Tibetan
་འདས་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དོན་གྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བྱིན་པ་ནི་ཆོས་སྦྱིན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་འཐོབ་པའོ། །ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་མྱང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཕྱིའི་ཡང་ཟས་དང་སྐོམ་དང་གོས་ནི་ཟང་ཟིང་ངོ༌། །དེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ནི་ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པ་སྟེ། དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། ཁྲོ་བོ་དང༌། ཆོས་དང། བཀའ་བསྒོ་བའི་ཚིག་རྣམས་ཏེ། ངག་ཐམས་ཅད་དང༌། དབང་པོ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། ཁྲོ་བོ་དང༌། པདྨ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་བདེ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པ་སྟེ། དེའི་དོན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བཤད་པས་ནི་དང་པོའི་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ན། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་སེམས་དཔའ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཅིང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་བསྐུལ་བ་དང༌། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་རིན་པོ་ཆ་ལས་བྱས་པའི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པའོ། །དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏྲོའཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་འཛིན་པ་དང༌། ནོར་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའོ། །ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཕྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱུང་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་དབང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱིས་བཞུགས་པ་སྟེ། གཞུང་འདི་དག་གི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་མཛད་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟླས་བརྗོད་དང་བསྒོམ་པ་བྱའོ་ཞེ་བྱ་བ་འདིའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་དེ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །སྲེད་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་དེ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དེ་ཡང་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའོ། །དེའི་དོན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ལ་བཞག་པའོ། །གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི
Chinese
拿着已逝者的经典，以及般若波罗蜜多，和法之义的珍宝大印等给予，给予般若波罗蜜多是法布施。以那法布施，将获得一切法的平等性，如梦般的珍宝法将融入心中，以及般若波罗蜜多，和证悟，就是获得一切法的平等性。财物布施是指享受巨大的珍宝，以及菩萨的精进波罗蜜多，外在的食物、饮料和衣服是财物。完全施舍那些是财物布施，其意义是要使一切众生满足。将获得身语意的所有安乐，是指：财物布施的自性，以及异熟果，和圆满受用，以及化身，和金刚，和极喜，和忿怒尊，和法，和教敕的词语等，所有语言，和根，和如来，和忿怒尊，和莲花，和珍宝，和各种金刚是一切众生，从那些产生的所有安乐，那就是身语意的安乐。获得那些就是获得，将为了那个意义而安住。如是，从那时起，世尊，直到将获得所有安乐的解说，是宣说了最初结合的等持。现在，从那时起等，是宣说了第二等持，从那时起的词语和之前一样。菩提的自性上的心是菩萨。虚空藏已经解说过了。面带笑容是指容易理解。如是，世尊毗卢遮那佛宣说般若波罗蜜多，为了幻化珍宝部的坛城，世尊劝请虚空藏，之后同样面带笑容，用五股金刚杵顶端的宝珠珍宝制成的...
English
Holding the scriptures of the deceased, as well as the Prajñāpāramitā, and giving the great seal of the precious meaning of the Dharma, etc., giving the Prajñāpāramitā is Dharma giving. With that Dharma giving, one will attain the equality of all dharmas, the dream-like precious Dharma will be absorbed into the heart, as well as the Prajñāpāramitā, and realization, which is the attainment of the equality of all dharmas. Material giving means experiencing great treasures, as well as the Bodhisattva's perseverance Pāramitā, and external food, drink, and clothing are materials. Completely giving those is material giving, the meaning of which is to satisfy all sentient beings. One will attain all the happiness of body, speech, and mind, which refers to: the nature of material giving, as well as the Vipāka, and perfect enjoyment, as well as the Nirmāṇakāya, and the Vajra, and great joy, and the Wrathful One, and the Dharma, and the words of command, etc., all languages, and the senses, and the Tathāgata, and the Wrathful One, and the Lotus, and the Jewel, and the various Vajras are all sentient beings, and whatever happiness arises from them is the happiness of body, speech, and mind. Obtaining those is attainment, and one will abide for that purpose. Thus, from then on, the explanation from the Blessed One until the attainment of all happiness is the explanation of the first union Samādhi. Now, from then on, etc., is the explanation of the second Samādhi, the word 'from then on' is the same as before. The mind on the nature of Bodhi is the Bodhisattva. Akashagarbha has already been explained. 'With a smiling face' means it is easy to understand. Thus, the Blessed One Vairocana Buddha teaches the Prajñāpāramitā, and in order to manifest the Mandala of the Jewel family, the Blessed One urges Akashagarbha, and then similarly with a smiling face, made of the jewel of the five-pronged Vajra's top...
Chinese
安立于灌顶之位，为了生起坛城，宣说了怛朗（藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，字面意思：怛朗）。然后仅仅是说了这个，就是说在说了卓昂（藏文：ཏྲོའཾ།）之后。世尊的珍宝，就是说，从圣者虚空藏的心间所住的珍宝中。灌顶等等，就是说一切灌顶，即大菩萨的灌顶。凡是属于那类，就是执持大珍宝，以及布施财物等等，那些就是一切灌顶等等。取出一切用具，就是说取出之后，世尊虚空藏的坛城之相，就是说世尊金刚萨埵以坛城之形的灌顶等等的菩萨之身而安住，这些经文宣说了第二禅定。然后从集会开始，应当了知是第三禅定。现在为了阐释已经获得誓言和灌顶者应当念诵和修习的意义，从“然后”等等开始，广说了阿阇黎的事业仪轨，以及引入弟子等等的仪轨，这个“然后”的词语和之前一样。一切灌顶的珍宝，就是说既是灌顶也是一切，所以，一切灌顶都是珍宝之类。对此的专注，就是说对于如金刚般不可分割的禅定，就称之为那个名字，对此入定就是显现。一切贪欲之相，就是说一切想法，即世间和出世间的成就。那个圆满，就是获得一切成就。那个意义的如意珍宝，就是与虚空同等的智慧。那个誓言是从那之中产生的，即名为那个名字的珍宝部的坛城。这个，就是放在心中。宣说了，就是珍宝部的坛城。
English
Having established it in the position of empowerment, in order to generate the mandala, it is said to be Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，literal meaning: Trāṃ). Then, just by saying this, it means immediately after saying Troaṃ (藏文：ཏྲོའཾ།). The precious jewel of the Bhagavan, that is, from the precious jewel residing in the heart of the noble Ākāśagarbha. Empowerment and so on, means all empowerments, that is, the empowerment of the great Bodhisattva. Whatever belongs to that category is holding great jewels, and giving wealth and so on, those are all empowerments and so on. Having taken out all the implements, that is, having taken them out, the form of the mandala of the Bhagavan Ākāśagarbha, that is, the Bhagavan Vajrasattva abides in the form of a Bodhisattva with the empowerment of the mandala shape and so on, these texts speak of the second Samādhi. Then, starting from the assembly, it should be known as the third Samādhi. Now, in order to explain the meaning of those who have obtained vows and empowerments should recite and meditate, starting from "Then" etc., the ritual of the Ācārya's activities, and the ritual of introducing disciples etc. are explained in detail, the word "Then" is the same as before. The precious jewel of all empowerments, that is, since it is both empowerment and everything, all empowerments are of the jewel family. The focus on this, that is, the Samādhi that is indivisible like a vajra, is called by that name, and entering into Samādhi on this is manifestation. All aspects of craving, that is, all thoughts, that is, worldly and transmundane accomplishments. That which perfects that is the attainment of all accomplishments. The wish-fulfilling jewel of that meaning is the wisdom equal to space. That vow arises from that, that is, the mandala of the jewel family called by that name. This, that is, placed in the mind. It is said, that is, the mandala of the jewel family.
Tibetan
་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་མཚན་མ་ཐོབ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབྱིབས་བཞིན་དུ་འདིའི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་བྲི་བར་བྱའོ། །ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ནང་དུ་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུའི་ཆ་བརྒྱད་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚན་པའི་ཀབ་གང་དུ་གནས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པའི་ཚུལ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕུག་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་ལྕུག་མས་ཀུན་ནས་འཁོར་བར་བྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ར་བ་སྨོས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕུག་མ་འདིའི་ཕྱི་རོལ་ཀུན་ནས་རི་མོ་གཅིག་གི་རབ་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྩེ་མོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྩེ་མོའི་གནས་སུ་བཏགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ར་བའི་ལྕོག་ཡོད་པས་ན། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕོག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་འདི་ལྟ་བུ་འབའ་ཞིག་དང་ལྡན་པར་མ་ཟད་ཀྱི། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། བ་དན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྔ་ཡབ་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། དར་འཕན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྔ་ཡབ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་ཤིང་བརྒྱན་པ་དེར་ཡང་དག་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རྟ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་བཅིབས་པ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བ་རང་གི་དབུལ་རང་ཉིད་འཆིང་བར་ མཛད་ཅིང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡི་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཐུགས་ཀྱི་བདེ་བའི་རབ་ཏུ་དགྱེས་པས། ཞལ་རྣམ་པར་བཞད་པ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ། མརྒད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་མདོག་ཅན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞལ་ཤར་དུ་གཟིགས་པ་དེའི་མདུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་གནས་སུ་དེ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་འཛིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ལོགས་སུ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའི་ག
Chinese
是说，完全一心专注于此，宣说了坛城。这表明，获得征兆后，应当绘制坛城。所谓外坛城应当做成最初坛城的样式，是指此坛城的外坛城也应当像金刚萨埵大坛城的形状一样绘制。所谓内中等等，是指在外坛城内，中央如同八角宝，分成八份，其中安住着八个金刚宝，就叫做那样。那又是怎样的呢？说是从八瓣莲花中用宝蔓缠绕，就是说用宝蔓从各方面缠绕。提到金刚宝的围墙，是指在这宝蔓的外面各处，在一道线的边上，有顶端安有如意宝的金刚五股杵顶端的金刚宝围墙的顶，所以是金刚宝的顶。这个坛城不仅具有这些，而且还应当用鲜花的花鬘、幡、伞、拂尘来装饰，就是说，应当在那里如实地绘制用鲜花的花鬘、绸缎的幡、伞、拂尘等来装饰和庄严。所谓其中央有薄伽梵等等，是指在那坛城的中央，薄伽梵圣虚空藏乘坐七匹马拉的车辆，如所说的那样，金刚宝灌顶的花鬘束缚着自己的头，心中充满了与虚空同等的智慧，心中极度喜悦，面容绽放，显示着与虚空同等的智慧之宝，应当安放在祖母绿宝石的颜色中。所谓其前方等等，是指圣虚空藏面朝东方，在其前方，在金刚意生的地方，面向他，安放着手持灌顶宝冠者。在薄伽梵的右侧是卡利卡利的……
English
It means that he focused his mind completely and taught the mandala. This shows that after obtaining the signs, one should draw the mandala. The so-called outer mandala should be made in the form of the first mandala, which means that the outer mandala of this mandala should also be drawn like the shape of the great Vajrasattva mandala. The so-called inside, etc., refers to the fact that inside the outer mandala, in the center, like an octagonal jewel, divided into eight parts, where eight vajra jewels reside, is called that. And how is that? It is said that it is completely surrounded by jewel vines from the eight-petaled lotus, which means that it is surrounded by jewel vines from all sides. Mentioning the enclosure of the vajra jewel means that outside of this jewel vine, everywhere, on the edge of a line, there is the top of the vajra jewel enclosure with the top of the five-pronged vajra pestle with the wish-fulfilling jewel placed at the top, so it is the top of the vajra jewel. This mandala not only has these, but should also be decorated with garlands of flowers, banners, umbrellas, and whisks, which means that one should truly draw there decorations and ornaments with garlands of flowers, silk banners, umbrellas, whisks, etc. The so-called in its center is Bhagavan, etc., refers to the fact that in the center of that mandala, the Bhagavan, the noble Akashagarbha, rides in a chariot drawn by seven horses, as it is said, the garland of the vajra jewel empowerment binds his own head, his heart is filled with wisdom equal to space, his heart is extremely joyful, his face is blooming, showing the jewel of wisdom equal to space, and should be placed in the color of emerald. The so-called in front of him, etc., refers to the fact that the noble Akashagarbha faces east, and in front of him, in the place of Vajra-born Mind, facing him, is placed the one holding the empowerment jewel crown. On the right side of the Bhagavan is Kalika...