Tibetan
ན་དུ་བསྐྱེད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དང་པོར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་པོ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚིག་གསན་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྦྲུལ་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཤ་པ་རི་པཱུ་ར་ན་མ་ཧཱ་རཏྣ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་མ་ཎི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པདྨ་ཧྲཱིཿ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་རཏྣ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པ་དམ་པ་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་བདག་ཉིད་ཐ་མི་དད་པར་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ངེས་པར་བྱས་ནས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་གཟུགས་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱུང་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ནས། སླར་ལོག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ རིགས་ཉིད་དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འདི་གྱུར་ཏོ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་རཏྣ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་རིན་ཆེན་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྙིད་པོ་འདི་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་དག་རང་གི་གནས་སུ་གཞུག་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཞུང་འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་བསྡུ་བ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རང་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་པ་འདི་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་བསྒོམས་ནས་ཡང་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་འདུག་སྟེ་བསྡུ་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷུར་བཅིངས་ནས། །མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་འདིས། །ལན་ཅིག་པར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྒོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་ལས་བགྱིས་ནས། །ལས་ཆེན་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པས། །དེ་ལྟར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་རབ་བརྗོད། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐཱ་ར་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བུདྡྷ་རཏྣ་ཧཱུཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་བུདྡྷ་རཏྣ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་འབེབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བཏབ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཡང་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་རྣམ་བ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བ
Chinese
如是生起后，所谓“安住于调伏一切如来之中”等等，是最初宣说的名为“最初结合”之等持。之后，为了生起一切如来聚集，圆满珍宝部一切义之坛城，应当思维向自性祈请。之后，结成圆满一切义之大印，听闻祈请之语后，念诵“嗡 班匝 惹त्न 吽(藏文，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，珍宝，吽)”，为了融入圆满一切义之大坛城，应施予对毗卢遮那佛等一切如来的灌顶。之后，结成毗卢遮那佛、金刚萨埵、金刚藏、金刚眼、金刚种种之大印，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿夏 巴日布ra纳 玛哈 惹त्न 吽(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata āśā paripūraṇa mahā ratna hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，希望，圆满，大，珍宝，吽)”，“嗡 班匝 达图 幢(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātu trāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，界，幢)”，“嗡 玛尼 吽(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，摩尼，吽)”，“嗡 贝玛 舍(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，舍)”，“嗡 贝夏 惹त्न 吽(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ viśva ratna hūṃ，汉语字面意思：嗡，世界，珍宝，吽)”，以这五个殊胜明咒，圣虚空藏加持此成为生起圆满一切义之大坛城之因。之后，观想圣虚空藏与自性无二无别，确信为圣虚空藏之自性后，从自己心间的月轮上安住的金刚宝珍宝中，用意念取出圆满一切义之坛城本尊之形象，将一切世间界无量云海中具有珍宝部之有情界全部生起为珍宝部之自性，之后返回，以金刚界大坛城之形式，于月轮上以菩萨跏趺坐姿安住，念诵以一切本尊之形象特别宣说之语。唉玛吙，一切佛陀，珍宝一切聚集者，金刚珍宝部性中，为利有情而成此。从“嗡 布达 惹त्न 吽(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha ratna hūṃ，汉语字面意思：嗡，佛，珍宝，吽)”开始，到“嗡 玛尼 惹त्न 阿贝夏 阿(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratna āveśa āḥ，汉语字面意思：嗡，摩尼，珍宝，进入，阿)”之间，毗卢遮那佛等直至降下珍宝之究竟者，念诵各自之心髓，并观想彼等安住于各自之位置。
English
After generating thus, the so-called "abiding in the midst of subduing all Tathagatas" and so on, is the first Samadhi called "first combination" that was spoken. Then, in order to generate the mandala where all the Tathagatas gather and all the meanings of the Jewel Family are accomplished, one should think of praying to oneself. Then, sealing the great mudra of accomplishing all meanings, after hearing the words of prayer, reciting "Om Vajra Ratna Hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Jewel, Hum)", in order to merge into the great mandala of accomplishing all meanings, one should bestow the empowerment to all the Tathagatas such as Vairochana. Then, sealing the great mudras of Vairochana, Vajrasattva, Vajragarbha, Vajra Eye, and Vajra Variety, reciting "Om Sarva Tathagata Asha Paripurana Maha Ratna Hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata āśā paripūraṇa mahā ratna hūṃ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, hope, fulfillment, great, jewel, Hum)", "Om Vajra Dhatu Tram (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātu trāṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, realm, Tram)", "Om Mani Hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi hūṃ，汉语字面意思：Om, Mani, Hum)", "Om Padma Hrih (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma hrīḥ，汉语字面意思：Om, Lotus, Hrih)", "Om Vishva Ratna Hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ viśva ratna hūṃ，汉语字面意思：Om, world, jewel, Hum)", with these five supreme Vidyas, Noble Akashagarbha blesses this to become the cause of generating the great mandala of accomplishing all meanings. Then, without differentiating Noble Akashagarbha and oneself, after ascertaining as the nature of Noble Akashagarbha, from the Vajra Jewel Jewel residing on the moon in one's heart, mentally extract the image of the deity of the mandala of accomplishing all meanings, and generate all sentient realms with the Jewel Family in all the infinite cloud oceans of the world as the nature of the Jewel Family. Afterwards, returning, in the form of the great mandala of the Vajra realm, abide on the moon circle in the posture of a Bodhisattva, and recite the words specifically spoken by the form of all the deities. Emaho, all Buddhas, those who gather all jewels, in the nature of the Vajra Jewel Family, this has become for the benefit of beings. From "Om Buddha Ratna Hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha ratna hūṃ，汉语字面意思：Om, Buddha, Jewel, Hum)" to "Om Mani Ratna Avesha Ah (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi ratna āveśa āḥ，汉语字面意思：Om, Mani, Jewel, enter, Ah)", Vairochana and so on, until the ultimate of descending jewels, recite their respective heart essences, and visualize them abiding in their respective positions.
Chinese
僅僅是這部名為「成就一切事業」的論典，就是名為「圓滿一切事業大壇城之壇城王」的第二種三摩地。然後，以金剛界大壇城中所說的儀軌進行攝持。同樣地，隨後進行所有如自灌頂等的儀軌，這就是名為「圓滿一切事業大壇城之事業殊勝」的第三種三摩地的解說。像這樣修習三種三摩地後，又是成就一切事業的瑜伽士，應當安住在成就一切事業之處而作攝持。然後，以能成辦一切義利之，大印堅固繫縛後，以此一百零八聖名，念誦一遍。然後在一切門上，以鐵鉤等作事業後，以大事業殊勝之手印，安置殊勝誓句。以殊勝誓句之手印，以及佛、寶等，如是成辦大菩薩。念誦 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是宣說，如前一般迎請、安置、繫縛、自在壇城的一切本尊。以 ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷི་པྲ་ཏ་ཧཱུཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，义，成就，给予，吽）供養壇城的一切本尊供水。以 ཨོཾ་པྲ་བ་ར་སཏྐཱ་ར་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，殊胜，供养，接受，梭哈）如前一般獻上洗足水。然後結跏趺坐，結跏趺坐的誓句手印。念誦 ཨོཾ་བུདྡྷ་རཏྣ་ཧཱུཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་བུདྡྷ་རཏྣ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，佛，宝，吽，看见，扎，吽，榜，火，萨玛雅，斯瓦姆，阿航，嗡，佛，宝）三遍。同樣地，結降伏珍寶的誓句手印。念誦 ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，摩尼，宝，进入，看不见，扎，吽，榜，火，萨玛雅，斯瓦姆，阿航，嗡，摩尼，宝，进入，阿）之間三遍，一切都會成就。然後以法、業、大印等一切印持，並以二灌頂手印如是灌頂。又以供養水先行，隨後進行五供等一切供養儀軌，並作禮拜。結 भगवत 金剛心之大印，念誦 ཨོཾ་བ
English
Merely this treatise called "Accomplishing All Purposes" is the second samadhi called "Supreme Mandala King of the Great Mandala of Accomplishing All Purposes." Then, having gathered together the rituals explained in the Great Mandala of Vajradhatu, and similarly, having subsequently performed all the rituals such as self-initiation, this is the explanation of the third samadhi called "Supreme Activity of the Great Mandala of Accomplishing All Purposes." Having meditated on the three samadhis in this way, again, the yogi who accomplishes all purposes should abide in the place of accomplishing all purposes and gather together. Then, having firmly bound the great mudra that accomplishes all purposes, one should recite this holy name one hundred and eight times. Then, having performed the activity of hooks and so forth at all the doors, with the great supreme activity mudra, one should place the supreme samaya. With the supreme samaya mudra, and the Buddhas, jewels, and so forth, thus accomplish the great being. Utter loudly JAH HUM BAM HOH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). This is what is taught, that just as before, one should summon, place, bind, and control all the deities of the mandala. With OM SARVA ARTHA SIDDHI PRATA HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, all, meaning, accomplishment, give, Hum), offer the offering water to all the deities of the mandala. With OM PRAVARA SATKARA PRATICCHA SVAHA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, excellent, offering, receive, Svaha), just as before, offer foot-washing water. Then, bind the samaya mudra of Vairochana. Recite OM BUDDHA RATNA HUM DRISYA JAH HUM BAM HOH SAMAYA STVAM AHAM OM BUDDHA RATNA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Buddha, Jewel, Hum, See, Jah, Hum, Bam, Hoh, Samaya, Tvam, Aham, Om, Buddha, Jewel) three times. Similarly, bind the samaya mudra of raining down jewels. Recite OM MANI RATNA ABESHA ADRISYA JAH HUM BAM HOH SAMAYA STVAM AHAM OM MANI RATNA ABESHA A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Mani, Jewel, Enter, Invisible, Jah, Hum, Bam, Hoh, Samaya, Tvam, Aham, Om, Mani, Jewel, Enter, A) three times, and everything will be accomplished. Then, seal everything with the Dharma, Karma, and Great Mudras, and initiate with the two initiation mudras as is appropriate. Again, with the offering water preceding, subsequently perform all the offering rituals such as the five offerings, and make prostrations. Bind the great mudra of the Bhagavan Vajra Heart, and recite OM B