Tibetan
ས་ལ་རིན་ཆེན་བཞད་པའོ། །ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་པདྨ་འཛིན་དང༌། གཏོང་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རིན་ཆེན་རྣོན་པོ། ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་རྒྱུ། ལྕེ་ལ་རིན་ཆེན་གསུང་བའོ། །སྤྱི་བོར་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་དང༌། རིན་ཆེན་མཆོད་པ། ནམ་ཚོང་གཉིས་སུ་རིན་ཆེན་གོ་ཆ། ཁར་ནོར་བུའི་གནོད་སྦྱིན། དཀུར་ནོར་བུའི་ཁུ་ཚུར་རོ། །ནོར་བུའི་མཚན་མའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནོར་བུ་སྒེག་མོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ཕྲེང་པའི་གཡོན་དུ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་མ། གཏོད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ། གཡོན་དུ་རིན་ཆེན་གླུ་མ། ནོར་བུ་མཆོད་པའི་གཡོན་དུ་རིན་ཆེན་གར་མའོ། །ཡང་རྣལ་འབྱོར་པའི་གསང་བའི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་བདུག་པ་མ། མགོ་བོར་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་མ། མིག་གཉིས་ལ་རིན་ཆེན་མར་མེ་མ། ནུ་མ་དང་བྲང་དང་སྙིང་གར་རིན་ཆེན་བྱུག་པ་མ། བརླག་གཡས་པ་ལ་རིན་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ། བརླ་གཡོན་པ་ལ་རིན་ཆེན་ཞགས་པ། བྱིན་པ་གཡས་པ་ལ་རིན་ཆེན་ལྕགས་སྒྲོག། བྱིན་པ་གཡོན་པ་ལ་རིན་ཆེན་འབེབས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བཞུགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སོ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའམ། ཡང་ན་རང་གི་སྙིང་གར་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ཏེ། ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའམ། ཡང་ན་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་ནས། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ། མིག་ནི་གཡོན་དང་གཡས་པ་ཉིད་དག་ལ། །ཨ་མེད་ཊ་དང་མ་ལས་ཉི་ཟླ་དགོད། །ཧཱུཾ་ལས་མིག་འབྲས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ། །ཚུལ་དུ་གནས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བ་བྱ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེའི་ས་བོན་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་འཁྲུག་པར་བསམ་པར་ བྱའོ། །འོད་ཟེར་འབར་བདེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བྱས་ལ། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས
Chinese
大地上宝藏绽放啊！隐秘之处宝莲持有者，施予禅定之智慧精华。双乳之间宝剑锋利，脐间宝脉，舌上宝语。头顶宝雨降临，宝供，双肩宝甲，口中宝财神，腰间宝拳。宝相左侧宝女娇媚，如来一切灌顶之宝鬘左侧宝鬘母，施予禅定之智慧精华，左侧宝歌女，宝供左侧宝舞女。又瑜伽士秘密处宝香母，头上宝花母，双眼宝灯母，乳房、胸膛、心间宝涂母，右腿宝铁钩，左腿宝索，右脚宝铁链，左脚宝铃，皆安住。如来安住于一切肢体，如水乳交融。每日修习大瑜伽而成就。如是修习大瑜伽，以四时之瑜伽，念诵一切咒语十万遍而成就，或于自心间所宣说之四印曼陀罗中所说之方式，观修成就一切义之大曼陀罗，一月或六月或一年之间，直至亲见曼陀罗，如是观修。或修习如前所说之大瑜伽，结圣虚空藏之大手印，安住于虚空之中。双眼左右视之。 ཨ་མེད་ཊ་（藏文，अमेत，ameta，无量）和མ་（藏文，मा，ma，有）中生出日月。 ཧཱུཾ་（藏文，हूँ，hūṃ，种子字）中眼球如劫末之火。 如是安住，作金刚之观。于风之坛城中，从字ཧཱུཾ་（藏文，हूँ，hūṃ，种子字）中生出燃烧之金刚，于金刚之中心，观想与字种子一起之光芒燃烧摇动。 以燃烧之光芒，将此一切佛土化为灰烬，然后向虚空之中。
English
On the earth, treasures bloom! In the secret place, the treasure lotus holder, the essence of wisdom of giving samadhi. Between the two breasts, a sharp treasure sword, in the navel, a treasure vein, on the tongue, a treasure speech. On the crown of the head, treasure rain descends, treasure offerings, on both shoulders, treasure armor, in the mouth, a treasure Yaksha, at the waist, a treasure fist. On the left side of the treasure mark, a charming treasure girl, on the left side of the precious garland of empowerment of all Tathagatas, a treasure garland mother, the essence of wisdom of giving samadhi, on the left, a treasure singer, on the left of the treasure offering, a treasure dancer. Again, in the secret place of the yogi, a treasure incense mother, on the head, a treasure flower mother, in both eyes, a treasure lamp mother, on the breasts, chest, and heart, a treasure ointment mother, on the right thigh, a treasure hook, on the left thigh, a treasure lasso, on the right shin, a treasure fetter, on the left shin, a treasure bell, all abiding perfectly. The Tathagatas abide in all limbs, like water and milk mixed together. Practice great yoga daily and accomplish it. Having practiced great yoga in this way, with the yoga of the four times, recite a hundred thousand mantras of all and accomplish it, or in the manner described in the mandala of the four seals that will be explained in one's own heart, contemplate the great mandala that accomplishes all meanings, for one month, or six months, or one year, until the mandala is directly seen, contemplate in this way. Or, having practiced the great yoga as described above, bind the great hand seal of the noble Akashagarbha, and abide in the direction of space. The eyes should look to the left and right. From ཨ་མེད་ཊ་ (Tibetan, अमेत, ameta, immeasurable) and མ་ (Tibetan, मा, ma, having) the sun and moon arise. From हूँ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) the eyeballs are like the fire of the end of the kalpa. Abiding in this way, perform the vajra gaze. In the mandala of wind, from the letter हूँ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable) arises a blazing vajra, in the center of the vajra, contemplate the blazing light together with the letter seed shaking. With the blazing light, reduce all these Buddha lands to ashes, and then towards the direction of space.
Tibetan
་སུ་སྟོང་གསུམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཚད་དང་མཉམ་པའི་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་ཁཾ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཆུ་དང་མཚུངས་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་གྱིས་བསྲེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་བཀྲུས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་དཔའ་རླབས་འཁྲུག་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་བསྐལ་པའི་མེ་དང་མཚུངས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་རཾ་དེས་ཆུ་བསྐོལ་བས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་དུ་མའི་ཚད་དང་མཉམ་པའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དེ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་མཐའ་ཡས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་པདྨ་དེའི་རྩ་བའི་ཡི་གེ་པྲ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལས་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་ཚད་གཞལ་དུ་མེད་པ་པདྨའི་གཞིར་གྱུར་པའོ། །ཡང་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་པྲ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དང༌། ཡི་གེ་ཁཾ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་འོངས་ནས་གནས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨ་དང་ཡི་གེ་པྲ་དང་ཡི་གེ་ཁཾ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཆེན་པོ་ཟུར་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་སལ་རེག་པར་བྱས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་ཆེན་རྒྱུའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྦྲུལ་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་སུ་ཨ་སཾ་ཨི་ཞེས་བྱ་བས་སེང་གེ་དང་པདྨའི་གདན་ལ། ཧཱུཾ་གྒ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་གདན་དང༌། ཏྲ་པཾ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་རྟའི་གདན་དང༌། ཧྲི་མཾ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་རྨ་བྱའི་གདན་དང༌། ཨཾ་གྒ་ཨ་ཞེས་བྱ་བས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདན་ཏེ། དེ་རྣམས་ལ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་འདུག་ལ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དུམ་བུ་ལས་བཤད་པའི་ཚོགས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་རིམ་གྱིས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བབས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་གནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་གཉིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞི
Chinese
犹如三千大千世界佛土之量的月色字kham（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空），乃是遍照如来之自性，犹如乳汁之水，以甘露雨流涤除焚烧之佛土，直至梵天世界，于具足勇猛波涛之大海中央，当观想字ram（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火）犹如劫末之火。以字ram（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火）煮沸水，则成大宝莲花王，其形圆满，量等无数百千万俱胝，彼莲花为无量宝莲花所围绕，彼莲花之根本字pra（藏文：པྲ，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：胜）为金色，从中生出无数金龟，作为莲花之基。又，于莲花之中心，当观想字pra（藏文：པྲ，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：胜）为金色，及字kham（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）乃遍照如来之自性，从虚空而来而安住。其后，莲花与字pra（藏文：པྲ，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：胜）及字kham（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）合一，念诵吽松吽（藏文：ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：hūṃ suṃ hūṃ），当观想山王须弥山，四方，具足四宝之自性，以种种珍宝庄严。其后，以金刚结手印触及，如前一般，加持为金刚之自性。其后，以珍宝部之事业手印，于一切义成就之大坛城中，于遍照如来之位置，以阿桑伊（藏文：ཨ་སཾ་ཨི་）之语，于狮子及莲花之座上。以吽嘎吽（藏文：ཧཱུཾ་གྒ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：hūṃ gga hūṃ）之语，于不动如来之位置，于象座上。以扎邦扎（藏文：ཏྲ་པཾ་ཏྲ་）之语，于宝生如来之位置，于马座上。以舍芒舍（藏文：ཧྲི་མཾ་ཧྲི་）之语，于无量光如来之位置，于孔雀座上。以昂嘎阿（藏文：ཨཾ་གྒ་ཨ་）之语，于不空成就如来之位置，于鹏鸟座上。于彼等之上，当观想阿字之月轮。其后，安住于中央，从金刚界之支分所说之五种次第显现菩提，显现成佛，从须弥山顶降临，于一切如来之座上，为一切如来所围绕而安住。金刚萨埵，与金刚宝二者，与金刚法，与金刚业二者，如是四者。
English
Like the measure of a Buddha-field in the triple thousand great thousand worlds, the letter kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space) of moon-like color, the self-nature of Vairochana, like milk-like water, with a stream of nectar rain washing away the burnt Buddha-fields, up to the world of Brahma, in the center of the great ocean with turbulent waves of valor, one should contemplate the letter ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Fire) as being like the fire at the end of an eon. By the letter ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Fire) boiling the water, there arises a great jewel lotus king, its form complete, its measure equal to countless hundreds of thousands of kotis, that lotus surrounded by infinite jewel lotuses, the root letter pra (藏文：པྲ，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：Excellent) of that lotus being golden in color, from which arise immeasurable golden turtles, becoming the base of the lotus. Again, in the center of the lotus, one should contemplate the letter pra (藏文：པྲ，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：Excellent) being golden in color, and the letter kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space), the self-nature of Vairochana, coming from the direction of space and abiding. Then, the lotus and the letter pra (藏文：པྲ，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：Excellent) and the letter kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Space) become one, and by reciting Hum Sum Hum (藏文：ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：hūṃ suṃ hūṃ), one should contemplate the king of mountains, the great Mount Meru, four-cornered, possessing the self-nature of four jewels, adorned with various jewels. Then, touching the vajra-bound mudra, as before, one should bless it into the self-nature of vajra. Then, with the action mudra of the jewel family, in the great mandala of all-meaning-accomplishment, in the position of Vairochana, with the words A Sam I (藏文：ཨ་སཾ་ཨི་), on the seat of lion and lotus. With the words Hum Gga Hum (藏文：ཧཱུཾ་གྒ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：hūṃ gga hūṃ), in the position of Akshobhya, on the elephant seat. With the words Tra Pam Tra (藏文：ཏྲ་པཾ་ཏྲ་), in the position of Ratnasambhava, on the horse seat. With the words Hri Mam Hri (藏文：ཧྲི་མཾ་ཧྲི་), in the position of Amitabha, on the peacock seat. With the words Am Gga A (藏文：ཨཾ་གྒ་ཨ་), in the position of Amoghasiddhi, on the garuda seat. On those, one should contemplate the moon mandala of A. Then, abiding in the center, from the divisions of the Vajradhatu, the assembly spoken of, manifesting enlightenment in the order of the five aspects, manifesting Buddhahood, descending from the top of Mount Meru, on the seats of all the Tathagatas, abiding surrounded by all the Tathagatas. Vajrasattva, and the two, Vajraratna, and Vajradharma, and the two, Vajrakarma, like those four.