、智慧波罗蜜多、精进波罗蜜多的特征，能够给予一切成就，所以说给予一切成就。将要这样宣说，大手印、法、誓言、业和手印都要以形象的方式束缚。然后，通过观修其本体的力量，瑜伽士将变成大手印等一切手印的本体，并成为圆满菩提心等的因。引入弟子也是如此，意思是说，就像上师引入的仪轨广说的那样，弟子们也应该同样理解。一切手印的坛城，一切手印是指自性光明和精进波罗蜜多，由此产生的金刚拳坛城被称为一切手印的坛城。为了使一切都清晰明了，再次宣说，以薄伽梵金刚拳的结合，做了从金刚界所说的瑜伽大，从观修三摩地开始，直到……
English
All things are confirmed as the self-luminous nature. Therefore, becoming the powerful one is to become the master of autonomy. Swiftness means being extremely agile. Attaining the unsurpassed perfect enlightenment means manifesting perfect Buddhahood. Then, having done everything, in order for oneself to understand, one should recite the vows of body, speech, and mind, etc. That is to say, body, speech, and mind, through the union of images, because it is its essence, it is called all mudras. Through the union of the essence of meditating on the body, speech, and mind vajras, in the continuum of the practitioner, the great mudra and all mudras are known and certain because of this. What is that? It is the vow, which is the essence of the great mudra, etc. What is its function? It is to bestow all accomplishments, that is, having the characteristics of great Bodhicitta, generosity paramita, wisdom paramita, and diligence paramita, it is able to bestow all accomplishments, therefore it is said to bestow all accomplishments. It will be declared in this way, the great mudra, dharma, vows, karma, and mudras should all be bound in the form of images. Then, through the power of meditating on its essence, the yogi will become the essence of the great mudra and all mudras, and will become the cause of perfecting Bodhicitta, etc. Introducing disciples is also the same, meaning that just as the ritual of the guru's introduction is extensively explained, the disciples should also understand it in the same way. The mandala of all mudras, all mudras refers to the self-luminous nature and the diligence paramita, the vajra fist mandala arising from this is called the mandala of all mudras. In order to make everything clear, it will be explained again, with the union of the Bhagavan Vajra Fist, having done the great yoga spoken from the Vajradhatu, starting from meditating on the three samadhis, until...