Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་པདྨའི་མདའ་ལ་སོགས་པ་བསྣམས་ནས་བཞུགས་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་བྱས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། །དེའི་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ནས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་མདའ་དང་གཞུ་ལ་སོགས་པ་བསྣམས་ནས་གནས་པར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་དང་ནང་དུ་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ་ལས་དེའི་དབུས་མའི་རེའུ་ཆ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་རེའུ་ཆ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དང༌། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་མ་ཐག་པའོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སུ་ནི་མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་ཀྱི་མེའི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་མིང་པོ་གསུམ་དང༌། སྲིང་མོ་བཞི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོག་ནས་བཤད་པ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་གནས་པར་བྱའོ། །བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། །།མིང་པོ་དང་སྲིང་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲ་སྟེ། ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་སྐས་བཞི་ལས་བབས་པར་བརྐོས་པ། རྒྱར་ཁྲུ་བརྒྱད་པ་ཟུར་བཞི་པ། ཤར་དུ་གྱེན་དུ་བལྟས་པའི་སྒོ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པ་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཁྱབ་འཇུག་གི་འཁོར་ལོ། །དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་ཆ་ལ་བདེ་མཆོག་ངང་ཐགས་བཟངས་རིས་དང་ལག་བཟངས་དང༌། སྲིན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་རྣམས་གནས་པར་བྱའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྤྲུལ་གྱི་མཇུག་མའི་རི་མོས་མཚམས་བཞིར་མདུད་བར་བྱས་བ་གདེངས་ཀ་བརྒྱད་བསྒྲེང་པ་སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང་ལྡན་པ་ནི་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ལ་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་མཚོའི་དབུས་སུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མགོ་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམ
Chinese
应安住于手持莲花箭等的金刚意生及金刚基利基拉等直至金刚铃的究竟之间。此为世间自在的坛城。所有坛城都应做得像金刚萨埵坛城一样，如同珍宝。其中央为薄伽梵虚空藏。从其东方开始，直至金刚意生等，直至金刚铃的究竟之间，应手持珍宝箭和弓等安住。此为珍宝坛城。坛城的外部和内部都应做得像金刚萨埵坛城一样，其正中央的座台上为金刚萨埵坛城。在东方等座台上，有如来和极喜金刚忿怒尊，以及圣观世音自在，还有刚讲述过的金刚宝坛城。在火等方位上，有花母等天女。从外部坛城方位的火方开始，按顺时针方向，应安置三兄弟、四姐妹、非天和龙的坛城，这些将在下面讲述。在东方等门上，应安置铁钩等。此为简略坛城。 兄弟姐妹坛城与之前相同，雕刻有约一箭之长的四级阶梯。宽八箭，四角形。在朝东的向上看的单门坛城中安住。其中央为遍入的轮。在其东方等方位上，有胜乐、鹅绒、好纹和巧手，以及名为罗刹的非天之主及其眷属等。在方位之间，应安置非天之女。此为非天坛城。四角形的四门坛城，用化身蛇尾的线条在四个方位上打结，竖立八根柱子，具有四门和门环，此为龙的坛城。其中有摩羯等，在充满水的大海中央，有八头龙王。在其侧面的方位和方位之间
English
One should abide holding lotus arrows etc. between Vajra-yid-las-byung-ba and Vajra Kilikila etc. up to the ultimate of Vajra Bell. This is the mandala of Lokeshvara. All mandalas should be made like the Vajrasattva mandala, like jewels. In the center of it is the Bhagavan Akashagarbha. Starting from the east of it, up to Vajra-yid-las-byung-ba etc., up to the ultimate of Vajra Bell, one should abide holding jewel arrows and bows etc. This is the jewel mandala. The outer and inner parts of the mandala should be made like the Vajrasattva mandala, and the Vajrasattva mandala is on the central pedestal. On the eastern etc. pedestals, there are Tathagata and Rabtu Gawae Dorje Khrowo, as well as Arya Avalokiteshvara, and the Vajra Ratna mandala just described. In the fire etc. directions, there are goddesses such as Flower Mother. Starting from the fire direction of the outer mandala direction, in a clockwise direction, one should place the three brothers, four sisters, Asura, and Naga mandalas, which will be described below. On the eastern etc. doors, one should place iron hooks etc. This is the abbreviated mandala. The brother and sister mandala is the same as before, carved with four steps about one cubit long. Eight cubits wide, four-cornered. Abiding in a mandala with a single door facing upwards to the east. In the center of it is the wheel of Vishnu. In the eastern etc. parts of it, there are Chakrasamvara, goose down, good patterns and skillful hands, as well as the lord of the Asuras named Rakshasa and his retinue etc. In the directions, one should place the daughters of the Asuras. This is the Asura mandala. The four-cornered, four-doored mandala, with the lines of the tail of the incarnation snake knotted in the four directions, erecting eight pillars, with four doors and door rings, is the Naga mandala. In it there are Makara etc., and in the center of the sea full of water, there is the eight-headed Naga King. In its side directions and between the directions
Tibetan
ས་སུ་མཐའ་ཡས་དང༌། ནོར་རྒྱས་དང༌། འཇོག་པོ་དང༌། ཀརྐོ་ཊ་དང༌། པདྨ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དང༌། དུང་སྐྱོང་དང༌། རིགས་ལྡན་གདེངས་ཀ་བདུན་བདུན་དང་ལྡན་པ་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་སུ་གནས་པར་བྱའོ། །ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། །།ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་དང་འདྲ་བར་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། །།དུམ་བུ་གཉིས་པ་ལས་གསུངས་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་མཚམས་རྣམས་སུ་ཤིན་ཏུ་དགའ་མ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་མ་དང༌། སྤྱན་དང་དཔལ་ཆེན་མོའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱིའི་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཏོག་རྣམས་གནས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བུམ་པ་གཅིག་གཞག་པར་བྱའོ། །དུམ་བུ་གཉིས་པ་ནས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་དང་འདྲ་བར་བྱས་པ། དེའི་ནང་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཟླུམ་པོ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་དང༌། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་གཞག་པ་ལ་དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེའི་སྤྱན་སྔར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་མཛད་པ་གཡས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་པའོ། །རྒྱབ་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མཛད་པའོ། །གཡོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པའོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དང༌། རིན་ཆེན་སེམས་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སེམས་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་སེམས་མ་རྣམས་སོ། །
Chinese
于地，无边者，财增者，住者，羯句咤者，莲花者，大莲花者，持螺者，具种姓者，具有七七个伞盖，应使其安住于士夫之形像中。是龙之坛城。所有都应做成与第一个坛城相同，于坛城之中央，乃薄伽梵金刚萨埵。从其东方开始，从金刚甲胄等直至金刚铃的终极之间，所有都应以天女之形像安住。是金刚萨埵之秘密坛城。第二品中所说的根本续之十一个坛城即是此。所有内外都成为安住于第一个坛城之形像的坛城，其中央乃薄伽梵金刚萨埵，其所有方位有欲贪金刚等。其隅角处有极喜女和胜喜女，以及眼和吉祥大母。外坛城之隅角处则有娇媚女等。于东方等门处则有金刚钩等。外隅角处则有宝瓶等，以及顶饰等安住。于薄伽梵之前应安放一个宝瓶。是第二品中所说的后部续之第一个坛城。外坛城做成与第一个相同。其内部，于其一半的圆形上，有金刚之线，并以八根柱子而近为庄严，于所有天之住处安放各种莲花之座，于其中央乃薄伽梵毗卢遮那，于其面前，薄伽梵不动者已胜伏魔罗，于右侧，薄伽梵宝生如来，菩提萨埵，以手持珍宝顶饰等而作灌顶。于后方，薄伽梵无量光，大菩提萨埵普贤等所围绕，而作法轮之转。于左侧，薄伽梵不空成就者，调伏贪欲之有情。于火等隅角处，有金刚心母，以及宝心母，法心母，业心母等。
English
On the ground, the limitless one, the one who increases wealth, the dweller, Karkota, the lotus, the great lotus, the conch-holder, the one with lineage, possessing seven times seven parasols, should be made to abide in the form of a man. This is the mandala of the nagas. All should be made like the first mandala, and in the center of the mandala is the Bhagavan Vajrasattva. Starting from the east of it, from the Vajra Armor and so on, up to the ultimate end of the Vajra Bell, all should abide in the form of goddesses. This is the secret mandala of Vajrasattva. The eleven mandalas of the root tantra spoken of in the second chapter are these. All, including the outer and inner, are mandalas abiding in the form of the first mandala, in the center of which is the Bhagavan Vajrasattva, and in all directions of which are the desire-attachment Vajra and so on. In the corners of it are the Very Joyful Woman and the Supremely Joyful Woman, as well as the Eye and the Great Glorious Mother. In the corners of the outer mandala are the Charming Woman and so on. In the doors of the east and so on are the Vajra Hook and so on. In the outer corners are the vase and so on, and the crests abide. In front of the Bhagavan, one vase should be placed. This is the first mandala of the later tantra spoken of in the second chapter. The outer mandala is made like the first one. Inside it, on a circle that is half of it, there is a vajra line, and it is adorned with eight pillars. In the place of all the deities, various lotus seats are placed, and in the center of it is the Bhagavan Vairochana. In front of him, the Bhagavan Akshobhya has completely overcome Mara. On the right, the Bhagavan Ratnasambhava, the Bodhisattva, empowers with a jewel crest and so on in his hand. Behind, the Bhagavan Amitabha, surrounded by the great Bodhisattva Samantabhadra and so on, turns the wheel of Dharma. On the left, the Bhagavan Amoghasiddhi tames sentient beings who engage in desire. In the corners of fire and so on are the Vajra Heart Mother, the Jewel Heart Mother, the Dharma Heart Mother, and the Karma Heart Mother.
Tibetan
ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་སྒེག་མོ་ཡ་སོགས་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ རྣམས་སུ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་གནས་པར་བྱས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ་ལས་དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ཟླུམ་པོ་འབར་བ་དང་བཅས་པ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ་ལ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་མཉམ་པའི་ཟླུམ་པོ་རིམ་པ་བདུན་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པདྨར་གནས་པ་ལ་འབར་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའོ། །དེའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་འཛིན་མ་གཡོན་བརྐྱང་པས་གནས་པས་བཞུགས་པ། གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པ། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པའོ། །གཡས་སུ་ནི་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་མའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ནི་རལ་གྲི་འཛིན་མའོ། །གཡོན་དུ་ནི་པདྨ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་མའོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སུ་ནི་མདའ་གཞུ་དང་ཁ་ཊྭཱི་ག་དང་འཁོར་ལོ་དང༌། བ་དང་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཐིག་དང་པོའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་བརྐྱང་པས་བཞུགས་ཤིང་གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་ཅིང་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་བསྣམས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཕྱག་ན་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལྷ་མོ་བཞིའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པའོ། །བཞི་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་རོལ་མོ་ཆེན་མོ་བཅུ་རྡུང་བར་བྱེད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་རྣམས་གར་བྱེད་ཅིང་གླུ་ལེན་པའོ། །ལྔ་པར་ནི་རཱ་ཛ་ནཱ་ག་དང་པྲ་ཏི་ཧ་ར་དང༌། ཚོགས་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སོ། །དྲུག་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མདག་གཞུག་རྣམས་སོ། །བདུན་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་རམ། རྡོ་རྗེ་སྨིན་མཚམས་ཀྱིས་བརྙས་པར་གྱུར་ཅིང༌། ཆད་པ་བཅད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང༌། པྲ་ཏི་ཧ་རས་གཡུལ་དུ་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་ཏེ། ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཏུལ་བ་ནས་ཆུ་ལྷའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་མ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པར་གནས་པ་རྣམས་ སོ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ
Chinese
外层坛城的边角处是妩媚女神等。东边的门等处安放铁钩等。这是如来坛城。外层坛城与金刚萨埵坛城相似，其中心是由八根柱子装饰的金刚轮，圆形且燃烧。其外围做成七层等分的圆形。所有诸神都安住在各种莲花上，在燃烧的轮的中心，薄伽梵金刚如火般燃烧。其前方是手持金刚兵器的女神，以左伸展的姿势安住。左手做出忿怒拳，食指指着前方。右手金刚拳拿着五股金刚杵。右边是手持三尖矛的女神。后方是手持宝剑的女神。左边是手持莲花和颅碗的女神。在火等方位处，安放手持弓箭、卡杖嘎、轮和幡以及各种器物的女神。其外围的第一道线内，依次安放金刚顶等。同样以左伸展的姿势安住，左手做出忿怒拳，食指指着前方，右手金刚拳拿着金刚顶等。同样在第二道线上，咒语女神们手中持有自己的手印。第三道线上，金刚国王安住在四位女神的中央，手持五股金刚杵。第四道线上，敲打着十种乐器的金刚大乐母，以及跳舞唱歌的金刚妩媚女神们。第五道线上，是罗惹那嘎和钵罗底哈惹，以及眷属和忿怒尊们。第六道线上，是金刚信使、金刚夜叉、金刚罗刹和金刚箭。第七道线上，是被金刚顶或金刚眉间轮所降伏者，以及断除誓言者、金刚国王和钵罗底哈惹在战场上摧毁者等次第，从调伏大天等直到水神为止，与玛姆的眷属们一同安住者们。 金刚顶等直到金刚
English
At the corners of the outer mandala are the coquettish goddesses, etc. In the eastern gates, etc., are placed iron hooks, etc. This is the Tathagata mandala. The outer mandala is similar to the Vajrasattva mandala, but in its center is a round, blazing vajra wheel adorned with eight pillars. Outside of that, seven equally divided circles are made. All the deities reside on various lotuses, and in the center of the blazing wheel, the Bhagavan Vajra blazes like fire. In front of it is the goddess holding the vajra weapon, residing in a left-extended posture. The left hand makes an angry fist, pointing the index finger forward. The right vajra fist holds a five-pronged vajra. On the right is the goddess holding a three-pointed spear. Behind is the goddess holding a sword. On the left is the goddess holding a lotus and a skull bowl. In the directions of fire, etc., are placed goddesses holding bows and arrows, khatvangas, wheels, banners, and various objects. Inside the first line outside of that, Vajratopa, etc., are placed in order. Similarly, they reside in a left-extended posture, the left hand makes an angry fist, pointing the index finger forward, and the right vajra fist holds Vajratopa, etc. Similarly, on the second line, the mantra goddesses hold their own mudras in their hands. On the third line, Vajraraja resides in the center of the four goddesses, holding a five-pronged vajra. On the fourth line, the Vajra Great Musician strikes ten musical instruments, and the Vajra Coquettish Goddesses dance and sing. On the fifth line are Rajanaga and Pratihara, as well as retinues and wrathful deities. On the sixth line are Vajra messengers, Vajra Yakshas, Vajra Rakshasas, and Vajra arrows. On the seventh line are those who have been subdued by Vajratopa or Vajrabhrkuti, as well as those who have broken their vows, Vajraraja, and Pratihara who have destroyed the enemy in battle, etc., in order, from the subduing of the great gods, etc., up to the water deity, together with the retinue of mamos. Vajratopa, etc., up to Vajra