Tibetan
བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་ནས། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འདིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་གསུངས་པའོ། །ད་ནི་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལ་བསྐུལ་བ་དང༌། དེའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་པའོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་གཉིས་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་པར་མཛད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་སྤྲུལ་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་སྟེ། མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་གསུངས་པ་ནི། ཨ་ཞེས་ བྱ་བའོ། །དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བཏབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བདག་ཉིད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་མི་ཕྱེད་པར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེར་གྱུར་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེའི་རྒྱུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོབ་
Chinese
从获得精进波罗蜜多开始，一切成就都将获得。迅速证得无上正等觉，这被称为菩提心大士等将证悟无上正等觉。如此，从“从此世尊”开始，到“证得正等觉”为止的解释，是宣说了第一个三摩地。现在，从“从此如来”等开始，宣说了第二个三摩地。因此，为了宣说般若波罗蜜多，为了幻化世尊毗卢遮那的坛城，为了劝请世尊金刚拳，以及紧随其后生起坛城，因此宣说了这个心髓。所谓“以大誓言手印完全执持”，是指双手结成誓言拳的手印，一切金刚坚固的手印都是金刚拳坛城诸尊的大手印。它们的成就是幻化圆满。它的誓言是圆满的因，以名为“阿”的心髓宣说了。 从宣说这个开始，就加上了世尊加持了一切众生。仅仅宣说了“阿”字，如来等和一切众生都变成了世尊金刚萨埵菩提萨埵大萨埵金刚拳的自性，因此是大手印，法、誓言和事业的手印，一切手印的金刚萨埵本身就是大手印，法和誓言，以及事业的手印，由于生起自性而不分离，就是金刚萨埵，变成那样就是金刚萨埵本身。金刚萨埵的因是一切如来等的殊胜成就之因，生起金刚萨埵者将获得佛陀本身或菩提萨埵。
English
From obtaining the perfection of diligence, all accomplishments will be obtained. Quickly attaining the unsurpassed perfect and complete enlightenment, this is called the great Bodhisattva and others will realize the unsurpassed perfect and complete enlightenment. Thus, from the explanation starting with "Then, the Bhagavan" to "will attain perfect and complete enlightenment," the first samadhi is taught. Now, from "Then, the Tathagata" and so on, the second samadhi is taught. Therefore, in order to teach the Prajnaparamita, in order to manifest the mandala of the Bhagavan Vairochana, in order to urge the Bhagavan Vajra Fist, and immediately after that, to generate the mandala, this essence is taught. The so-called "completely holding the great samaya mudra" means that the two hands form the mudra of the samaya fist, and all the vajra solid mudras are the great mudras of the deities of the Vajra Fist mandala. Their accomplishment is the complete manifestation. Its samaya is the cause of completion, and it is taught by the essence called "Ah." From the moment this is taught, it is added that the Bhagavan has blessed all sentient beings. Just by uttering the syllable "Ah," the Tathagatas and all sentient beings become the nature of the Bhagavan Vajrasattva Bodhisattva Mahasattva Vajra Fist, therefore it is the great mudra, the mudra of Dharma, samaya, and karma. Vajrasattva himself is the great mudra of all mudras, the Dharma and samaya, and the mudra of karma, because it generates the self-nature without separation, it is Vajrasattva, becoming that is Vajrasattva himself. The cause of Vajrasattva is the cause of the supreme accomplishment of all the Tathagatas and others, and the one who generates Vajrasattva will obtain Buddhahood itself or Bodhisattvahood.