Tibetan
་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དག་ཅིང་རྙོག་པ་མེད་པའི་ནོར་བུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་འཇུག་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་ལྕུག་མ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དང༌། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པ་དང༌། བུམ་པ་གང་བ་རྣམས་ལ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཕྱེ་སྟེ་བསྡུ་བ་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་ཞིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་དེ། གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང། ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ལ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་བསལ་བ། མཚམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་དང༌། ར་བ་དང་དྲྭ་བ་དག་ཀྱང་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་བཅིངས་ནས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བས་བསྲུང་བ་ ཐམས་ཅད་གོ་བསྐོན་ཏེ། ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཏྲཱཾ་ཏྲི་ཤུ་ཞེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བལྟ་བ་བྱས་ནས། ཛཿ་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧོཾ་ཏྲོཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཟློས་ཤིང་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ལ། གཅིག་སྙིང་གར་བཞག་ལ་གཡས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ནོར་སྦྱིན་པ་ལྟ་བུ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་འཇོག་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དབང་བསྐུར་བའོ། །རིན་པོ
Chinese
在所牵引的车乘之上，于各种莲花上，应绘制世尊圣者虚空藏菩萨以跏趺坐姿安住。其余部分应如前所述了解。灌顶等也应了解为清净无垢、具有黄金光泽的宝珠。此处应以“怛朗(藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗)”字安立一切诸尊之所处。如是绘制坛城后，同样应作大瑜伽，之后以完全持守进入之誓言手印的珍宝花枝所胜之宝瓶，以及一切诸尊之宝瓶，和满瓶，对每一个都念诵一百零八遍“怛朗(藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗)”字。之后开启坛城四门而作收摄，观想世尊之大手印，以一百零八名赞颂世尊，以秘密铁钩和“怛朗(藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗)”字将世尊及其眷属迎入坛城。金刚夜叉驱除障碍，设立边际和系缚坛城，以及制造围墙和网。以金刚拳系缚坛城四门后，使所有金刚护卫各司其职，以“怛朗(藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗)”字献上供养沐浴，以及具有如前所说特征的金刚宝之誓言手印，并以“怛朗底里虚(藏文：ཏྲཱཾ་ཏྲི་ཤུ་，梵文天城体：त्रं त्रिशु，梵文罗马拟音：traṃ triśu，汉语字面意思：怛朗底里虚)”字观视世尊及其眷属后，念诵三次“扎 吽 榜 霍 萨玛雅 斯德万(藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：जः हूं बों होः समय स्त्वं，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ boṃ hoḥ samaya stvaṃ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍 誓言 汝)！萨玛雅 斯德万(藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 汝)！阿 吽 卓(藏文：ཨ་ཧོཾ་ཏྲོཾ་，梵文天城体：अहों त्रों，梵文罗马拟音：ahoṃ troṃ，汉语字面意思：阿 吽 卓)”，而作修持。之后观想舌头如金刚一般，并观想一切诸尊之舌上有“怛朗(藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗)”字，此乃法之手印。之后于自己心间观想“阿(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”字和各种金刚，念诵并系缚虚空藏等之事业手印“怛朗(藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗)”等字，系缚两个珍宝手印，一个置于心间，以右手的珍宝拳作施予财物之状，此乃世尊虚空藏之事业手印。将那两个珍宝拳置于灌顶之处，即是珍宝灌顶。珍宝
English
On the drawn chariot, upon various lotuses, one should depict the Bhagavan, the noble Akashagarbha Bodhisattva, seated in the vajra posture. The remaining parts should be understood as previously explained. The empowerments and so forth should also be understood as pure and stainless jewels of golden color. Here, in the place of all the deities, one should place the syllable TRĀṂ (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗). Having thus drawn the mandala, likewise, having performed the great yoga, then, with the jewel flower branch that completely holds the samaya mudra of entering, the vase that is victorious, and the vases of all the deities, and the full vases, for each one, one should recite TRĀṂ (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗) one hundred and eight times. Then, having opened the four doors of the mandala and performed the gathering, contemplating the great mudra of the Bhagavan, praising the Bhagavan with one hundred and eight names, with the secret iron hook and the syllable TRĀṂ (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗), one should bring the Bhagavan together with his retinue into the mandala. With the Vajra Yaksha dispelling obstacles, the boundaries and the binding of the mandala, and the enclosure and the net, should also be made. Having bound the four doors of the mandala with the vajra fist, and having instructed all the vajra protectors to protect, having offered the water for washing the feet with the syllable TRĀṂ (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗), and the samaya mudra of the vajra jewel, which possesses the characteristics as previously explained, and having gazed upon the Bhagavan together with his retinue with the syllables TRĀṂ TRIŚU (藏文：ཏྲཱཾ་ཏྲི་ཤུ་，梵文天城体：त्रं त्रिशु，梵文罗马拟音：traṃ triśu，汉语字面意思：怛朗底里虚), one should recite three times: JAḤ HŪṂ BOṂ HOḤ SAMAYA STVAṂ (藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བོཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：जः हूं बों होः समय स्त्वं，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ boṃ hoḥ samaya stvaṃ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍 誓言 汝), SAMAYA STVAṂ (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 汝), A HOṂ TROṂ (藏文：ཨ་ཧོཾ་ཏྲོཾ་，梵文天城体：अहों त्रों，梵文罗马拟音：ahoṃ troṃ，汉语字面意思：阿 吽 卓), and accomplish it. Then, one should contemplate the tongue as being like a vajra, and one should contemplate the syllable TRĀṂ (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗) on the tongues of all the deities; this is the dharma mudra. Then, one should contemplate the syllable A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) as being a variegated vajra in one's own heart, and one should recite and bind the karma mudra of Akashagarbha and so forth with the syllable TRĀṂ (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗) and so forth, and having bound the two jewel mudras, one should place one in the heart, and with the right jewel fist making the gesture of giving wealth, this is the karma mudra of the Bhagavan Akashagarbha. Placing those two jewel fists in the place of empowerment is the jewel empowerment. Jewel