Tibetan
་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་བཀན་ལ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ནོར་སྦྱིན་གྱིའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཀན་ལ་པང་པར་བཞག་པ་ནི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེའིའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་མགོར་བཞག་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རོ་མྱང་བའིའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་དུ་བཅིངས་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རས་ལ་བྲི་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་དང༌། བུམ་པ་དང༌། བུམ་པ་གང་བ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། བླ་རེ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་པ་བྱས་ལ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོ་དང་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། བ་ལང་གི་ཁྱུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་བཀོད་པ་སྤྲུལ་ ནས། དེ་རྣམས་འདིས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་འཚལ་བའི་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བི་དཔཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཧོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་རས་སེར་པོ་གཅིག་གིས་སྨད་གཡོགས་བྱ། གཉིས་པས་སྟོད་གཡོགས་བྱས་ལ། ཡང་རས་གཅིག་ལ་སྒོ་སྲུང་བཞིའི་སྙིང་པོ་བཟླས་པས་རང་གི་གདོང་གཡོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒོ་སྲུང་བཞིའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་རཏྣ་ཨཱཪྻ་ཨཱ་རུ་ཎ། མ་ཧཱ་སཏྭ་བྷ་ག་བཱན་ཏཾ། ཨཱཪྻ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷ་ཙོ་ཏ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ཨོཾ་སརྦ་རཏྣ་པྲ་བེ་ཤ་ས་མ་ཡཱ་ན། མ་ཧཱ་མ་ཎི་རཱ་ཛ་ཀུ་ལ་རཏྣ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་མ་ཎི་བནྡྷ་ཧཱུཾ་བོཾ། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་བཞིན་དུ་སྡོམ་པ་བཟུང་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་སྙིང་གར་བསྐྱེད་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་བལྟས་ནས་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་ཏེ། འཇུག་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ། བཛྲ་བཛྲ་ཏྲཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྐྱ་རེངས་ལན་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ལྕགས་སྒྲོག་གི་སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ལ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབེབས་པའི་སྙིང་པོས་བདག་ཉིད་དབང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ལ། མཧཱ་ར་ཏ། སུ་དྲྀ་ཌྷ་སུ་ཏོ་ཥོ་སུ་སུ་ཁོ། བཛྲ་ས་ཏྭ། ཨཱ་དྱ་སིདྡྷྱ་མཱོཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་བསལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མ་ཧཱ་རཱ་ག་མ་ཧཱ་སཽ་ཁྱ་མ་ཧཱ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྷཱ་ན། མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀརྨ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱདྱ་སིདྡྷྱ་མཱོཾ། ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་པྲ་སིདྡྷྱ་མཱ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འཐུངས་ལ། བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་བརྒྱ་བཟླའོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྔགས་མཛུབ་ལགས་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་དེ་དབྱེ་ཞིང་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བླངས་ལ་ཏྲོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཏྲོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བལྟའོ། །དེ་ནས་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རང་གི་སྙིང་གར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང༌། ཇི་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་བསྟན་ནས། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་འདོན་པའི་ཚུལ་དུ་སྙིང་གར་གཞག་ལ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་དེ། རིན་པོ་ཆེའི་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལེགས་པར
Chinese
将珍宝拳置于心口，是为大珍宝布施。将两个珍宝拳置于膝上，是为法珍宝。将两个珍宝拳置于头上，是为品尝大珍宝。从诸天女的大手印中，以事业手印的方式结印，即转为事业手印。之后，跟随在布上绘画之后，应思维大手印。之后，以金刚珍宝手印，对薄伽梵及其眷属进行灌顶，如前供养供品、宝瓶、满瓶、衣服、幡幢等，献给薄伽梵及其眷属，并以花树等五种供品进行供养。在外，也让歌舞、音乐、马、象和牛群等进行供养。之后，以十二种手印供养进行真实的供养，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中幻化出七宝，如意树和具有百味的食物的陈设。用这些来供养，将合掌置于头顶，念诵：嗡 萨瓦 比达 普拉 普拉，苏拉 苏拉，阿瓦达亚 阿瓦达亚 霍。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བི་དཔཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཧོ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva bi dpaūra pūra，sura sura，ābartaya ābartaya ho.）之后，在外施舍食子，进行火供后，用一个由金刚夜叉念诵加持过的黄色布料做下裙，第二个做上衣，再用一块布念诵四门守护者的心咒来遮盖自己的脸。其中，四门守护者的心咒是：嗡 萨瓦 惹那 阿雅 阿汝那，玛哈 萨埵 帕嘎万当，阿雅 阿嘎夏 嘎尔巴 措达亚 阿嘎夏亚。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་རཏྣ་ཨཱཪྻ་ཨཱ་རུ་ཎ། མ་ཧཱ་སཏྭ་བྷ་ག་བཱན་ཏཾ། ཨཱཪྻ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷ་ཙོ་ཏ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva ratna ārya āruṇa，mahā sattva bhagavaṃtaṃ，ārya ākāśa garbha tsotaya ākarṣaya.）嗡 萨瓦 惹那 扎贝夏 萨玛雅 纳，玛哈 玛尼 惹匝 咕拉 惹那 巴夏 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་རཏྣ་པྲ་བེ་ཤ་ས་མ་ཡཱ་ན། མ་ཧཱ་མ་ཎི་རཱ་ཛ་ཀུ་ལ་རཏྣ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva ratna prabeśa samayā na，mahā maṇi rājakula ratna pāśa hūṃ.）嗡 玛尼 班达 吽 崩。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་བནྡྷ་ཧཱུཾ་བོཾ།，梵文罗马拟音：oṃ maṇi bandha hūṃ boṃ.）嗡 玛尼 惹那 阿贝夏亚 阿（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratna ābeśaya ā）这样念诵。之后，以顶礼等为先导，如是受持律仪，发起菩提心。如是于心中生起金刚珍宝，面向东方之门，以外面瓶中的水给自己灌顶，结入定的誓言手印，取其花鬘，念诵“班扎 班扎 扎”，并
English
Placing the jewel fist towards the heart is the great jewel giving. Placing two jewel fists on the lap is the Dharma jewel. Placing two jewel fists on the head is tasting the great jewel. From the great mudra of the goddesses, binding in the manner of karma mudra, it transforms into karma mudra. Then, following the drawing on cloth, one should contemplate the great mudra. Then, with the Vajra Jewel mudra, empower the Bhagavan and his retinue, offering as before the offering articles, vase, full vase, clothes, banners, etc., to the Bhagavan and his retinue, and making offerings with the five types of offerings such as flower trees. Outside, also have songs, dances, music, horses, elephants, and herds of cows make offerings. Then, make perfect offerings with the twelve types of mudra offerings, and from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) emanate the seven precious things, the wish-fulfilling tree, and the arrangement of food with a hundred flavors. Then, offer these by placing the palms together on the crown of the head and reciting: Om Sarva Bida Pura Pura, Sura Sura, Avartaya Avartaya Ho. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བི་དཔཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཨཱ་བརྟ་ཡ་ཧོ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva bi dpaūra pūra，sura sura，ābartaya ābartaya ho.) Then, give the torma outside, and after performing the fire offering, use one yellow cloth blessed by reciting the Vajra Yaksha to cover the lower body, and the second to cover the upper body. Again, cover one's face with a cloth by reciting the essence of the four door guardians. The essence of the four door guardians is: Om Sarva Ratna Arya Aruna, Maha Sattva Bhagavantam, Arya Akashagarbha Tsotaya Akarshaya. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་རཏྣ་ཨཱཪྻ་ཨཱ་རུ་ཎ། མ་ཧཱ་སཏྭ་བྷ་ག་བཱན་ཏཾ། ཨཱཪྻ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷ་ཙོ་ཏ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva ratna ārya āruṇa，mahā sattva bhagavaṃtaṃ，ārya ākāśa garbha tsotaya ākarṣaya.) Om Sarva Ratna Prabesha Samaya Na, Maha Mani Rajakula Ratna Pasha Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་རཏྣ་པྲ་བེ་ཤ་ས་མ་ཡཱ་ན། མ་ཧཱ་མ་ཎི་རཱ་ཛ་ཀུ་ལ་རཏྣ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva ratna prabeśa samayā na，mahā maṇi rājakula ratna pāśa hūṃ.) Om Mani Bandha Hum Bom. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་བནྡྷ་ཧཱུཾ་བོཾ།，梵文罗马拟音：oṃ maṇi bandha hūṃ boṃ.) Om Mani Ratna Abeshaya A (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratna ābeśaya ā). Then, with prostrations and so on as the preliminary, take the vows in the same way, generate the mind of enlightenment. In the same way, generate the Vajra Jewel in the heart, look towards the eastern door, and empower oneself with the water from the vase outside, bind the mudra of entering the samaya, take the flower garland, and say "Vajra Vajra Tram" and
Chinese
应当进入坛城。然后念诵一遍圣者光芒。然后从南方门进入，念诵一遍珍宝罥索心髓。然后从西方门进入，念诵一遍珍宝锁链心髓。然后从北方门进入，以宝珠珍宝降临的心髓使自己得自在。然后又同样从东方门进入，念诵：玛哈ra达，苏德哩dha苏多效苏苏阔，班杂萨埵，阿底亚悉地亚芒。然后以极其美妙的金刚，作礼绕坛城三圈。在薄伽梵虚空藏前坐下，这样念诵：玛哈ra嘎玛哈效卡亚玛哈班杂玛哈达那，玛哈加那玛哈嘎玛，班杂萨埵阿底亚悉地亚芒。又这样念诵： 扎 吽 班 霍 扎悉地亚玛。然后饮用金刚水，加持自身，念诵一百遍阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。然后左手金刚拳，以咒指，右手金刚珍宝手印，将其打开，念诵一百零八遍阿字。然后以“创”（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创）抛掷鲜花。然后取回，以“创”（藏文：ཏྲོཾ，梵文天城体：त्रों，梵文罗马拟音：troṃ，汉语字面意思：创）系于自己头上。然后念诵“创”（藏文：ཏྲོཾ，梵文天城体：त्रों，梵文罗马拟音：troṃ，汉语字面意思：创），解开面具。然后念诵它，从东方开始，观看坛城。然后结入印，以“谛叉班杂”（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚）等解于自己心间。然后结圣者虚空藏大印，以金刚眼视薄伽梵，念诵直到薄伽梵显现，赐予一切成就。然后金刚合掌，以诵吉祥偈的方式置于心间，以一百零八名赞颂，以珍宝兵器等四种秘密供养，如理供养薄伽梵及其眷属，并以歌舞等供养善好地
English
One should enter the mandala. Then recite the noble Ray of Light once. Then enter through the southern gate in the same way and recite the essence of the jewel lasso once. Then enter through the western gate in the same way and recite the essence of the jewel chain once. Then enter through the northern gate in the same way and subdue oneself with the essence of bestowing jewel treasures. Then again enter through the eastern gate in the same way and recite: Maha rata, su dri dha su tosho su sukho. Vajra sattva. Adya siddhiya mom. Then, with the extremely beautiful vajra, circumambulate the mandala three times as a salutation. Sit in front of the Blessed One, Essence of Space, and say these words: Maha raga maha saukhya maha vajra maha dhana. Maha jnana maha karma. Vajra sattva adya siddhiya mom. Again, say these words: Ja hum bam hoh prasiddhya ma. Then drink the vajra water and bestow it upon oneself, reciting the syllable A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) a hundred times. Then, with the left vajra fist, with the mantra finger, and the right vajra jewel mudra, open it and recite the syllable A one hundred and eight times. Then, with "tram" (Tibetan: ཏྲཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: tram), throw flowers. Then take it back and tie it on one's head with "trom" (Tibetan: ཏྲོཾ, Devanagari: त्रों, Romanized Sanskrit: troṃ, Literal Chinese meaning: trom). Then recite "trom" (Tibetan: ཏྲོཾ, Devanagari: त्रों, Romanized Sanskrit: troṃ, Literal Chinese meaning: trom) and remove the face covering. Then recite it and, starting from the eastern direction, look at the mandala. Then bind the entering mudra and release it at one's heart with "Tishta Vajra" (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Devanagari: तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Stay Vajra) and so on. Then bind the great mudra of the noble Essence of Space and look at the Blessed One with the vajra gaze, reciting until the face of the Blessed One is shown and all siddhis are granted. Then, with the vajra palms folded, place it at the heart in the manner of reciting auspicious verses, and praise with the one hundred and eight names. With the four secret offerings, such as jewel weapons, perfectly offer to the Blessed One and his retinue, and also with offerings such as song and music, in a good way.