Tibetan
ང་བ་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་ལག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་མངོན་པར་བཟླས་ ཏེ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཁུ་ཚུར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཕང་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་བསྙམས་ལ་ཕྱེ་སྟེ་བརྐྱང་ནས། བདག་གི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུར་བྱས་ལ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འཐབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་འཕེན་པ་འཕང་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དོ། །ལྕགས་སྒྲོག་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་གར་ལས་བྱུང་བ་འཕང་བས་ཏེ། འདི་ནི་ཁབ་ལོང་ངོ༌། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་གི་རྩེ་མོ་བཞི་ལས་མེ་སྟག་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མེ་ཤེལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྙིང་གར་བཞག་པ་ལ་ཁྲོ་བའི་ལྟ་བས་བལྟ་བ་ནི་ཆུ་མེད་བར་ཆུ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཤེལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོང་གཡས་པ་བསྒྲེང་ལ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱ་བ་ནི་པྲ་སེ་ན་ཐམས་ཅད་དབབ་པའོ། །ལག་ངར་རྡོ་རྗེར་མཉམ་བཞག་སྟེ། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ནི་ལྕགས་ཀྱུར་བཅིངས། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང༌། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་འདིས་ལན་གློན་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཆོག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེས་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དག་གི་ཁྱད་པར་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལོ། །འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འགྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་གློག་འགྱུ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་བསྐོར་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་ལ་གཅིག་ལ་གཅིག་ མདུད་པ་བྱས་ལ་གཅུ་ཞིང་གཅུ་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དབབ་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སྐོར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་ཀླུ་ཡོད་པའི་མཚོར་ཞུགས་ཏེ། ཀླུ་དེ་ཉིད་གཡོན་བརྐྱང་བས་མནན་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ལུང་བསྒོ་བར་བྱེད་པའོ། །ལྷ་ཆེན་པོ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་མནན་ལ་ཁྲོས་པས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཡིན་ནོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བས་བཟློག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྲིད་སྲུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སེར་བ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་ལ་དཔྲལ་བར་བཞག་ནས། སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་འོད་ཟེར་འགྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་གློག་འབབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་པའོ། །ཆར་དབབ་པ་དང་ཆར་གཅད་པ་དང༌། སྤྲིན་བསྐྱེད་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟ་བ་ནི་སྤྲིན་གཞིག་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ནོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་གདེངས་ཀ་བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པ་བྱས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་གླུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཟངས་མའི་བུམ་པ་སྤོས་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ། ཇི་སྲིད་ཆུ་ལུད་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་གཏེར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་བཞག་ལ་གཏེར་བརྐོ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ཉིད་ནོར་ལེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་དཔྲལ་བར་བཞག་པ་ནི་གཏེར་ཐམས་ཅད་རྙེད་པའོ། །མདུན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དཔྲལ་བར་བཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། འདིས་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མདུན་ཉིད་དུས་རྣམས་ཐོབ་པའི་ཚུལ་དུ་དཔྲལ་བར་བཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། འདིས་ས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བཤད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གང་ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱ་བ་ནི་
Chinese
于我等一切作意念，并以彼手结金刚拳，而现前念诵。 以如劫火般燃烧之拳，应再三挥舞。结胜喜金刚手印，舒展无名指与小指并伸展，如自身顶端般向上竖立，此乃金刚胜幢手印，能从一切争斗中解脱。结金刚缚并投掷挥舞，此乃金刚怖畏。为解脱一切铁索与轮，则投掷金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字手印，此手印出自金刚舞，此乃磁石。结最初之金刚手印，自四拇指与小指之尖端，作火星四射之状，此乃金刚火镜。结如来身之殊胜手印，置于心间，以忿怒之眼视之，能于无水之处，亦真实生水，此乃金刚水镜。于金刚缚中，竖立右拇指，而左手食指作钩状，能降伏一切部多。手腕如金刚般平放， 二小指结为钩， 二食指竖立为期克印， 名为三界胜。此乃出自金刚拳，此金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字能示现一切答辩。最初结金刚手印，作生起虚空金刚萨埵等大菩萨之状，此乃示现一切神变。胜三摩地乃薄伽梵无量光之三摩地手印，以此应示现一切变化。神变与变化之差别在于，于虚空中行走乃神变，放射光芒等乃变化。双手金刚拳作闪电交击之状，于虚空中旋转，此乃金刚神变种种变化。双手金刚拳之二食指作钩状，互相 缠绕打结并扭动，此能降伏一切天神。
English
Contemplate fully on all of us, and with that hand, form the vajra fist and recite manifestly. With that fist blazing like the fire of an eon, it should be waved again and again. Forming the mudra of the joyful vajra, extend the ring finger and little finger, and stretching them out, raise them upwards as if they were the top of oneself, this is the mudra of the vajra banner, which liberates from all battles. Forming the vajra binding and throwing and waving it, this is the vajra terror. To liberate all iron chains and wheels, throw the mudra of the vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), which arises from the vajra dance, this is a magnet. Forming the first vajra mudra, from the tips of the four thumbs and little fingers, make the appearance of sparks scattering in various ways, this is the vajra fire mirror. Forming the supreme mudra of the body of the Thus-Gone One, placing it at the heart, and looking with wrathful eyes, it truly generates water even where there is no water, this is the vajra water mirror. From the vajra binding, raise the right thumb, and make the left index finger into a hook, this subdues all pretas. The wrists are placed evenly like vajras, The two little fingers are bound into hooks, The two index fingers are raised as threatening mudras, It is called "Victorious Over the Three Realms." This arises from the vajra fist, and this vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) shows all answers. First, forming the vajra mudra, make the appearance of generating the great bodhisattvas such as the vajra-being of space, this shows all magical powers. The supreme samadhi is the samadhi mudra of the Bhagavan Amitabha, with this one should show all transformations. The difference between magical powers and transformations is that going in the sky is a magical power, radiating light and so on is a transformation. The two vajra fists are made to strike like lightning, and should be circled in the sky, this is the vajra magical power transforming in various ways. The two index fingers of the vajra fist are made into hooks, and one is tied to the other, twisted and twisted, this subdues all the gods.
Chinese
是金刚旋转的印。做了龙的形象后进入有龙的海里，用左手按住那条龙，念诵，它就会跟随。金刚吩咐是两个金刚拳的口头吩咐。大天用左手按住，愤怒地念诵，就能调伏一切生灵。结第一个金刚印，伸出手指遮挡是金刚守护的印，能遮挡一切冰雹。从金刚掌中伸出两根手指并拢放在额头上，其余手指做散发光芒的样子，这是金刚忿怒的印，能遮挡一切雷电。降雨和止雨以及产生云朵很容易理解。第一个金刚是结印，用金刚眼看是驱散云朵，是金刚天空的云。第一个金刚结印，两个拇指做弯曲伸展的样子，这是金刚歌的印。用金杯盛满香水，用金刚拳拿着，念诵直到水流出，这是知道宝藏的印。第一个金刚印放在灌顶的位置，做挖掘宝藏的样子是金刚锄的印。这个用拿取财物的方式放在额头上，就能找到一切宝藏。在面前以获得王位的姿势放在额头上，这是金刚灌顶，用这个能获得一切王位。在面前以获得一切时节的姿势放在额头上，这是金刚灌顶，用这个能成为一切土地的主人。金刚轮是下面所说的金刚轮坛城，用那个能成就一切坛城。第一个金刚印是大乐誓言的印。所说的极喜金刚是薄伽梵金刚萨埵的事业印。哪个用右手的手指做成铁钩是
English
It is the mudra of rotating the vajra. After making the image of a dragon, enter the sea where the dragon is. Press down on that dragon with your left hand and recite, and it will follow. The vajra command is the oral command of two vajra fists. The great god presses down with his left hand and recites angrily, and can subdue all beings. Forming the first vajra mudra, extending the fingers to block is the vajra protection mudra, which can block all hail. From the vajra palm, extend two fingers together and place them on the forehead, with the remaining fingers making a gesture of emitting light. This is the mudra of the vajra wrathful, which can block all lightning. Causing rain and stopping rain, and creating clouds are easy to understand. The first vajra is forming a mudra, looking with vajra eyes is to dispel clouds, it is the cloud of the vajra sky. The first vajra forms a mudra, with the two thumbs making a gesture of bending and extending, this is the mudra of the vajra song. Fill a bronze cup with incense water, hold it with a vajra fist, and recite until the water flows out, this is the mudra for knowing treasures. The first vajra mudra is placed in the position of empowerment, and making the gesture of digging for treasures is the mudra of the vajra hoe. Placing this on the forehead in the manner of taking wealth will find all treasures. Placing it on the forehead in front in the posture of obtaining the kingdom, this is the vajra empowerment, with this one can obtain all kingdoms. Placing it on the forehead in front in the posture of obtaining all seasons, this is the vajra empowerment, with this one can become the master of all lands. The vajra wheel is the vajra wheel mandala described below, with that one can accomplish all mandalas. The first vajra mudra is the mudra of the great bliss vow. What is said as the greatly joyful vajra is the karma mudra of the Bhagavan Vajrasattva. Which one makes the finger of the right hand into an iron hook is
Tibetan
རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསམས་ལ། ཟླ་བའི་གཟུགས་ལ་གནས་ནས་ནི། །ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་འདུག་ནས་སུ། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པ་ལ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་གོ་སླའོ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དེས་སངས་རྒྱས་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དུམ་བུ་ལས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲེལ་པ་མདོར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རང་བཞིན་མཉམ་ཞིང་ཆ་མཉམ་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པར་མཛད་པར་བཞེད་པས་དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་ཉེ་བར་དགོད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་སུ་ཐོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞི་བའི་ཆོས་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། དེ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་ཅིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གང་གིས་འགྱུར་བ་འདི་ཉིད་ སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་གསུངས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པ་ཉིད་དེ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒྲས་ནི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་པར་མངོན་པར་འདོད་ལ། དེའི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་པོ། །གཏན་ཚིགས་གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་
Chinese
是金刚钩召手印。 最初的金刚手印即是金刚成就的手印。 观想世尊金刚萨埵的大手印，安住于月轮之形，于虚空之上安住，手中观想金刚，则成为金刚持明者。 此即是金刚持明者的手印。 一切明咒之最胜手印是最初的金刚，置于金刚细语的结合中，极其平等地安住并观想。 观想一切菩萨时，以心之手印，即以心之金刚成就一切菩萨。 金刚萨埵的大手印很容易理解。 乃是殊胜菩提之智慧手印，以此成就佛陀之果位。 殊胜第一智慧波罗蜜多之品中，极喜金刚坛城之释略说完毕。 为了摄受那些自性平等且行于平等之中的众生，如来示现坛城，因此将“彼等”等词语置于附近。 “之后”一词表示紧随其后，意为紧随极喜坛城之后。 “又”一词表示再次。 一切如来的寂静法性是与真如一体的智慧，具有知晓灭尽与不生的特征。 此即是现证圆满菩提，为了现证并亲证此菩提，以何种般若波罗蜜多的方式来示现并宣说。 因为是金刚之平等性，所以是金刚平等性，是远离能取与所取之自性。 因此，金刚之语意欲显现心与心所二者无别之自性，而其现证圆满菩提即是亲证。 此即是菩提。 理由是什么呢？ 因为金刚坚固之自性，所以这样宣说，即
English
This is the vajra hook mudra. The very first vajra mudra is the vajra accomplishment mudra. Contemplate the great mudra of the Bhagavan Vajrasattva, abiding in the form of the moon, residing in the sky, and contemplating the vajra in hand, one becomes a vajra vidyadhara. This is the mudra of the vajra vidyadhara. The supreme mudra of all vidyas is the very first vajra, placed in the union of the vajra subtle speech, abiding in extreme equality and contemplating. When contemplating all Bodhisattvas, with the heart mudra, that is, with the heart vajra, accomplish all Bodhisattvas. The great mudra of Vajrasattva is easy to understand. It is the wisdom mudra of supreme Bodhi, by which Buddhahood itself is accomplished. From the section of the supreme first wisdom Paramita, the concise explanation of the mandala of the Joyful Vajra is completed. In order to gather those beings who are equal in nature and who act in equality, the Tathagata shows the mandala, therefore, words such as "those" are placed nearby. The word "then" means immediately after, meaning immediately following the Joyful Mandala. The word "again" means once more. The peaceful Dharma nature of all Tathagatas is the wisdom of one taste in Suchness, characterized by knowing cessation and non-arising. This is the manifestation of complete enlightenment, and in order to manifest and directly realize this enlightenment, in what way does the Prajnaparamita show and speak? Because it is the equality of vajras, it is the equality of vajras, it is the nature of being free from grasping and being grasped. Therefore, the word vajra intends to reveal the nature of the inseparability of mind and mental factors, and its manifestation of complete enlightenment is direct realization. This is Bodhi. What is the reason? Because of the vajra's own solidity, it is said, that