Tibetan
ཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦྦ་ས་མོ྅ཧཾ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་བསྒོམས་ལ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཨ་རཐ་སི་དྡྷི་པྲ་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྤྱད་བ་དང༌། ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཁྲུས་བྱ་ཞིང༌། །ལུས་དྲིས་བྱུགས་ལ་ཇི་སྙེད་པའི་གོས་དང་རྒྱན་གང་གས་ཤིང་གདོང་དྲི་ཞིམ་པར་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྦྲུལ་ལ། མཆོད་པ་དང༌། ཕྱག་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་བྱས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་དང་གདན་རྣམས་སྤྲུལ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །བདག་གི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་གིས་མཉམ་པས། །གྱུར་པར་བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་གཅིག་ལས། །མི་ལྡོག་པར་ནི་བདག་གྱུར་ཏེ། །ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་ནི། །དེང་བདག་སྐྱེས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེང་བདག་ཉི་མ་དམ་པ་སྟེ། །བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པའི། །དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡན་ ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ། སྤོས་སྣོད་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང༌། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེའི་གནས་ན་འདུག་པ་དེ
Chinese
扎阿特玛郭阿航！（藏文：ཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：我是）。嗡，梭巴瓦修多阿航！（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：我是自性清净）。嗡，萨瓦萨摩阿航！（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ས་མོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：我是普遍平等）。如是念诵，并修持三种意义。应生起我慢，认为自己是成就一切义之大坛城的自性。念诵：嗡，萨瓦阿惹他悉地扎达吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨ་རཐ་སི་དྡྷི་པྲ་ཏ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，一切义成就赐予吽）。应修持自己是坛城一切本尊的自性。每日以四座瑜伽修持，直至亲眼见到自己显现为坛城本尊之形相为止，每日以四座瑜伽修持。之后，享用坛城之物，并完全占据该地。之后，自己沐浴，身体涂抹香料，穿戴所有华丽的衣服和饰品，面部涂抹香水，坐在坛城之地的中央。以珍宝材质的手印幻化出自己的大坛城，进行供养和顶礼等前行，受持誓言，如前一般如实修持大瑜伽，幻化出楼阁和坐垫，以菩萨坐姿坐在坛城之地的中央，让自己心生欢喜。如今我之生命有成果，我之存活亦具成果，因与本尊和誓言平等，我对此毫无怀疑。我已从菩提心和唯一心不退转，如今我已投生于大宝之族，对此毫无怀疑。如今我是殊胜之太阳，我之供施无与伦比，如今我是迎请一切佛陀之殊胜集会。之后，以所有肢体顶礼，手持香炉，迎请一切佛陀。祈请遍布一切方位的诸佛垂念，我名某某，绘制金刚持之坛城，祈请诸佛今日降临此处，赐予此成就。如是念诵，并修持最初之瑜伽，以及坛城胜王和事业之胜王。之后，再次结成就一切义之大手印，安住于成就一切义之彼处。
English
Zra Atma Ko 'Ham! Om Svabhava Shuddho 'Ham! Om Sarva Samo 'Ham! Recite these and meditate on the three aspects of their meaning. Generate the pride of being the very nature of the great mandala that accomplishes all purposes. Recite: Om Sarva Artha Siddhi Prada Hum! Meditate on yourself as the nature of all the deities of the mandala. Meditate daily with the yoga of four sessions until you actually see yourself manifest as the form of the mandala deity. Then enjoy the mandala and take complete possession of the place. Then bathe yourself, anoint your body with fragrances, put on as many fine clothes and ornaments as you can, perfume your face, and sit in the center of the mandala place. With a mudra of precious materials, conjure your own great mandala, perform offerings and prostrations, etc., take the vows that precede it, and practice the great yoga correctly as before. Conjure up tiered pavilions and seats, and sit in the center of the mandala place in the posture of a bodhisattva, and make yourself happy. "Today my life has fruit. My living is also endowed with fruit. Because I am equal to the deity and the vows, I have no doubt that I have become so. I have become non-returning from the mind of enlightenment and the one mind. Today I have no doubt that I have been born into the family of the great jewel. Today I am the supreme sun. My offering is unsurpassed. Today I am the supreme gathering that invites all the Buddhas." Then, prostrate with all your limbs, take the incense burner in your hand, and invite all the Buddhas. "May all the Buddhas who dwell in all directions heed me. I, named so-and-so, am drawing the mandala of Vajradhara. May all the Buddhas come here today and bestow this accomplishment." Recite this and meditate on the first yoga, the supreme king of the mandala, and the supreme king of action. Then, again, seal the great mudra that accomplishes all purposes, and abide in the place of accomplishing all purposes.