Tibetan
ལེགས་པར་བྲིས་ནས་ཐ་མ་རྣམས་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་བཀྲམ་སྟེ། བུམ་པ་དང་བུམ་པ་གང་བ་བཞག་ལ་མཆོད་ཡོན་མངོན་པར་བཟླས་པ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་སུ་བྱས་ལ། མཁྲིག་མ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་གཉིས་བསྣོལ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་བརྡབ་པ་བྱས་པས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྟེན་བྱེད་ཅིང༌། ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ཡིན། །ལན་ཅིག་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་མདུན་གནས་ཏེ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ལེགས་གནས། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་མཆོག །བདག་པོ་ལན་གཅིག་ཡང་དག་འགུག །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཉིད་དང་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པར་གཞག་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱིས། དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་དང་དགུག་པའི་སྦྱོར་བས་སྙིང་པོ་དང་རང་གི་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཏོག་གི་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཧཱུཾ་གི་མཐར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བཞག་ལ་དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ལྗགས་ལ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་བསྐྱེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཀོད་ལ། ཡི་གེ་ཨ་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ་གར་ལས་བྱུང་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བདེ་བའི་ཐུགས་མཆོག་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བདེ་བའི་མཆོག །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཞིང་མཐོ་བར་མཛོད། །གྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་མྱུར་དུ་འདུད་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་པ་དང༌། བ་དན་གསུམ་པ་རྩེ་གསུམ་ཅན། །བསྒྱིངས་བཅས་མཐའ་ནས་དགྲོལ་བ་དང༌། །མདུན་དུ་བསྐོར་ཞིང་གློག་ལྟར་གདེག །དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གར་ཞེས་བཤད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་གཡོན་པ་དཀུར་བསྟེན་ནས། གཡས་པས་འདེགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་འཇོག་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་འཕེན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་ལ་འཁྱུད་པ་ནི་ཀི་ལི་ཀི་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འདོད་པའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དེ་ཉིད་བཀན་ཏེ་བཞག་ པ་གཉིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ལྟ་བུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གཉིས་བསྐོར་ལ། སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བྱུག་པ་ལྟར་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དགུན་གྱིའོ། །མདུད་པ་བྱས་ནས་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་ཕབ་སྟེ། འཐོར་བ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྦྲང་རྩིའོ། །དེ་ཉིད་དུ་ཐུར་དུ་ལྡུགས་པ་ལྟར་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་བསྙམས་ནས་བསྐོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟོན་གྱིའོ། །དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བརྐྱང་ནས་བྱུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དགུན་གྱིའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ས་གནོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བསྐོར་བ་ནི་སྒོག་མོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་གཡོན་ནས་བསྐོར་ཏེ། སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ནི་བཞད་པ་མོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པ་ཡུ་བར་བྱས་ལ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པས་པི་ཝང་བརྡུང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གླུ་མཁན་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་གར་བྱས་ནས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་མཁན་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བསྙེམས་པའི་མཐིལ་ལ་ལྟ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཛུབ་མོ་གཡོན་པ་ཡུ་བར་བྱས་པ་ལ་མཛུབ་མོ་གཡས་པ་བཀུག་ནས་བརྡུང་བ་ནི་སྒྲའིའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བརྐྱང་བས་སྙིང་གར་བྱུག་པ་ནི་དྲིའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཉིད་བསྡམས་ནས་བཀན་ལ་རོའི་སྣོད་ལྟར་བྱ་བ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་གང་བ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཅི་སྙེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ད
Chinese
书写完毕后，用香水涂抹末端，撒上花朵，放置装满水的瓶子，念诵供养文。两个金刚拳的手指做成两个铁钩，两个手肘交叉成两个金刚结，摇动金刚铃，这是吉祥金刚萨埵的结合，能摄集一切佛。然后迅速做大手印，作为金刚萨埵的依处。 一百零八名是殊胜的，念诵一遍。“吉祥第一胜心”，等等。金刚持位于前方，以菩萨的跏趺坐姿安住。大乐金刚妙，主尊一次真实迎请。以字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身和最初的金刚一同安住。以中央的金刚两个铁钩和勾召的结合，用心咒和自己的铁钩勾召。然后献上金刚供品，以字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身和金刚花朵的掌心张开的供养手印，在薄伽梵及其眷属的心间的月亮上，结金刚萨埵的手印，念诵 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ。在吽的后面，将薄伽梵及其眷属安住，念诵，并以金刚的眼观看。以字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在舌头上生起金刚妙，在薄伽梵及其眷属的心间的月亮坛城上布置字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）从自己的心间生起各种金刚，从舞蹈中产生的是事业手印，要向一切展示。安乐的心意至上，对一切随喜，金刚心，您是极度安乐的至上，请展示大乐并使其高升，请成办并迅速敬礼。唱诵这样的金刚歌，以及三尖的三股旗，带有姿势从边缘解脱，在前方旋转如闪电般摇曳，这被称为金刚舞。然后结两个金刚拳，左手靠在腰间，右手以抬起之势放在心间，这是事业手印。两个金刚拳以射箭之势
English
After writing well, smear the ends with perfume and scatter flower petals. Place the filled vases and recite the offering prayers clearly. Make the fingers of the two vajra fists into two iron hooks, cross the two forearms into two vajra knots, and strike the vajra bell. This is the union of glorious Vajrasattva and will gather all the Buddhas. Then quickly make the great mudra, which serves as the basis for Vajrasattva. The one hundred and eight names are sacred, recite them once. "Glorious Supreme First Mind," and so on. Vajradhara is in front, well-seated in the bodhisattva posture. Great Bliss, Excellent Vajra, Supreme Lord, invite the owner once correctly. With the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) itself and the first vajra placed together. With the central vajra, the two iron hooks and the union of summoning, summon with the mantra and your own iron hook. Then offer the vajra offerings, with the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) itself and the offering mudra of the vajra flower with open palms, bind the mudra of Vajrasattva on the moon in the heart of the Bhagavan and his retinue, and recite ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ. After Hum, place the Bhagavan and his retinue well and recite it, and look with the vajra gaze. With the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), generate the excellent vajra on the tongue, and arrange the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the mandala of the moon in the heart of the Bhagavan and his retinue. With the letter (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), generate various vajras in your own heart, and what arises from the dance is the action mudra, which should be shown to all. The supreme mind of bliss is attached to all, Vajra Mind, you are the supreme of extreme bliss, please show great bliss and make it rise high, please accomplish and quickly prostrate. Sing such a vajra song, and the three-pointed banner with three tips, with posture, liberated from the edge, circling in front and swaying like lightning, this is called the vajra dance. Then make two vajra fists, lean the left hand on the waist, and place the right hand in the heart in a lifting manner, this is the action mudra. The two vajra fists in the manner of shooting an arrow
Chinese
生起者是金刚意生。以彼二金刚拳自身相抱是吉里吉里。以彼二金刚拳作竖立胜幢之相是金刚欲。彼金刚拳二者张开而立，如薄伽梵之二业手印是金刚慢。二金刚掌交抱，如涂于心间之状是金刚冬。结印置于顶上而放下，作散开之状是金刚蜂蜜。于彼处作向下倾泻之状是金刚云。从彼处拇指相并而旋转是金刚秋。彼处极度伸展而涂抹是金刚冬。不动等镇压地之手印，应参阅后部续典。金刚箭即是金刚萨埵之业手印。圣妙吉祥等七菩萨之手印，应从彼等自身之坛城中知晓。于外围之边际处，金刚掌于心间旋转是门母之手印。彼从左旋转，置于顶上是笑母之手印。彼处左手之指弯曲作柄，以右手之指弯曲作弹琵琶之状是金刚歌女之手印。以二金刚拳作舞，于顶上结金刚掌是金刚舞女之手印。金刚缚结视于慢顾之掌心是金刚色。金刚缚结之左指作柄，以右指弯曲而弹击是声。金刚缚结伸展而涂于心间是香。金刚缚结自身缚结而张开，作盛血之器状是血金刚之手印。其后，应以薄伽梵及眷属众，以佛之宝灌顶作灌顶。不动等如来众，应以金刚宝灌顶作灌顶。其后，以满瓶及花朵等所有之物再次
English
The arising is from the Vajra-mind. Embracing oneself with those two vajra fists is Kili Kili. Making the gesture of raising a victory banner with those two vajra fists is Vajra-desire. Those two vajra fists, opened and placed, like the two action mudras of the Bhagavan, are Vajra-pride. The two vajra palms embracing, like smearing on the heart, are Vajra-winter. Making a knot, placing it on the crown of the head, and then lowering it, making a scattering gesture, is Vajra-honey. Making a gesture of pouring downwards at that place is Vajra-cloud. From that place, placing the thumbs together and rotating is Vajra-autumn. Stretching and smearing at that place is Vajra-winter. The mudra of pressing the earth, such as that of Akshobhya, should be consulted in the later tantras. The vajra arrow is the action mudra of Vajrasattva himself. The mudras of the seven bodhisattvas, such as noble Manjushri, should be known from their own mandalas. At the outer boundaries, the vajra palms rotating at the heart are the mudra of the doorkeeper. Rotating that from the left and placing it on the crown of the head is the mudra of the laughing mother. At that place, bending the finger of the left hand to make a handle, and bending the finger of the right hand to make the gesture of playing a lute, is the mudra of the vajra songstress. Making a dance with the two vajra fists, and binding the vajra palms on the crown of the head, is the mudra of the vajra dancer. The vajra knot looking at the palm of pride is Vajra-form. Making the left finger of the vajra knot a handle, and bending the right finger to strike, is Sound. Stretching the vajra knot and smearing it on the heart is Smell. The vajra knot itself, binding and opening, making the shape of a vessel for blood, is the mudra of Blood Vajra. After that, the Bhagavan and his retinue should be empowered with the Buddha's jewel empowerment. The tathagatas, such as Akshobhya, should be empowered with the vajra jewel empowerment. After that, again with full vases and as many flowers and so forth